Міхаель Енде Нескінченна книга
Наш проект – це, крім того, знак якості. Зараз, коли езотерика у свідомості навіть освічених людей насилу відрізняється від шизотерики, а "духовний ефір" заповнили лазарьові, трилібові, ахіневичі, торсунові та інші чумакуватці та шахраї, наш проект дає унікальну можливість доторкнутися до серйозних і автентичних духовних і психологічних.
КАСТАЛІЯ ЗАПРОШУЄ ДО СПІВПРАЦІ АВТОРІВ, ПЕРЕКЛАДНИКІВ, А ТАКОЖ ОРГАНІЗАЦІЇ ДЛЯ РЕАЛІЗАЦІЇ СПІЛЬНИХ ПРОЕКТІВ
Детальні відомості про роботу «Касталії» у різних містах та у віртуальному просторі представлені в розділіПро проект.
Жителям Москви та Московської області пропонуємо звернути увагу на інформацію про заходи клубу –Все, що потрібно знати про клуб «Касталія». Жителям інших регіонів, можливо, буде цікаво розглянути варіант віртуального членства та ознайомитися зі Статутом відділу перекладів «Касталії».
Збори московського відділення клубу «Касталія» проводяться щотижня. Наші лекції присвячені символізму передбачуваних систем (насамперед, Таро, рунам та астрології), методам аналізу сновидінь та інших практик самопізнання.
Попередження
Міхаель Енде: "Нескінченна книга"
«Нескінченна книга»
Книга Міхаеля Енде – особлива книга. Вперше ідеї нового Еона перекладені мовою казки. І, всупереч песимістичним очікуванням, внаслідок цього перекладу не відбулася втрата глибини ідеї, як це часто буває з популяризаціями.
Сам собою Міхаель Енде далеко не простий, досить сказати, що він – син відомого художника-сюрреаліста Едгара Енде, а культура сюрреалістів тісно пов'язана з окультними ідеями і саморозкриттям несвідомого. Щоб переконатися в цьому, достатньо згадатиАлехандро Ходоровського чи Фернандо Арабаля.
Прочитання «Нескінченної книги» вирішило проблему, над якою я бився останній рік. Я маю на увазі проблему виховання дітей відповідно до святого закону. Відомо, що сприйняття дитини до певного віку будується на образах та символах, а не на концепціях, тому питання виховання істинного телеміту в умовах, коли нас оточує християнський символізм (образи якого глибоко впроваджені навіть там, де їх, начебто, не повинно бути) , варто досить гостро для будь-якого посвяченого, який бажає мати дитину. Міхаель Енде вирішив проблему, і я зрозумів, що зроблю все, щоб його книга була улюбленою книгою моєї дитини.
На чому ґрунтується моя абсолютна впевненість у тому, що Міхаель Енде знайомий з Телемою і свідомо написав книгу, яка допомагає сприйняти ідею дітям? Поставимо питання ширше: чи взагалі є критерій, за яким ми можемо визначити, чи можна віднести до «телемітських» той чи інший витвір мистецтва? Як відомо, за наявності достатнього інтелекту можна довести приналежність до окультної філософії «Казок матінки-гуски», чим, до речі, часто розважався Кроулі.
Однак у цьому випадку достатньо процитувати лише один абзац «Нескінченної книги», щоб усі сумніви зникли:
«Бастіан показав йому напис на звороті амулету:
Що це може означати? "Роби, що хочеш" - адже це означає, що можна робити все, що заманеться, так?
Морда Граограмана раптом стала жахливо-суворою, навіть грізною, і очі його запалали.
-Ні, - проревів він. – Це означає, що ти маєш виконувати лише ІСТИНУ ВОЛЮ. Важче цього нічого немає.
-Мою справжню волю? – повторив Бастіан. – Але що це таке?
-Це твоя найглибша таємниця, яказахована навіть від тебе самого.
-Але як я можу її виявити?
-Іди шляхом бажань, від одного до іншого - до самого останнього. Цей шлях і приведе тебе до справжньої Волі.
— Але він не здається мені таким важким, — Бастіан знизав плечима.
— Це найнебезпечніший шлях із усіх шляхів. Він вимагає уваги і повної щирості, і немає іншого шляху, яким так легко заблукати.
— Ти хочеш сказати, легко заблукати, якщо не всі бажання будуть добрими? – допитувався Бастіан.
Лев ударив хвостом по піску і вишкірився, з очей посипалися іскри. Бастіан мимоволі стиснувся, не знаючи, чим так розсердив його.
- Що ти можеш знати про те, що ДОБРЕ і що погано? Що ти можеш знати про те, що таке БАЖАННЯ?
Але розпочнемо спочатку. Хлопчик Бастіан отримує "нескінченну книгу", події якої поступово втягує його у свою дію. У цій історії під загрозою загибелі перебуває Королева країни Фантазії, яка водночас і сама країна.
Дії відбувається хіба що з двох сторін – із боку реального світу, де діє Бастіан (тобто світ свідомості), і з боку країни Фантазії, де діє герой Атрей (тобто світ духу, несвідоме, вищі світи дерева). З самого початку зрозуміло, що Бастіан і Атрей парадоксальним чином пов'язані, і лише до середини першої частини стає ясно, що Атрей і є САХ, істинне Я, ім'я Естієт Бастіана.
