Михайло Бойко
Всіх, звичайно, хвилює: чи вгадав ці зміни Пєлєвін і який його прогноз. Вгадав. Невтішний. Хоча, як сказати. У Пєлєвіна все хитко.
Проте точно, що роман саме про це. Про оркські революції та боротьбу орків-нетерпів з Уркаганатом.
Дія роману відбувається у далекому майбутньому. Після ядерної війни населення сконцентрувалося в мегалополісі, розташованому десь серед Сибіру. Мегалополіс складається з двох частин – наземного міста, населеного орками, та величезного офшару, населеного людьми. Офшар – щось середнє між офшором та офісною кулею – нерухомо висить над містом на антигравітаційному приводі. Колись офшарів було кілька, але потім залишився лише один – Бізантіум, або Біг Біз.
Влаштовано суспільство майбутнього досить складно. Дещо спрощуючи, можна сказати, що Бізантіум - це метрополія, а наземне місто - криптоколонія (слово зустрічається в романі). Політичний режим у Біг Бізе – ліберативна демократура (у формі мануальної демархії), у наземному місті – «диктаторія», а саме певний різновид деспотії, на чолі якої стоїть уркаган.
Незважаючи на всі атрибути суверенітету, Уркаганат цілком у владі Бізантіуму. Ця влада забезпечується абсолютною технологічною перевагою: у той час як Біг Біз зберіг високі технології колишньої цивілізації, Уркаганат з технологічного розвитку опустився на рівень Середньовіччя.
Власне, у романі дві паралельні сюжетні лінії. Перша лінія розвивається в розділах, що починаються символом Бізантіума (це буква «B» та її дзеркальне відображення, розташовані на зразок крил метелика). У них розповідається про взаємини оповідача Дем'яна-Ландульфа Дамілоли Карпова ійого сури Каї. Друга лінія розвивається у розділах, що починаються зі «спастики» (це щось середнє між свастикою та хрестом з косою поперечиною), і присвячена долі орків Грима та Хлої. Лише ближче до кінця лінії перехльостуються.
Сура (скорочення від surrogate wife) – коханка-кіборг із програмованими налаштуваннями. Про чарівність її розмов з Дамілолою можна судити за наступним фрагментом:
«- Ти думаєш, - сумно сказала Кая, - що я лялька, що просто говорить, для мастурбації. І тут ти маєш рацію, жирна свиня. Твоя помилка в іншому. Ти вважаєш, що в тебе всередині живе Маніту. І це робить тебе чимось якісно відмінним від мене.
– Ні, – озвалася Кая. – Ти така сама машинка для онанізму, як я. Тільки ще й марна, бо нема нікого, кому ти це робиш. Розумієш? Я це роблю тобі, а ти нікому. Ти щодня дзижчить і трясешся даремно» (с. 122).
Легко здогадатися, що вся ця лінія не що інше, як художня варіація знаменитої проблеми «Філософський зомбі»: як відрізнити живу людину від бездушної істоти, позбавленої свідомості, але здатної майстерно імітувати поведінку людини? А цитати, що наводяться Пелевіним, з Девіда Чалмерса і Деніела Деннета (с. 393–394), схоже, просто скопійовані з відповідної статті Вікіпедії.
 |
Втрачені технології. Фото Михайла Бойка
Для війни необхідний привід, створенням таких приводів займаються політтехнологи Біг Біза, які чомусь називають «сомелля». «Війни зазвичай починаються, коли оркська влада надто жорстоко (а інакше вона не вміє) тисне черговий революційний протест. А черговий революційний протест трапляється, так уже виходить, коли настав час знімати нову порцію снафів» (с. 19).
Під час дії з'ясовується,що Бізантіум міг би легко запровадити серед орків демократичне правління, але це входить у його мети. Насправді спосіб життя орків, включаючи їх бідність і жорстокість, підтримується самим Бізантіумом. На орків мешканці офшара проектують власні вади та страхи. Ось як пояснює це жриця Маніту: «Священні книги вчать людей бути добрими. Але щоб хтось міг бути хорошим, інший обов'язково має бути поганим. Тому довелося оголосити частину людей поганими. Після цього добру не можна було залишатися без куркулів. А щоб добро могло своїми кулаками вирішити всі проблеми, довелося зробити зло не лише слабким, а й безглуздим» (с. 377).
Тому боротьба орків за волю приречена. Виявляється, що справжньою метою боротьби за свободу є не свобода, а демонстрація цієї боротьби. У цілі, що декларуються, ніхто вже не вірить, включаючи оркських борців з деспотизмом – нетерпів. Нетерпилами стають ті, хто опанував мистецтво «комфортно брехати вздовж силових ліній дискурсу».
«Коли люди намагаються зрозуміти, де правда, вони насправді тихенько прикидають, де тепер сила. А коли йде сила, всі дружно помічають – пішла правда» (с. 197).
І орки, і Бізантіум приречені. Знайти правду можна тільки за межами соціуму, і існує вона не для всіх, а лише для окремих просвітлених особистостей. Ці просвітлені орки створюють далеко поза містом щось на зразок громади. Туди і вирушають Грим і Кая, що втекла від Дамілоли.
Отже, самовдосконалення, а чи не демонстративна боротьба. Східна мудрість, яку заважає зайвий раз дотепно нагадати. Завдяки Віктору Олеговичу ми, орки, можемо до неї долучитись.
Ось тільки робити це слід обережно. Як попереджає Пєлєвін вустами Каї, «будь-який об'єкт чи поняття зникає івипаровується при спробі розібратися, що перед нами насправді» і це «в повному обсязі відноситься до того, хто намагається розібратися».