Метод скоєннясвяткового намазу
Метод здійснення святкового намазу
По мазхабу імама Абу Ханіфи
Ід – це свято, назване на честь того, що милості Всевишнього Аллаха сходять на рабів Його і що вони повертаються щороку з радощами.
Обидва йд-намази встановилися в шаріаті в першому році хіджри. Від Анаса (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідають, що при переселенні Пророка (мир йому та благословення) до Медини жителі цього міста святкували два дні. Коли пророк (мир йому і благословення) запитав про це, йому відповіли, що за часів джахілії тішилися в ці дні. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав, що Всевишній дав їм два дні краще за колишні — це Ійдул-фітр (свято розговіння) та Ійдул-адха (свято жертвопринесення).
Час для обох святкових намазів настає, коли у цей день сонце підніметься над обрієм на розмір багнета. Це час початку зуху-намазу. За часом це буде через 30 хвилин після сходу сонця. Термін ж закінчується настання обіднього намазу, тобто. до зеніту. Порядок здійснення ійд-намазів
У ці дні бажано все те, що бажано в п'ятницю: викупатися, використовувати сівак, надушитися пахощами, надіти кращий одяг, вирушити на ранній намаз. Але для свята є ще й додаткові суннати: перед тим як відправитися на святковий намаз розговіння, бажано з'їсти щось краще непарне число фініків. А до намазу Курбан-байрама бажано відкласти їжу, щоб поїсти з жертовного м'яса.
Дорогою до мечеті (на намаз) читають такбір (у день розговіння — про себе, у Курбан-байрам — вголос). Бажано йти однією дорогою, повертатися іншою. Роздати закатул-фітр до відправлення на намаз. Бажано після молитви здійснити зіярати на цвинтарі, як можнабільше роздати милостині.
Обидві святкові ночі проходять у чуванні, час проводять у поклонінні Аллаху (мир йому та благословення), за читанням Кур'ана, здійснюючи намаз, поминаючи Аллаха (мир йому та благословення).
Бажано обидва ці намази здійснювати в полі, ганиться без поважної причини здійснювати їх у мечетях. Деякі рішення, пов'язані з обома святами
Якщо не зміг зробити колективний святковий намаз (за імамом), його не потрібно самому відшкодовувати. Якщо минув час ійд-намазу (тобто настав час обіднього намазу) і ви не встигли на намаз, його можна зробити і наступного дня. Намаз Курбан-байрама можна зробити ще в три наступні дні, якщо була причина, через яку його перенесли.
Той, хто вступить у намаз після того, як імам, прочитавши такбіри, приступить до читання сури «Фатиха», прочитає такбіри, слідуючи за імамом, якщо не пропускає руку за ним. Якщо не встигає на руку за імамом, він, вступивши в намаз, вирушить на руку, такбіри ж прочитає там. Якщо вступить у намаз після того, як імам підніметься з руку, то відновить пропущене після завершення намазу імамом.
Негативно до або після ійд-намазів здійснювати суннат-намази. Їх можна здійснити після прибуття додому. Хутбу починають із читання такбіра: перший – 9 разів, другий – 7 разів. У дні ташрика такбір можна продовжити додавши: «…Аллаху акбар кабіран валхамдуліллахи касіран ва субханаллахи букратан ва асила ла ілаха іллаллаху вахдаху садака ва'даху ва нассара 'абдаху ва а'аза джундаху ла мал набуду ілла ййяху мухлісіна лахуддіна ва лав карихал окупанту. Аллахумма саллі 'ала саййідіна Мухаммадін ва 'ала алі Мухаммадін ва 'ала асхабі Мухаммадін ва 'ала азваджи Мухаммадін ва салім тасліма».