Атрей отримує амулет, який робить його невразливим. Настанови, якими супроводжують передачу амулету, немов списані з даоських трактатів або настанов Кроулі про ілюзорність добра і зла. По суті, вони прямо вказують на недвійну природу гнозису: «Що б ти не робив, ти не мусиш нічого перешкоджати – доброму і злому, прекрасному і потворному, дурному і мудрому.Тобі все має стати Рівно, як і для Королеви фантазії. Ти можеш лише питати і шукати, Але ні про що не мусиш судити».
Паралель з одним із найважливіших рядків «Книги Закону» - «не проводь різницю, бо так зазнає шкоди» - очевидна. Та й сам амулет, який отримує Атрей, а в другій частині – Бастіан, дуже примітний. Крім напису на прихованій стороні «роби, що бажаєш», на зовнішній стороні зображені дві змії – чорна та біла, які кусають один одного за хвіст, утворюючи тим самим коло. Цей символ неодноразово мені доводилося зустрічати в алхімічних ілюстраціях Карла Густава Юнга.
Основне значення цього символу очевидне – єдність добра і зла, світла та темряви, фантазії та реальності. Дві різнобарвні змії (іноді чорна та біла, іноді зелена та червона) – це природний атрибут Меркурія, який виступає як об'єднувач протилежностей. Також можна провести паралелі з двома каменями Урім і Тувім або з двома колонами храму – Єхін та Боаз.
За сюжетом книги катастрофа, що осягає країну Фантазія - це трагічне змішання фантазії та реальності, яке створює Ніщо. Як потім дізнається Атрей, всі, що провалилися в Ніщо, по той бік Фантазії стають лише брехнею і ілюзією в реальності, тоді як у самій Фантазії вони мали реальне і вільне буття. Однак той, хто свідомо приходить у світ Фантазії, набуває повноти і щастя.
У самій зав'язці відносини двох світів – світу життя і світу психіки, при мінімальній уважності неважко побачити тезу Юнга про реальність психічного та вплив міркувань Кроулі на цю тему: «Але перед тим, як перейти до цих бачень, необхідно пояснити, що конкретно ми маємо на увазі під баченням як психологічним станом, і наскільки певним і справжнім воно є длязору розуму, порівняно із спогляданням пейзажу зором фізичним. Отже, коли нам випадає нагода написати "він бачив ангела", ми маємо на увазі під цим абсолютний факт, такий же, як "він бачив гору" або "він бачив корову". Проте це не повинно сприйматися таким чином, що ангели чи корови існують поза нами, вони можуть існувати, а можуть і ні. Але необхідно зрозуміти, що ангели, гори і корови - це ідеї з однаковим значенням у своїх особливих сферах: астральної та матеріальної, і що вони займають відповідне їм місце у бутті, незалежно від сутності буття. Будь-який досвід, звичайний, незвичайний, не зовсім звичайний чи надто звичайний, у будь-якому випадку, сприймається він як ілюзія чи факт, має однакове значення, доки він обумовлений у Часі. Сон має настільки ж реальну природу, як і неспання, але на іншому плані буття, про умови якого можна судити і оцінювати їх за допомогою експериментальної науки». (Алістер Кроулі з «Другої книги Царя Соломона»)
Але найцікавіші у світлі символізму Телеми третя брама. Вони називаються "брама без ключа", і пройти з можна тільки в одному випадку - якщо тому, хто йде вдасться убити в собі всяке прагнення до результату і, зокрема, бажання увійти в ці ворота! Тобто увійти можна, тільки відмовившись від мети до неї увійти. Я не знаю, що тут можна згадати, окрім притчі про Лебеда з «Книги серця, обвитого змієм», або фрази з Книги Закону про «чисту Волю, не спрямовану до мети».
Але далі більше. Пройшовши це випробування, Атрей (а отже, і Бастіан) опиняється в центрі бою чотирьох вітрів, шукаючи у них відповіді і, після зустрічі з ними, падає в Море і потрапляє в мертве місто примар, де наступають останні акорди його подорожі.
Цікаво, що перша частина цієїКазки закінчується тоді, коли Бастіан вимовляє Ім'я Королеви Фантазії. Тут є складний символізм: промовивши ім'я, Бастіан змінюється місцями з Атреєм, опинившись у його світі. Згадаймо, що завданням адепта є знайти Ім'я свого ангела Зберігача, і на цьому закінчується перша частина шляху – шлях ЛЮКС, на якому все досить ясно та однозначно.
У другій частині, де і відбувається процитований на початку діалог, головною дійовою особою виявляється Бастіан, який, потрапляючи в країну Фантазію, має ілюзію свого всесильства. Зав'язка казки в тому, що за виконання кожного свого бажання Бастіан втрачає один спогад, доки не стає «хлопчиком без імені». Герой спочатку намагається стати королем Фантазії (що є стан его інфляції або шлях чорного брата, про неприйнятність якого не раз попереджав Кроулі), але тільки дивом уникає цієї долі.
Опинившись переможений, Бастіан потрапляє до «Місто Колишніх Королів», мешканці якого втратили всі свої бажання і взагалі втратили здатність бажати чогось. Жахливі і явно недитячі описи цього міста знову знаходять свою паралель у «Книзі 156» про долю братів чорного шляху: «Якщо ти тишком-нишком притримаєш у себе хоч одну твою думку, тоді бути тобі кинутий у безодню назавжди; і станеш ти самотнім, станеш пожирачем гною». Похмурі вежі Міста Колишніх Королів викликають пряму аналогію з «братими лівого шляху, що повільно руйнуються», про які знову ж таки згадував Кроулі.