Ми живемо – під девізом
Проблема українського національного характеру у романі І.А. Гончарова "Обломів"
Основна частина Глава 1. До питання самобутності українського національного характеру ( полеміка західників та слов'янофілів про розвиток України).
Глава 2. "українська душа, забита широтою" у романі І.А. Гончарова "Обломів".
Вітер, сонце, хмари, в яких тремтять сині блискавки, ранковий туман, дощові хмари, вечірні зорі та ранкові сходи, моря, річки, яри передають відчуття безмежних просторів України. Все це не могло не вплинути на формування українського національного характеру. Без таємничого взаємозв'язку природи та народу не можна до кінця зрозуміти та пояснити загадкову українську душу. "українська душа придушена неосяжними українськими полями та неосяжними українськими снігами, вона потопає і розчиняється в цій неосяжності" (2., с.65). На думку українського філософа Миколи Бердяєва, "влада ширі над українською душею породжує цілу низку українських якостей та українських недоліків". Протирічність української натури простежується протягом усієї дії роману Гончарова "Обломів", але найгостріше вона вимальовується у своєрідному граді Божому - в описі побуту та вдач української, ідилічної, колективної Обломівки. Читача вражають масштаби української землі, умиротворення природи з одного боку і безтурботність, безгосподарність - з іншого: "Як усе тихо, все сонно в трьох - чотирьох селищах, що становлять цей куточок! Вони лежали недалеко один від одного і були випадково кинуті гігантською рукою". і розсипалися в різні боки... Як одна хата потрапила на обрив яру, так і висить там із незапам'ятних часів, стоячи однією половиною на повітрі і підпираючись трьома жердинами.Три - чотири покоління тихо іщасливо прожили в ній" (1., с.98). Тиша і світ спочивають на безкраїх полях Укаїни, "тиша і незворушний спокій царюють … у тому краю", а порушують цю загальну українську умиротвореність лише дзижча хмара мух, самотній палимий спекою орач і випадково з'явився через перегородку боса, довговолоса, трирічна дитина, що умиротворююче впливають на український народ величезні відстані та простори, він не бачить необхідності обмежувати себе... До такої думки підводить читача Гончаров - художник. людину, що панують над ним.українська не в змозі до кінця опанувати ними.українська людина втрачається в просторах, подібно до Іллі Обломова, що розчинився в підлогах свого східного м'якого халата: "Халат мав в очах Обломова темряву неоцінених достоїнств: ... тіло не відчуває його на собі ; він, як слухняний раб, підкоряється найменшому руху тіла” (1., с.194). німцю, маючи навколо себе мізерніші простори, він не може відчувати себе в безмежності, він намагається упорядкувати свою батьківщину, вкладаючи в нього всі свої сили, йому чужа безладність і неорганізованість українців, він не мислить себе без самодисципліни та відповідальності, без порядку у всьому. " Людина створена сама влаштовувати себе і навіть змінювати свою природу ... (1., с.433)" - таке життєве кредо німця - Штольца. кордону (2., с.68)", він шукає порятунку у своїй власній організованій енергії, у напруженій активності.влаштовувати життя, невміння досягати можливого, а Облому противний німецький пафос міщанського устрою життя - життя суєтної, речової, організованої. Якщо порівнювати українців із таким самоорганізованим народом, як, наприклад, німці, то в українському народі немає особливої чіткості, відповідальності, обов'язковості у праці. І тут свою роль відіграють не так історичні, як природні та географічні чинники, що забезпечують формування національного характеру. Споконвічно українським та істинно німецьким представниками виступають у романі О.І. Гончарова "Обломов" два художні образи - український пан Ілля Ілліч Обломов та німець Андрій Штольц; у першому сконцентрувалася безмежна і суперечлива Русь, а у другому - німецька вузькість, обмеженість, що породжує організаторську енергію.
Роман І.А. Гончарова "Обломів" – роман – попередження. Що станеться з Україною, з українським народом, що уподібнився до Ємелюшки, що лежить на печі? Відповідь дана у фіналі роману - тиха непомітна смерть українського пана, який набув вічного спокою через душевну чистоту, смирення, кришталеву сумлінність. Другий варіант відповіді, виведений на сторінках роману, - переможне семимильне "викручування" по Україні німця Штольца. Гончаров не дає прямої відповіді, він лише художньо інтерпретує ідеї громадськості другої половини ХІХ століття – ідеї про національний український характер. "Ангельська святість і звіряча ницість - ось вічні коливання української душі" (2., с.33). Такою суперечливою натурою постає перед читачем Ілля Ілліч Обломов, який сягає билинного богатиря Іллі Муромця. Дослідження функцій слів із семантикою їжі у романі І.А. Гончарова "Обломів" приводять нас до думки про те, що вони розкривають не лише традиції національної кухні тазвичаїв українського народу, а й посилюють реалістичність тексту за рахунок предметної деталізації харчових реалій. "Їжа, їсти, їсти, є" - цей ряд начебто підкреслює важливість для української душі відчуття "Я є" ("Я єсмь"). Але не тільки це "живить" Іллю Ілліча Обломова, його образ наповнений духом українських богатирів, чистотою, святістю. Це коріння, яке ніяк не показало себе в романі, але воно свідчить про величезний потенціал української душі, яка ще не розбуджена, не готова проявити свою силу і молодецтво. Це душа, що зберегла "кришталеву прозорість" та чистоту. Обломів - синтез непорівнянних понять, якостей. З одного боку - добродушність, святість, спокій, з іншого - спокійність, що перетікає в бездіяльність, лінь, повну апатію, байдужість до всього, що оточує і відбувається. Причини протиріччя, на наш погляд, криються, по-перше, у географії української душі, яка розчинилася у владі українських просторів, по-друге, у національних традиціях та звичаях українського народу, по-третє, в особливому дусі української релігійності.
1. Гончаров І.А. Звичайна історія; Обломів: Романи. - М: Худож. літ., 1986. – 496 с. 2. Бердяєв Н.А. Доля України. – М.: Радянський письменник, 1990. – 346 с.
3. Вишеславцев Б.П. український національний характер // Питання філософії.- 1995.- №6
4. Недзвецький В.А. Романи І.А. Гончарова. - М: Вид-во МДУ, Вид-во "Просвіта", 1996. - 112 с.
5. Лебедєв Ю.А. українська література ХІХ століття: Друга половина: 10 кл.: Навч. Для загальноосвіт. установ. - 6-те вид. - М: Просвітництво, 1999. - 410 с.
6. А. І. Герцен. Зібр. тв. У 30-ти тт. М.: Наука, 1954-1960 р., т.2. 7. Філософський енциклопедичний словник. / Редкол.: С.С. Аверинців та ін. - 2-ге вид. - М.: Рад.енциклопедія, 1989. - 814с. 8. Замалєєв А.Ф. Курс історії української філософії. Навчальний посібник для гуманітарних вишів. - М: Наука, 1995 - 191 с.