Ми дізнаємося, що кохання,бажання і пристрасть це одне й теж
Ми дізнаємося, що кохання, бажання та пристрасть це одне й теж. Якщо ви руйнуєте одне, то руйнуєте інше.
Не знаю, чи експериментували ви коли-небудь із цим взагалі. Але що станеться, якщо ви не засудите бажання – не так, як добре чи погано, а просто щоб знати про це? Цікаво, чи знаєте ви, що означає знати про щось? Більшість із нас не знає, тому що ми стали настільки привченими до засудження, оцінки, зіставлення, вибору. Вибір, очевидно, запобігає розумінню, тому що завжди робиться внаслідок конфлікту. Знати, коли входите до кімнати, бачите меблі, килим або його відсутність, – тільки для того, щоб бачити це, щоб бути впевненим, без будь-якого почуття судження – дуже важко. Ви коли-небудь пробували дивитися на людину, квітку з ідеєю, з емоціями, без будь-якого вибору чи судження?
І якщо хтось робить ту саму річ із бажанням, якщо живе з цим, не заперечуючи, чи каже: «Що я зроблю зі своїм бажанням? Воно є настільки потворним, настільки неприборканим, настільки сильним», не даючи цьому імені, символу, не охоплюючи словом, – чи це буде довгою причиною метушні? Чи буде бажання тоді чимось усуненим, зруйнованим? Ми хочемо зруйнувати, бо одне бажання бореться з іншим, створюючи конфлікт, страждання та протиріччя. І можна помітити, як людина намагається втекти із цього постійного конфлікту. То що можна знати всю повноту бажання? Те, що я маю на увазі всією повнотою, – не лише одне бажання чи багато бажань, а повна якість самого бажання. І чи можна знати тільки повноту бажання, коли немає жодного мислення про це, жодних слів, суджень, жодноговибору. Знати про кожне бажання, як воно виникає, означає не співвідносити себе з ним або засуджувати його, у тому стані настороженості. Чи є тоді це бажанням чи це – полум'я і необхідна пристрасть? Слово "пристрасть" взагалі використовується лише для сексу. Але для мене пристрасть це не секс. Ви повинні мати пристрасть, інтенсивність, дійсно жити з чимось. Щоб жити повноцінно, дивитися на гору, дерево, дивитися на людину, ви повинні мати палку інтенсивність. Але та пристрасть, то полум'я заперечується, коли ви оповиті навколо різними переконаннями, вимогами, протиріччями, побоюваннями. Як полум'я може вижити, коли воно гаситься великою кількістю диму? Наше життя – це лише дим. Ми шукаємо полум'я, але заперечуємо це, пригнічуючи, керуючи, формуючи те, що називаємо бажанням.
Як може бути краса без пристрасті? Я не маю на увазі красу картин, будівель, нафарбованих жінок тощо. Вони мають власні форми краси, і ми не говоримо про поверхневу красу. Те, що з'єднується людиною, як собор, храм, картина, поема чи статуя, може бути чи не бути гарною. Але є краса, яка з'являється поза почуттям і думкою і яку не можна зрозуміти, реалізувати чи дізнатися, якщо немає пристрасті. Так що не зрозумійте слово пристрасть неправильно. Це не потворне слово. Чи не річ, яку можна купити на ринку або про яку можна говорити романтично. Вона не має нічого, що можна зробити з емоцією, почуттям. Це не представницька річ. Це – полум'я, яке руйнує все, що є хибним. І ми завжди боїмося дозволити цьому полум'ю знищити те, чим ми цінуємо, те, що вважаємо за важливе.
Зрештою, наше сучасне життя, засноване на потребах, бажаннях та способах управління бажаннями, робить нас дрібнішими та порожнішими, ніжбудь-коли. Ми можемо бути дуже розумними, освіченими, здатними повторити те, що зібрали, але й електронні машини виконують ту саму роботу. У деяких областях машини є навіть більш здатними, ніж людина, більш точними та швидкими у своїх обчисленнях. Тому ми завжди повертаємося до однієї і тієї ж речі – вона є тим життям, яким ми живемо. Зараз це є настільки поверхневим, вузьким, обмеженим, а все тому, що глибоко всередині ми порожні, самотні, і завжди пробуємо заповнити порожнечу. Тому бажання стає жахливою річчю. Ніщо не може заповнити цю глибоку порожнечу – жодні боги, рятівники, знання, стосунки, діти, чоловік чи дружина – ніхто й ніщо. Але якщо свідомість, мозок, вся ваша істота зможе дивитися на це, жити з цим, то ви побачите, що в психологічному відношенні всередині немає жодної потреби в чомусь. Це і є справжня свобода.
Ця тема вимагає дуже глибокого розуміння, глибокого вирішення, безперервного спостереження. І з цього, можливо, ми дізнаємося, що таке кохання. Як може існувати любов, коли є застосовність, ревнощі, заздрість, амбіції та відмовки на все, що йде разом зі словом? Тоді, якщо ми пройшли крізь цю порожнечу, яка є дійсністю, не міфом, не ідеєю, то ми знайдемо, що кохання, бажання і пристрасть – це те саме. Якщо ви руйнуєте одне, то руйнуєте інше. Якщо ви розбещуєте одне, то розбещуєте і красу. Щоб дотримуватися все це, необхідно не окрему свідомість, не присвячену чи релігійну свідомість, а свідомість, що запитує, яка ніколи не задовольняється, яка завжди дивиться, спостерігає, оглядає і пізнає себе. Без кохання ви ніколи не дізнаєтесь, що є правда.
Париж, 4-а Публічна бесіда,