Мінін та Пожарський

Отже, створена Іваном Грозним «вотчинно-ординська» військова машина після ганьби Лівонської війни тепер вдруге – і цього разу остаточно – зазнала повної поразки. Однак ситуація тепер була набагато гірша, ніж тридцять років тому. Цього разу майже вся країна – принаймні майже її історичне ядро в межах до взяття українськими Казані – була окупована ворогами. І знову, як і тридцять і сорок років тому, країну врятували від повного і ще страшнішого розгрому саме ті сили, на придушення яких було спрямовано попередній державний устрій.

Вище писав: країну рятували три рази. Перший раз – у 1571–1572 рр., другий – у 1581–1582 рр. І ось настав час третього порятунку.

Ще влітку 1611 р., коли був живий Прокоп Ляпунов, троїцький архімандрит Діонісій почав розсилати грамоти в Казань, В'ятку, Перм та інші міста із закликами збирати нове ополчення і йти рятувати Москву. Ці заклики зустріли гарячий відгук у населення. Починалося нове патріотичне піднесення, проте його стримувала відсутність єдиного центру.

Незабаром, втім, і ця перешкода була усунена: Діонісію вторив і патріарх Гермоген, який у своїх грамотах (знов-таки поширюваних вірними людьми всупереч тюремному ув'язненню його самого) не просто закликав і до створення єдиного центру опору, але при цьому конкретизував: боротьбу повинен очолити місто, яке ніколи не підтримувало жодних «злодіїв», а саме Нижній Новгород. Тоді ж патріарх своєю владою духовного лідера звільнив українських людей від присяги Владиславу[660]. Грамоти Гермогена чітко ділили ополчення на дворянське та козацьке, але при цьому закликали те й інше ополчення діяти «однодумно». Приблизно так само писав і Діонісій, який намагався всвоїх зверненнях не дратувати козаків[661].

Отже, восени 1611 р. у Нижньому Новгороді почало складатися Друге земське ополчення під керівництвом Кузьми Захаровича Мініна-Сухорука та Дмитра Михайловича Пожарського. Саме так – торговець м'ясом («яловичар») Мінін, незадовго до цього обраний нижегородським посадським старостою, «чоловік незнатний, але славний розумом», завжди скрізь і всіма згадується на першому місці перед професійним військовим князем Пожарським. Навіть на знаменитому пам'ятнику скульптора І.П. Мартоса ми бачимо, як рішучий і впевнений у собі Мінін закликає Пожарського, який явно сумнівається, простягаючи руку вперед і вдалину.

Більше того, коли Пожарського запросили стати начальником Ополчення, він відповів: «Ви з посадських людей виберіть таку людину, яка б могла зі мною бути у великої справи… У вас у місті є людина бувала: Козьма Мінін-Сухорук; йому така справа за звичай »[663]. Крім усього іншого, Мінін був, напевно, років на двадцять або близько того старший за Пожарського.

До речі, про вік. Пожарський народився 1578 р.; Точний рік народження Мініна невідомий, але з урахуванням того, що в 1611 р. він був, як пише В. Козляков, «зовсім немолодою людиною»[664], можна припустити, що йому було років п'ятдесят (дуже поважний вік на той час) ; Отже, датою народження Кузьми Мініна умовно вважатимуться 1560 рік.

Втім, про військові здібності Пожарського ми ще поговоримо, а щодо коливань з приводу прийому він командування, то князя вибачає те, що тоді він ще цілком одужав від ран, отриманих півроком раніше. Але можлива інша причина: Р.Г. Скринников вважає, що з роль головнокомандувача з першого разу Пожарському заважав этикет[669]. Не лише обраним царям було «неподобно» відразуприймати вінець ... Але навіть не в цьому головна причина того, чому Пожарський стільки часу відмовлявся.

Сам факт того, що на чолі земського ополчення стала торгова людина, говорить багато про що. Створена останніми Рюриковичами за монголо-татарським зразком військова машина довела свою повну неспроможність у історичних умовах, що змінилися, і рятувати Україну за своїм почином узявся третій стан – тяглі купці, торговці, ремісники, селяни. Це було саме земське ополчення (як, зрештою, і Перше). Ніхто їм не наказував – не було кому наказувати, вони самі складали «вирок», самі знеслися з іншими містами і надали ополчення загальнодержавного характеру, самі запровадили надзвичайний військовий податок – «п'яту гріш» (тобто п'яту частину майна; втім, чимало було). і таких, які добровільно віддавали більше.Так, М.І.Костомаров згадує якусь бездітну вдову, що віддала п'ять шостих свого майна[670], сам Мінін віддав третину свого надбання, у тому числі прикраси дружини та срібні ризи з ікон - людина він був не бідний, володів трьома селами, соляними варницями та кількома будинками) [671]. Пізніше, втім, всі, хто давав на ополчення понад «п'ятий гроші», отримали дуже суттєві податкові льготы[672].

Водночас слова «продамо свої будинки, закладемо дружин і дітей, але врятуємо країну» – це все ж таки поетичне перебільшення. Перебільшенням є і відомості про те, що Мінін закликав «дві третини статків віддати воїнству»[673]. Д.І. Іловайський, як і Н.І. Костомаров, теж говорить про «п'ятий грош»[674]. Проте «заклад дружин і дітей» – це теж не зовсім вигадка; цікаву інтерпретацію пропонує Л.М. Гумільов.

Я багато говорив про патріотичне піднесення, починаючи ще з зими 1608–1609 років. Патріотизм патріотизм, а всеа в сім'ї не без виродка: чимало, мабуть, знайшлося і таких, які мали намір приховати свої реальні доходи та майно для того, щоб заплатити поменше. І ось один із таких став божитися, що його товари пішли в Архангельськ, другий почав присягатися, що скарбниця його на Каспії, у третього «виявилося», що прикажчики поїхали до Сибіру… І тоді Мінін, очевидно, добре знаючи цю частину своїх співгромадян, запропонував: ну, тоді закладемо дружин і дітей, оскільки гроші на військо зараз потрібні, а коли товари чи прикажчики повернуться, тоді викупіть… Після цього таким людям не залишалося нічого, як нести приховані «у кубочках» багатства та викуповувати виставлені на продаж сім'ї 675].

Після прибуття Дм. Пожарського до Нижнього Новгорода у всі міста були відправлені гінці з грамотами, які закликають брати участь у ополченні. Ополчення стало справді загальнонаціональним, у ньому брали участь міста від Брянська до найдальших міст і міст Сибіру. При цьому в зверненнях Мініна та Пожарського «по містах» не було закликів, спрямованих проти Трубецького та Заруцького, а були лише фрази, спрямовані проти козацького «злодійства», проти «воренка» та Лжедмитрія III.