Миронова Наталія, Журнал «Література» №31
Що ми згадуємо, коли чуємо слово “птах”?
“Чому люди не літають. Я говорю: чому люди не літають так, як птахи? Знаєш, мені іноді здається, що я птах. Коли стоїш на горі, то тебе й тягне летіти. Отак би розбіглася, підняла руки і полетіла”.
Чому ці рядки, знайомі з юності, так хвилюють та турбують? Ми захоплюємося сміливим Соколом, який в останні секунди життя хотів знову відчути радість польоту, співчуваємо крику болю Ніни Зарічній: "Я - чайка", повторюємо за героєм нарису Короленка "Парадокс": "Людина створена для щастя, як птах для польоту". Чому ми визнаємо це як аксіому: політ – щастя? Може, тому, що тільки в польоті ми уявляємо абсолютну свободу, сяйво безкрайніх небес і п'янко-чисте холодне повітря?
Живе у світі Річард Бах (Richard Bach; 1936), нащадок генія німецької музики. Служив в американських ВПС на тактичних винищувачах, звільнився у відповідний час у званні капітана. Пристрасно закоханий в авіацію, став пілотом-каскадером, випустив книги з експлуатації літальних апаратів. На своєму старому одномісному літаку неодноразово здійснював далекі ризиковані подорожі, потрапляв в аварії і знову літав. А ще писав романи, які мало хто читав, та статті, що зрідка з'являлися на сторінках науково-популярних журналів. І ось одного разу...
Як розповідав сам Річард Бах, прогулюючись берегом каналу, він почув голос, який сказав: “Чайка на ім'я Джонатан Лівінгстон”, і розповів історію, що стала однойменною притчею.
Правда це чи гарна легенда — невідомо, зате достеменно відомо, що Річард Бах написав повість про Чайку і 1970 року її було надруковано в журналі. Однак спочатку ні читачі, нікритики не звернули увагу на «Чайку на ім'я Джонатан Лівінгстон» (Jonathan Livingston Seagull). Але незабаром вона вийшла окремим виданням, потім була перекладена багатьма мовами, можна сказати, побила всі видавничі рекорди. Її читали в Америці, Європі, Австралії.
Скільки не перечитуєш цю маленьку повість, щоразу дивуєшся глибині її змісту та закінченості форми. Про що вона? Про те, як Джонатан Лівінгстон намагався зрозуміти "всеосяжну невидиму основу вічного життя", досягти досконалості і нарешті осягнути, "що таке доброта і любов". А зовнішній ряд подій простий: спроби Чайки освоїти фігури вищого пілотажу, досягти досконалості в польоті і передати своє знання істини учням.
Проблема пошуку сенсу життя, центральна у цій притчі, — одне з “вічних” у літературі. У повісті Р.Баха вона набуває характеру конфлікту між сірою Стаєю і геніальним Вигнанцем.
Але, звісно, Річард Бах торкнувся й інші “вічні” проблеми: взаємини батьків і дітей, “низькі” турботи повсякденності і прагнення високого, невігластво і жага знань, філософське розуміння доброти і любові.
Щойно не визначала критика жанрова своєрідність цього твору: притча, філософська казка, поема у прозі. І все-таки це повість-притча, тому що події в ній, як і в інших творах цього жанру, не визначені ані хронологічно, ані територіально: усі польоти чайок відбуваються над якимось морем, “тут і зараз”. Сюжет прямолінійний: не забігає вперед, щоб створити драматичну напругу, не повертається назад, щоб повідомити додаткові відомості. Він зупиняється лише з головних моментах, не відволікаючись на подробиці чи описи. Але переказати його складно, тому що філософський зміст цієї притчі дуже глибокий імає бути розгадано самим читачем (додам: кожним по-своєму).
Хтось побачить історію про нескінченне прагнення генія осягнути таємницю досконалості, хтось - втілення знаменитої фрази: "Художник, виховай учня, щоб було в кого потім вчитися". А хтось — реалізоване в алегоричних образах вчення Будди про досягнення повної свободи тіла, мови та розуму. Вплив філософії буддизму, на мій погляд, позначається в тому, що Джонатану властиве відчуття простору як блаженства, він, як і Будда, шукає не влади, а істини, до нього приходить внутрішній надлюдський зір, і кінцевий результат його досвідів - повне просвітлення, стан досконалості, найвища радість (а прізвисько Гаутами "Будда" і означає "просвітлений"). Як і Будда, Джонатан вчить своїх послідовників методам досягнення просвітлення, переходу з одного світу в інший, щоб, прокинувшись від колективного сну, вони побачили, що немає жодного кордону між сансарою (світом обумовленості) та нірваною (світом нічим не обумовленого існування) і що світ від початку єдиний.
Герої цієї притчі, крім Джонатана, намальовані дуже схематично. У них одна пристрасть — політ, одна доля: вигнання з Зграї — здобуття Вчителя — наполеглива праця — просвітлення (розуміння істини) — досягнення досконалості.
Система образів побудована протиставленні сірої Зграї (вісім тисяч очей) і чайки Джонатана з його сімома учнями (число “8” як відбиток восьми заповідей буддійського життя — Благого восьмеричного шляху).
Цікава деталь: чайки знаходять ім'я та прізвище, тільки коли стають вигнанцями, коли Зграя проганяє їх. Чому? Чи не тому, що вони знаходять у цей момент свою індивідуальність та безсмертну душу?
У цьому творі практично немає краєвиду. Особливою"красивістю" відрізняється хіба що перша фраза: "Настав ранок, і золоті відблиски молодого сонця затанцювали на ледь помітних хвилях спокійного моря". Надалі ж яскраві епітети та метафори зустрічаються у повісті досить рідко.
Як у будь-якій притчі, у повісті Річарда Баха багато дієслів, дієприслівників, малоприкметників — це розповідь про дію, а не про осіб та обстановку: “І ось вони вже знову піднялися в повітря, тренування відновилося. Зробити бочку удвох важко, тому що в перевернутому становищі Джонатану доводилося, летячи вгору лапами, розуміти, як вигнути крила, щоб виконати частину обороту, зберігаючи бездоганну узгодженість рухів зі своїм учителем”.
Тричастинна композиція твору відображає три ступені духовного самовдосконалення Джонатана Лівінгстона:
I частина - розуміння істини, ідеї свободи;
II частина – досягнення досконалості;
III частина - прагнення поділитися знанням вищої істини з учнями, щоб вони також втілили ідею Великої Чайки, всеосяжну ідею свободи.
У той самий час чітко проглядається трикутникземля — небеса — земля, причому “небеса — це місце і час. Це досягнення досконалості”.
Цей трикутник - одна з граней магічного кристала пізнання вищих істин, символ всезнання.
Так усім ладом свого художнього твору Річард Бах підводить читача до головної думки: "Життя не вичерпується їжею, боротьбою та владою в Зграї", "сенс життя в тому, щоб досягти досконалості та розповісти про це іншим".