Масонство - Масонство - Таємні товариства - Каталог статей - Мені подобається
Морально-етичний рух, що у XVIII столітті як закритої організації з ритуалами і символікою, частково запозиченої з християнства. Етика та філософія масонства спираються на монотеїстичні релігії. Назва масон чи франкмасон походить від фр. franc-maçon (у старофранцузькому masson, англ. freemason), вживається також буквальний переклад цієї назви - вільний муляр.
Масонство існує у формі місцевих лож - зазвичай невеликих груп чисельністю до 40-50 осіб, об'єднаних територіально, існують ложі більші за чисельністю. Місцеві ложі засновуються Великою Ложею, яка служить нею материнською. Як правило, в одній країні існує лише одна «Велика Ложа». У США, однак, «Велика Ложа» є у кожному штаті. На чолі Великої Ложі знаходиться Великий Майстер, який обирається з-поміж братів (масонів). Масонство називають орденом, якщо говорять про нього, як про організовану спільноту людей, або братерством, маючи на увазі або наголошуючи на братерському характері відносин між членами лож (масонами).
Біля джерел масонства в середньовічні часи стояли середньовічні гільдії майстрів-мулярів, стародавні будівельні профспілки майстрових.
Першим найдавнішим свідченням існування масонства став – манускрипт Regius, що містить заповіді поведінки вільних мулярів в оперативних цехах, він датується з більшості оцінок 1390 роком. Приблизно 1430 роком датується другий за давниною масонський документ, який називають ще Готичною конституцією або манускриптом Кука.
В 1641 відбулося перше посвята в масонство, що мало спекулятивний характер. Сер Роберт Морей, прийнятий у Ложі Единбурга, перша людина, про яку відомо, що він став членом масонськоїорганізації над силу заслуг муляра-ремісника, а знак пошани, символічно, у визнання особливих людських качеств.
У 1813 році на основі Великої Ложі Англії та Великої Ложі всієї Англії виникла Об'єднана Велика Ложа Англії, яка у 1913 році взяла у Франції участь у створенні регулярної великої ложі, названої згодом Великою Національною Ложею Франції.
Як стають масонами та масонські ступені
Вимоги до кандидатів
Основні вимоги до кандидатів випливають із загальних принципів руху. Кандидат підтверджує свою віру в Бога, Вища Буття. Кандидат повинен бути зрілого віку (у більшості Великих Брехів світу не менше 21 року), прийняти рішення стати масоном за власною волею, мати хорошу репутацію, не мати проблем із цивільним законом, тобто бути «вільною і доброю вдачею».
Традиційне правило при вступі до Ордену звучить як «щоб бути масоном, спитай про це масона», «2 be 1 ask 1», ініціатива щодо прийняття до членів ложі має виходити від кандидата. Кандидат може звернутися до Ложі за місцем проживання. Для вступу в ложу потрібні рекомендації її дійсних членів, однак вступу передує деякий період знайомства з масонами, які рекомендують кандидата. У деяких юрисдикціях потрібно, щоб кандидат просив вступу тричі, проте це стає все менш поширеним.
Рішення про його вступ до ложі ухвалюється закритим голосуванням. У ритуалі використовуються білі та чорні камені, але частіше використовують кульки. Члени, які голосують за вступ, використовують біле каміння, хто проти — чорне. Кількість тих, хто голосує проти, необхідна для того, щоб відхилити заявку кандидата, встановлюється місцевою Великою Ложею, і в деяких юрисдикціях дорівнює 1 голосу.
Сам ритуал посвяти відбувається в такий спосіб. Кандидата в масони заводять у кімнату, пофарбовану в чорний колір (Кімнату Роздумів), обстановка та колір кімнати мають спонукати кандидата до філософських роздумів. У цій кімнаті кандидат має написати на папері морально-філософський заповіт, свої побажання та обітниці щодо себе та інших людей, своєї країни, сім'ї та людства загалом. Потім його просять знову підтвердити свою віру в Бога. Перед введенням у храм, де відбувається посвята, кандидату зав'язують очі. На знак смирення кандидат «ні одягнений, ні роздягнений» (частково роздягають, а ліві груди оголені на знак відкритості серця), у нього відбираються всі цінності, йому засукають праву штанину та знімають лівий черевик. На шию надягають мотузку, що символізує узи людської недосконалості. Кандидата проводять у приміщення храму (зал засідання ложі), де він проходить через ритуальні випробування, слухає настанови морально-філософського характеру, бере участь у невеликих сценах та діалогах, мета яких наочно піднести моральні настанови ритуалу. Наприкінці церемонії він приносить урочисте зобов'язання перед Священною Книгою тієї релігії, яку сповідує (зазвичай це Біблія, на неї також кладеться циркуль і косинець). Далі кандидату знімають пов'язку, кажучи при цьому, що він «пройшов випробування і гідний Світла», на нього надягають масонський фартух, а потім головуючий на церемонії (Доступний Майстер) оголошує присутнім, що всі вони знайшли нового брата і закликає допомагати йому в труднощах, будучи впевненими в тому, що і він у скрутну хвилину допоможе їм. Часто церемонія посвяти проводиться із музичним супроводом, що ще більше посилює враження кандидата.
