Медицина в державах Середньої Азії (X-XII ст.
У ІХ-ХІ ст. одним із найважливіших центрів наукової думки Сходу стала Середня Азія. Після розпаду Халіфату наприкінці ІХ ст. намісник Маверан-нахра (територія в Середній Азії) та Хорасана (територія в Ірані) Ісмаїл Саманід, який правив у 892-907 рр., об'єднав ці землі в єдину державу, яка досягла свого розквіту в X ст. Розмовною мовою в державі Саманідів залишалася мова дарі (фарсі), тоді як арабська була мовою релігії та науки. Столицею держави Саманідів була Бухара — одне з найбагатших міст Сходу.
У 980 р. неподалік Бухари, у селищі Афшана (нині Узбекистан) народився майбутній аш-Шейх ар-Раїс (араб, as-saih ar-rais – Глава вчених) – так називали на Сході Ібн Сіну – великого вченого-енциклопедиста середньовічного , що досяг успіху в 12 науках, про що свідчать 12 стел над його мавзолеєм у Хамадані (територія Ірану, рис. 75).
Абу Алі ал-Хусейн ібн Абдаллах ібн ал-Хасан ібн Алі ібн Сіна вчених і мислителів, як лікар Абу Бакр ар-Разі, астрономи Абу Махмуд Ходженді та Улугбек, енциклопедисти ал-Фарабі та ал-Біруні, поети Рудакі та Фірдоусі.
До 16 років Ібн Сіна став визнаним лікарем. Ось як пише про це сам Ібн Сіна у своєму «Життєписі»: «Медицина не з важких наук, і тому за короткий час я настільки опанував нею, що навіть найчудовіші чоловіки медицини почали вчитися в мене науці лікування. Я почав відвідувати хворих, завдяки набутому досвіду переді мною відкрилася невимовна брама лікування. У цей час я був хлопцем шістнадцяти років».
Під час хвороби правителя Бухари Нух ібнМансура, якого ніхто з лікарів не міг вилікувати, Ібн Сіна був запрошений до палацу. «Оскільки моє ім'я, – пише він, – було відомо в їхньому середовищі завдяки моїй начитаності, вони згадали про мене і попросили його викликати мене. Я з'явився і взяв із ними участь у його лікуванні, і відзначився у своїй. Одного разу я запитав у Нух ібн Мансура дозвіл піти в його бібліотеку, щоб вивчити книги з медицини. Він дозволив мені, і я увійшов до будівлі, де було багато кімнат. У кожній кімнаті були скрині з книгами, поставлені одна на одну. Я побачив там книги, назви яких багато людей ніколи не чули, і сам не бачив їх ні раніше, ні після того. Я прочитав ті книжки, засвоїв усе, що було в них. Коли я досяг вісімнадцяти років, я завершив вивчення всіх наук».
Після смерті батька 1002 р., тобто у віці 22 років, Ібн Сіна залишив Бухару – місто, де пройшло його становлення як вченого-енциклопедиста, місто, яке за часів правління Саманідів було «місцем зборів видатних людей епохи», центром літературного, наукового та богословського життя.
За своє недовге життя Ібн Сіна відвідав багато міст Середньої Азії та Ірану. Протягом кількох років він жив у процвіталому Хорезмі і входив до «Академії Мамуна» («Будинок мудрості» в Хорезмі) разом з такими видатними вченими, як енциклопедист Абу Рейхан ал-Біруні, математик, астроном і лікар Абу Сахл ал-Масіхі, які вплинули на формування філософських і природничо поглядів Ібн Сини.
У Хорезмі Ібн Сіна розпочав роботу над "Каноном медицини" ("Al-Qanun fi t-tibb") і писав його близько 20 років.
«Канон медицини» став енциклопедією медичних знань на той час. Він складається із п'яти книг. Кожна книга у свою чергу ділиться на частини (фан), відділи (джумла), статті (макала) тапараграфи (фасл).
Перша книга присвячена загальним принципам медицини та гігієнічним поглядам Ібн Сини. Одна з її частин - "Про збереження здоров'я" є найбільшим гігієнічним компендіумом давнини. «Хто освоїв перший том канону, – писав Нізамі ал-Арузі Самарканді через сто років після смерті Ібн Сини, – для того ніщо не залишається прихованим із загальних та основних принципів медицини».
Друга та п'ята книги присвячені лікознавству. У другій описані прості ліки, «у яких немає штучно виготовленого складу», у п'ятій – «складні» ліки, отрути та протиотрути. Загалом у «Каноні» описано 811 лікарських засобів рослинного (526), тваринного (125) та мінерального (85) походження із зазначенням їх дії, способів застосування, правил збирання та зберігання. Багато хто з них несправедливо забутий, і лише близько 150 використовуються в сучасній медицині.
У третій книзі описані окремі хвороби (голови, вух, носа, очей, гортані і далі по органах – «від голови до п'ят»), їх діагностика та лікування.
Четверта книга присвячена хірургії (лікування вивихів, переломів, пухлин, гнійних запалень і т. д.) та загальним захворюванням організму (лихоманки, заразні хвороби, шкірні хвороби, косметика, вчення про отрути).
У галузі медицини народи середньовічного арабомовного Сходу насамперед зберегли, відредагували, доповнили і повернули назад до Європи у вдосконаленому вигляді всі найважливіші знання епохи. Одного цього вже достатньо, щоб віддати їм славу, навіть якби вони більше нічого не зробили. Але їм належать і власні досягнення: становлення та розвиток фармації та фармакопеї; установа високоорганізованих лікарень; поширення лікарської допомоги попри всі верстви населення; високий рівень організації медичної справи та контроль за роботоюлікарів та фармацевтів; виділення хірургії як самостійної та почесної галузі медицини; більш того, вони намагалися відокремити науку від релігії та значно прискорили розвиток наук у Західній Європі.
Середньовічна арабомовна культура протягом століть перебувала на чолі цивілізації. Вона надала значний вплив на країни Азії, Африки та Європи та заповнила собою величезну відстань між стародавніми школами та наукою пізнього середньовіччя, – „викресліть арабів з історії, і відродження наук у Європі відсунулося б на кілька століть“, – писав С. Г. Ковнер. .
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: