Методика розвитку силових якостей учнів старших класів з національних стрибків
Випускна кваліфікаційна робота за напрямом – 032101.65 «Фізична культура та спорт»
Виконав: студент 5 курсу грн. БЖ-04 Іванов Аял Володимирович
ГОУ ВПО Якутський державний університет ім. М.К. Аммосова
Актуальність дослідження. Національні види спорту нашій республіці є найпопулярнішими й у час займаються у сільській місцевості, а й у містах. Завдяки своїй популярності та простоті організації занять національні види спорту є важливим чинником масового спортивного руху в республіці. Багато майстрів продовжують розширювати межі рекордних метрів ще далі, красою своїх польотів залучатиме дедалі більше юних талановитих спортсменів до занять національним стрибкам. Сьогодні якутські стрибки стали популярними на міжнародному рівні завдяки включенню до програми Міжнародних спортивних ігор «Діти Азії» та до програми чемпіонатів України з легкої атлетики. При цьому правильна організація навчально-тренувального процесу, засобів та методики розвитку силових якостей сприяє підвищенню рівня, майстерності, престижу національних стрибків не тільки в Республіці Саха (Якутія), а й приверне інтерес до занять цим видом спорту інших суб'єктів України.
На сьогоднішній день питання вдосконалення тренувального процесу в Республіці Саха (Якутія) з цієї дисципліни національних видів спорту є актуальними, проте розглянуті недостатньо. З метою створення здорової конкуренції в нашій республіці, також на українському та світовому масштабі стрибунами, що спеціалізуються на національних стрибках та зумовила вибір теми нашого дипломного проекту.
Сучасна, дедалі більшезростаюча конкуренція в Республіці Саха (Якутія) у кожному з видів спорту, в тому числі і з якутських національних стрибків, призводить тренерів та фахівців, які займаються підготовкою спортсменів, до пошуку нових методів та засобів планування, а також нових шляхів контролю тренувального процесу.
Об'єкт дослідження. Теоретичні та методичні засади спортивного тренування та фізичного виховання.
Предмет дослідження. Застосовувані засоби розвитку силових якостей учнів старших класів з національних стрибків.
Робоча гіпотеза. Передбачалося, що в умовах Якутії не повністю використовується весь арсенал засобів розвитку силових якостей учнів старших класів з національних стрибків. Ми припускаємо, що застосування засобів силової підготовки, що використовуються в підготовчому періоді, позитивно вплине на виховання силових якостей учнів з національних стрибків.
Наукова новизна та практична значимість. Дослідження дозволяють виявити вікові особливості розвитку фізичних якостей старшокласників. Крім того, допомагають вивчити характер взаємозв'язку між окремими компонентами фізичних якостей старшокласників із національних стрибків.
Знання динаміки фізичних якостей та їх взаємозв'язку з іншими компонентами спортивної підготовки дозволяють експериментально обґрунтувати найефективніші засоби національних стрибків та вправ.
Більшість рекомендацій щодо використання засобів та методів силової підготовки учнів з національних стрибків може бути впроваджено у практику підготовки спортсменів із національних стрибків дитячо-юнацьких спортивних шкіл.
Теоретична значимість. Результати роботи підтверджують та доповнюють теоретичні розробки застосування засобів силовоїпідготовки юнаків за національними стрибками як найбільш ланки, що відстає, в цілісній підготовці спортсменів-школярів.
Аналіз отриманих експериментальних даних дозволяє встановити зв'язок між спеціальними силовими вправами та основними руховими здібностями спортсменів-юнаків із національних стрибків.
Основні положення, що виносяться на захист:
Особливості силової підготовки учнів старших класів із національних стрибків.
Методика застосування силової підготовки учнів із національних стрибків.
ГЛАВА I. ОГЛЯД ЛІТЕРАТУРНИХ ДЖЕРЕЛОВ ЗА ТЕМОЮ ДОСЛІДЖЕННЯ
Види якутських національних стрибків.
Одними з найцікавіших і видовищних видів спорту народу Республіки Саха з найдавніших часів аж до наших днів є якутські національні стрибки колили, істанга і куобах. Про швидконогих людей, про обдаровані від природи стрибуни складені легенди, оповіді, про них співається у старовинному епосі Олонхо. Змагання стрибунів прикрашали народні свята Ісиах. Килисита спеціально годували свіжим кобильським м'ясом, напували кумисом, молоком. Спеціально надавали час на підготовку. Зазвичай фізично сильними й міцними були хамначчіти-батраки. Вони дійсно своєю міцною статною фігурою, сильними ногами, легкою ходою і красивою зовнішністю користувалися симпатією у глядачів. На змагання баї-тойони спеціально привозили з собою найсильнішого у своєму налеглі, улусі килисита. Щоб подивитися та помилуватися змаганнями стрибунів люди збиралися здалеку. На змаганнях розігрувалися великі призи, аж до видачі заміж улюбленої доньки. Навіть у ті далекі й нелегкі часи швидкі та спритні люди без особливих зусиль справлялися з домашнім господарством, тримали величезну худобу, були добрими мисливцями. Такі чоловіки завжди іскрізь користувалися повагою та пошаною.[27, с. 21]
У минулому якути не мали своєї писемності, тому багато питань історії, культури та, зокрема, виникнення фізичних вправ, ігор та змагань залишилися невідомими.
