Міф про Прометея та трагедія Есхіла «Прометей прикутий»
Есхіл (525-456 до н.е.). Його творчість пов'язана з епохою становлення Афінської демократичної держави. і мали для грецьких держав-полісів визвольний характер. Відомо, що Есхіл брав участь у битвах при Марафоні та Саламін. Битву при Саламін він описав як очевидець в трагедії "Перси". У написи з його надгробку, складеної, за переказами, їм самим, нічого не говориться про нього як про драматурга, але сказано, що він виявив себе мужнім воїном у битвах з персами. Есхіл написав близько 80 трагедій та сатирівських драм. До нас дійшли повністю лише сім трагедій; з інших творів збереглися невеликі уривки.
Світогляд Есхіла в основі своїй був релігійно-міфологічним. Він вірив, що існує споконвічний світопорядок, який підкоряється дії закону світової справедливості. Людина, яка вільно або мимоволі порушила справедливий порядок, буде покарана богами, і тим самим рівновагу відновиться. Ідея невідворотності відплати та урочистості справедливості проходить через всі трагедії Есхіла.
Есхіл вірить у долю-Мойру, вірить, що їй підкоряються навіть боги. , мислить і діє цілком самостійно. Майже перед кожним
героєм Есхіла стоїть проблема вибору лінії поведінки.
відповідальність людини за свої вчинки-одна з основних тем тра-
Есхіл ввів у свої трагедії другого актора і тимвідкрив мож-
більш глибокої розробки трагічного конфлікту, посилив
Це був справжній бік театральної вистави.
переворот у театрі: замість старої трагедії, де партії єдино-
го актора і хору заповнювали всю п'єсу, народилася нова трагедія,
якої персонажі стикаються на сцені один з одним і самі не-
посередньо мотивували свої дії.
Зовнішня структура трагедії Есхіла зберігає сліди близькості до
дифірамбу, де партії співали перемежовувалися з партіями хору.
З трагедій великого драматурга, що дійшли до нашого часу, осо-
бо виділяється: ;"Прометей Прикутий"-можливо,сама з-
відома трагедія Есхіла, що розповідає про подвиг титану Проме-
Розвитком дії є поступове та неухильне нагнітання трагізму особистості Прометея та поступове наростання монументально-патетичного стилю трагедії.
Есхіл відомий як найкращий виразник суспільних устремлінь
свого часу. У своїх трагедіях він показує перемогу прогресив-
них почав у розвитку суспільства, у державному устрої, у мо-
ралі. Творчість Есхіла вплинула на розвиток мі-
ної поезії та драматургії. Есхіл-поборник освіти, ця трагедія просвітницька, ставлення до міфології критичне.
Гесіод. Образ Прометея дано в "Теогонії", і в "Працях і днях". Прометей у Гесіода немає нічого спільного з Прометем Есхіла. Він зображений ошуканцем, і Гесіод явно його засуджує. У Соціально-історичному відношенні гесіодівський Прометей теж відомий: землероб Гесіод не любить ремісників, і тому малює Прометея, покровителя всякого ремесла, дуже негативно. (Різна подача віршів у Гесіода та Есхіла, його заслугизменшуються)
Байрон: він називає Прометея символом сили і напівбогом, а як і говорить про те, що в його не смиренності лежить приклад для всіх людських сердець. Однак, Байрон говорить і про те, що над усім панує рок, і про те, що Прометей скований запеклою долею. Байрон пише, що «титан», так він називає Прометея, дивився без зневаги на землю і людський біль. Він говорить про силу і мужність Прометея, про те, що він прийняв все, як є, і не став пручатися долі. Байрон, пише, незважаючи на все, те, що відбувається з Прометеєм, душа його при цьому залишиться незмінною.
Гете: Вірш «Прометей» пронизане ненавистю до Зевса. Гете говорить йому про те, що Зевс не зруйнує нічого, що створено був не ним. І що той заздрить полум'ю, яке розпалено в людському домі. Гете говорить про те, що не нікого нікчемні за богів, і звинувачує Зевса в тому, що він жодного разу не «розсіяв смуток скорботного». Ґете каже, що не молиться Зевсу і звинувачує його в тому, що він не бачить нічого, крім своєї величі, і не прагнути допомогти ближньому.
Другий період ознаменувався новим етапом у драматичній будові творів, запровадженням другого актора, появою прологу, а також появою могутнього героя. Героями Есхіла у цей період стають Титани.