Меморія. Петро Чаадаєв
Особиста справа
У травні 1812 року Чаадаєв став офіцером лейб-гвардії Семенівського полку, наступного року перейшов у Охтирський гусарський полк. Товариші по полку, які спочатку вважали його диваком і чепуруном, змінили ставлення до нього під час війни. Чаадаєв брав участь у Бородінській битві, ходив у штикові атаки при Кульмі. Про молодого офіцера відгукувалися так: «Хоробрий обстріляний офіцер, випробуваний у трьох велетенських походах, бездоганно шляхетний, чесний і люб'язний у приватних відносинах, він не мав причини не користуватися глибокою, безумовною повагою та прихильністю товаришів та начальства». Після вигнання Наполеона з України Чаадаєв взяв участь у закордонному поході української армії.
1817 року молодий офіцер Петро Чаадаєв став ад'ютантом командира гвардійського корпусу генерал-ад'ютанта Васильчикова. 1821 року відбувається несподівана подія. Напередодні отримання звання флігель-ад'ютанта Чаадаєв раптово відмовляється від блискучої військової та придворної кар'єри та виходить у відставку. Причини цього вчинку досі не зрозумілі. Його пов'язували з тим, що півтора місяці раніше Петро Чаадаєв доставив Олександру I звістка про бунт солдатів Семенівського полку. Чи то імператор залишився незадоволеним чимось почутим від Чаадаєва, чи суспільство засудило цю місію, чи сам Петро Якович вважав за неможливе служити далі.
Журнал «Телескоп» був закритий, видавця Надєждіна заслали в Усть-Сисольськ, цензор, який пропустив публікацію, звільнено. Сам же Чаадаєв був офіційно оголошений божевільним. Влада пригадала, що психічним розладом страждав дід філософа. Щодня до нього був лікар для огляду; він вважався під домашнім арештом, мав право лише щодня виходити прогулянку. Через півтора року всі сором'язки булискасовані (за умови, щоб «не наважувався нічого писати»). Мабуть, цю історію слід вважати початком каральної психіатрії в Україні.
Чим знаменитий
Про що треба знати
Пряме мовлення
«Прекрасна річ - любов до вітчизни, але є ще щось прекрасніше - це любов до істини. Любов до батьківщини народжує героїв, любов до істини створює мудреців, благодійників людства. Любов до батьківщини поділяє народи, живить національну ненависть і часом одягає землю в жалобу; любов до істини поширює світло знання, створює духовні насолоди, наближає людей до Божества. Не через батьківщину, а через істину веде шлях у небо. Щоправда, ми, українські, завжди мало цікавилися тим, що – істина і що – брехня, тому не можна й сердитись на суспільство, якщо дещо уїдлива філіппіка проти його недуги зачепила його за живе… Більше, ніж хтось із вас, повірте, я люблю свою країну, бажаю їй слави, вмію цінувати високу якість мого народу; але вірно й те, що патріотичне почуття, що одухотворює мене, не зовсім схоже на те, чиї крики порушили моє спокійне існування і знову викинули в океан людських занепокоєнь мою туру, що пристала біля підніжжя хреста. Я не навчився любити свою батьківщину із заплющеними очима, з похиленою головою, із замкненими вустами. Я знаходжу, що людина може бути корисною своїй країні тільки в тому випадку, якщо її бачить ясно; я думаю, що час сліпих закоханостей минув, що тепер ми перш за все завдячуємо батьківщині істиною. Я люблю мою батьківщину, як Петро Великий навчив мене любити її. Мені чужий, зізнаюся, цей блаженний патріотизм лінощів, який пристосовується все бачити в рожевому світлі і гасає зі своїми ілюзіями і яким, на жаль, страждають тепер у нас багато слушних розумів. Я вважаю, що миприйшли після інших для того, щоб робити краще за них, щоб не впадати в їхні помилки, в їхні помилки та забобони»
Петро Чаадаєв «Апологія божевільного»