Більшість робіт про фізичне виховання, ігри та змагання ставляться на пізній період, тобто. на період приходу українських до Якутського краю (XVII ст.) та пов'язаних з цією організацією та проведенням цілої низки історико-етнографічних та географічних експедицій за участю відомих українських та європейських вчених-дослідників.
Професор історії та географії Другої Камчатської експедиції (1733 – 1743 рр.) Г.Ф.Міллер в описі якутського іссіаха пише: «У фіналі іссіаха були у чоловіків різні забави, а саме боротьба, стрибання на одній нозі» («Кили») - В .К.). І.А.Худяков, український революціонер, фольклорист та етнограф, який відбував заслання у Верхоянську у 1867 – 1876 рр. докладно описав ігри та змагання якутів та ламутів (евенів). Він виділив зі стрибкових вправ такі:
а) стрибки по-заячому (куобахти ойуу); б) стрибки по-олень (табали ойуу); в) килийии (стрибки на одній нозі); г) Істанали (поперемінні стрибки з ноги на ногу. Тут під стрибками по-олень він, ймовірно, мав на увазі стрибок у довжину з розбіг - (В.К.).
Декабрист А.А. Бестужев-Марлінський, який мешкав у Якутську в період з 1826 по 1828 роки. про якутські змагання повідомляє наступне: «влітку, коли встигає кумис, якути збираються на свято ісыах. На святі проводяться кінні стрибки, бігання, боротьба. Чоловіки скачуть, стрибають на далекі відстані на одній нозі…» («Кили» - В.К.).
Р.К. Маак, український натураліст та дослідник Сибіру та Далекого Сходу, про ігри та змагання якутів пише: «Найбільше якутами гри – це боротьба істрибання. На чистому і рівному місці встромляють у землю, на відстані трьох великих кроків з лишком (більше трьох сажнів), маленькі дерев'яні гілки, штук до п'яти і, розбігшись, перескакують на одній нозі (ймовірно, стрибками «кили» - В.К.) через проміжки. Такі стрибки не дуже легка. Якоти, що скакали, яких я бачив, були складені дуже добре: міцні м'язи на ногах і жилаві руки виявляли в них велику тілесну силу, обличчя виражали розум і безтурботність».
В.Л. Серошевський, поляк за національністю, провів у Якутську як політичний засланець. У своїй книзі «якути» він пише:
«За старих часів люди любили грати і веселитися… на ісахахе: їли, пили, стрибали, грали, боролися, танцювали».
Укладач словника якутської мови Е.К.Пекарський дає наступний переклад позначення якутських стрибків та похідних від цих слів; «килисысит» - майстер стрибати (стрибати) однією ноге; «Куабахсит» - стрибати по-заячому, обома ногами за раз; присівши скакати.
«Истанга» полягає у стрибанні кожної ногою поперемінно можливо далекі відстані з меты на мету. Всі три стрибки проводять як гра. Для цього розкладають кілька знаків (12), один від одного на відомій відстані, і починають стрибати обома ногами від однієї мети до іншої, і якщо спритник стрибає далі мітки, її відсувають і ставлять на це місце, інші повинні намагатися дострибувати до нової мети.
Різносторонні відомості про фізичні вправи, ігри та змагання корінних народів Саха-Якутії містяться в героїчному епосі – олонхо, фольклорі, історичних переказах, легендах, оповіданнях, міфах.
Богатирі олонхо постійно тренуються, вправляються у бігу, стрибках, стріляють із лука, метають списи, переносять тяжкості, вміло їздять верхи, гартують своє тіло холодною водою.
У знаменитому олонхо П.А. Ойунського «Ньургун Боотур Стрімкий» так описується майбутні ігрища та їхні учасники на святі «Исиах».
У цьому невеликому фрагменті розповіді коротко, дуже чітко і образно представлений перелік усіх національних видів спорту, що культивуються, корінних народів Якутії. Ці види фізичних вправ були невід'ємною частиною фізичної підготовки майбутніх богатирів.
За переказами, якщо в сім'ї росло кілька синів, то кожен із них обов'язково мав своє ім'я та прізвисько. Наприклад, у Намському улусі біля сучасних Кусаган–Ыальского, Хатин-Аринского, Хамагаттинского налегів, біля Нелегер-Эбе розповідають таке переказ: колись жила стара з трьома синами. Її синів звали Чорбогор Батир (Богатир, тобто борець – В.К.), Обоччо Тюмеряй, Куочай Килиисит (стрибун у кили, - В.К.), у тому випадку, якби їх було більше, то четвертий, наприклад, міг мати прізвисько Берген, тобто. (влучний стрілець), п'ятий - Китигирас - (швидкий бігун - В.К.) і т.д. Це характеризує систему сімейного виховання, що мало певну фізичну спрямованість.