Три основні ступені: Учня, Підмайстри, Майстри (удеяких версіях це учень, товариш та майстер). Людина, яка вступає в ложу, послідовно проходить ці ступені, як правило, з певним проміжком часу між присвоєнням кожної з них.
Існують і додаткові ступені у масонстві - це структури, членами яких є масони у ступені майстра. Основна їхня роль це розкриття та поглиблення змісту трьох базових ступенів, їх інтерпретація в тому чи іншому напрямку, сприяння подальшому вдосконаленню майстрів-масонів. Виникнення перших організацій додаткових ступенів відноситься до середини XVIII ст.
Історія масонства в Україні
Масонство в Україні з'явилося в середині XVIII століття. У масонських легендах засновниками масонства в Україні часто називають Петра I і його соратників Франца Лефорта і Патріка Гордона. Однак ця версія не має документального підтвердження. Перша достовірна звістка про початок масонства в Україні належить до 1731 року, коли гросмейстер Великої Лондонської ложі лорд Ловель призначив капітана Джона Філіпса Провінційним Великим Майстром для України. Широке поширення масонства в Україні, почалося з заснування кількох лож генералом української служби Джеймсом Кейтом (1740 року призначеним Великою Ложею Англії, провінційним Великим Майстром для України). Спочатку більшість членів українських лож були іноземцями — офіцерами на українській службі та купцями, але незабаром почала зростати і кількість масонів українців за народженням. У 1750-х роках у Санкт-Петербурзі працювала ложа під керівництвом графа Р. І. Воронцова.
Альтернативною Єлагінською масонською системою стала так звана Шведська або Циннендорфська система, заснована колишнім гофмейстером Брауншвейзького двору П.-Б. Рейхель. 1776 року після переговорівЄлагінські та Рейхелівські ложі об'єдналися в єдину систему.
Друге пришестя лож в Україну, після їх заборони 1822 року, відбувається на початку XX століття, за Імператора Миколи II 1905 року, під егідою Великого Сходу Франції. Вони набувають дуже широкого поширення країни на той історичний період. У цей час ложі Великого Сходу Франції належать до так званого Ліберального масонства. У 1910 році, від лож Великого Сходу Франції, починають засновуватися ложі, які невдовзі склали основу нової організації, що називається Великий Схід народів Укаїни. Великий Схід народів України був створений на установчому з'їзді в Москві влітку 1912 року. Великий Схід народів України об'єднував кілька десятків лож, приблизно, з 10-15 чоловік кожна, ложі створювалися за територіальним принципом. До нього входило кілька спеціальних лож: «Військова», «Літературна», «Думська ложа „Троянда».» Загальна кількість членів лож Великого Сходу народів України була в межах кількох сотень людей.
Характерною відмінністю лож ВВНР від лож ВВФ була скасування низки обов'язкових пунктів у роботі масонських лож. Такими пунктами стали: скасування ступеня підмайстра, спрощення ритуалів, написання політичних програм замість архітектурних робіт, обговорення політичних питань на зборах, робота не заради Прогресу, як у ложах Великого Сходу Франції, а політична активність у Державній Думі. Ложі Великого Сходу народів Укаїни носили назву «масонські» такими не визнавалися братами з Великого Сходу Франції та інших масонських послухів, а вважалися політичними гуртками, що після припинення роботи ВННР в 1917 році призвело, до проходження заново ритуалу ініціації.
На початку XX століття в Україну, слідом за масонством, із Франціїпроникає езотеричне християнське вчення Мартінізм, тісно пов'язане з ліберальним масонством та масонською езотерикою. Його приносить в Україну доктор Жерар Анкос Папюс, зацікавивши містичною стороною вчення царську родину. Він присвячує Миколи Миколайовича Молодшого та інших членів царської родини. Посвячення і хартії працювати Мартинистских Лож отримують багато окультні діячі на той час, також які перебувають у масонських ложах ВВФ. Масонські, Мартиністські розенкрейцерські Ордени та гуртки проіснували до 1933 року, але у результаті всі вони були знищені радянською владою.
Після Жовтневої революції 1917 масонські організації були заборонені, масони переслідувалися ВЧК-НКВС. Невелика кількість українських лож працювала на еміграції насамперед у Франції. Згодом, кількість українських масонів скорочувалася, за рахунок старіння емігрантів. Під час німецької окупації Франції під час Другої світової війни українські ложі, що залишилися, були закриті разом з усіма французькими ложами.
Третій наступ масонства в Україну розпочався у 1990-х роках, після 70-річної перерви. У 1991 році Великий Схід Франції та Велика Ложа Франції під своєю егідою відкривають в Україні перші масонські ложі. А з 1992 року і Велика Національна Ложа Франції почала відкривати свої ложі. До теперішнього часу в Україні є Велика Ложа України, яка працює під егідою ОВЛА, і визнана їй. Вона відноситься до регулярного масонства, найбільш поширеного у світі. Разом з тим, в Україні діє також Об'єднана Велика Ложа України, яка не визнана ОВЛА, але дотримується Ландмарків, і визнана Великою Ложею Франції.