МІТРА - Бог вірності, клятви, порядку та справедливості
СВЯТО МІТРИ
Римські статуї тетраморфа (Левиноголовий Мітра, Мітраїчний Сатурн, Зерван-Час, Мітра-Фанес) У зображенні бога Мітри поєднуються 4 тіла: людини, лева, птиці та змії.
МІТРАЇЗМ - релігія, пов'язана з поклонінням богу Мітрі.
На рубежі І ст. в д.-іранській релігії зороастризм поступово на перший план виходить культ бога Мітри, який вважався одним з найближчих помічників Ахура Мазди (божества добра в зороастризмі).
Саме у формі МІТРАЇЗМУ зороастризм був поширений від Середньої Азії та Північної Індії аж до Атлантичного океану.
Особливою популярністю ця релігія користувалася у прикордонних районах Римської імперії, де стояли римські легіони, солдати яких були прихильниками культу Мітри; вважалося, що він приносить їм перемогу.
Збереглися залишки численних святилищ (мітреумів) поблизу римських табірних стоянок, де можна зустріти напис — «Непереможному богу Сонця Мітрі».
Уявлення про Мітр особливо розвинене в «Міхр-Яшті» — одному з найдовших і найвідоміших гімнів Авести.
В Ірані Мітра виступає як особистісне божество, що охороняє загальний порядок, що вимагає відповідної поведінки людини: дотримання моральних норм, права, шанування богів.
Головна мета життя людини — допомога Ахура Мазді та Мітрі у боротьбі зі злими силами. Людина сама вибрала між добром і злом, беручи відповідальність за цей вибір.
Основою етики праведника є добрі думки, добрі слова, добрі справи.
Бог Мітра у давньоіранській міфології пов'язаний з ідеєю договору, посередництва, злагоди, клятви та дружби. У той же час він бог війни, що бореться на боці праведника,безжалісного стосовно порушників закону та згоди.
Мітра охороняє державні кордони, що відбивало консолідацію племінних спілок.
Одночасно він Бог Сонця, світла.
Вважалося, що Мітра розпочинає свій небесний шлях як Бог Сонця з міфічної гори Хари.
Йому приносять у жертву білу тварину, дикий рис, кип'ячене молоко, м'ясо, зварене на пару.
Так само, як і в зороастризмі, велике значення в МІТРАЇЗМ грав акт товчення хаоми (вид рослини) і приготування ритуального напою, який гарантує безсмертя віруючим.
На честь Мітри відбувалися різні культові дії, переважно у підземеллях, де археологи знаходять залишки вівтарів.
Свята, присвячені Мітрі, були дуже пишними.
Збереглося багато стародавніх зображень Мітри.
Найчастіше його представляли у вигляді людини з головою лева або як бика, що вбиває.
Мітра – чи не найвідоміший бог іранського пантеону, якого шанували у різні епохи та різні народи. Йому присвячений один із найдавніших і найширших гімнів Авести:
Ахура Мазда мовив Спітамі Заратуштре: «Таким я створив Митру, Чиї пасовища просторі, Що тих же він гідний. Молитов і хвал, Як я, Ахура Мазда.
Країну зруйнує підлий, Той, хто не тримає слова, Він гірше ста мерзотників Благочестивих губить ... »
Мітра - бог договору, згоди, мирової угоди (і мирної, мабуть, також). «Культ Мітри набув надзвичайно широкого поширення, – писав В.М. Сокир, – образ Мітри впровадився (у безпосередньому чи непрямому вигляді) у різні культурно-історичні традиції та релігійно-міфологічні системи». У природних явищах Мітрі завжди супроводжує Сонце; він навіть передує сонячному сходу і залишається післязаходу сонця:
Він перший з небожителів.
Піднімається над вершиною Хара [гори],
Передуючи безсмертному, швидкокінному Сонцю;
Прекрасними – золотистими висями
І звідти, могутній,
Оглядає всі арійські житла.
Найбільшою мірою у разі образу Мітри відповідає поняття світла. Про те свідчить і інший уривок:
Він іде після заходу Сонця, Широкий, як земля, Стосується обох кінців цієї великої, опуклої, безкрайньої землі, оглядаючи все, що є між землею і небесами.
Але природа в очах Заратуштри є відображенням людських якостей; душа людини відбиває явища природи; існують неявні співвідношення духовного світу людей із навколишнім світом природи. Ось і Мітра поєднує у собі втілення світла, договору, процвітання природи та благоденства людей:
Праворуч його йде
Добрий, праведний Сраоша [Послух];
Ліворуч – високий,
Сильний Рашну [Правда];
Усюди, навколо нього,
Йдуть води та рослини,
Фравашай [Духи] праведних.
Проте Мітра опікується не лише мирним договором, а й справедливою війною:
Він розпалює битву, Він стоїть серед битви… Зносить голови людей, що зганяли Мітрі.
У деяких випадках Мітра уподібнюється Совісті, або, вірніше, Духу Совісті, який присутній у кожній людині і позначається на його вчинках, визначаючи її долю:
Якщо збреше йому
Або голова громади,
Або голова області,
Або глава держави,
То Мітра підбадьориться,
Гнівний та ображений,
І зруйнує він і дім,
І громаду, і область, і країну
Чистота помислів, вірність своєму обов'язку, своєму слову, своїм обіцянкам і клятвам – все це потрібно святошанувати та виконувати. І насамперед це стосується того, хто панує над іншими людьми, бо від нього залежить їх доля. Митра покарає відступника, а також усіх, хто разом із ним. Він – уособлення справедливості.
Сходу Сонця передує світло, від якого спалахують хмари та білі вершини гір. Збагненню істини, досягненню вищого блаженства передує духовна чистота, прагнення правди і справедливості, інакше кажучи – служіння Митрі. «У деяких іранських народів, – писав І.С. Брагинський, - шанування Мітрі повністю асоціювалося з культом Сонця, і слова "Михр", "Миру" (висхідні до давньоіранського імені Мітри) стали означати просто "сонце". Поклоніння Мітрі розповсюдилося і за межі іранського світу, послужило основою таємничих культів релігії римських легіонерів – мітраїзму, рознесеного ними по всій Західній Європі і суперничав із раннім християнством».
До появи вчення Заратуштри Митру шанували високо, йому визначали земні володіння та посередництво між людьми та божествами. «Один з найцікавіших епітетів Мітри, – писав В. Н. Топоров, – «випрямляч ліній (меж)» не тільки натякає на можливу примирливу роль Мітри при суперечках про кордони, але в кінцевому рахунку – дозволяє, очевидно, відновити для нього більше стародавню функцію царя жерця, який бере участь у ритуальних змінах, які підтверджують дотримання універсального закону, правди. Істотна посередницька роль Мітри, функція розрізнення добра і зла, правди та брехні. У цьому сенсі Мітра – божество, що визначає певну морально-моральну межу». І хоча Заратуштра, який сповідував культ єдиного найголовнішого Бога, відвів Мітрі порівняно скромне місце у своєму пантеоні, надалі культ Митри відродився у всьому блиску. Все-таки правда, честь,справедливість – це опори, у яких тримається суспільство.
МІТРА - Бог вірності, клятви, порядку та справедливості. Бог Світлана Душі.
В іранській міфології один із найвідоміших верховних богів. Потужна універсальна частота. Працює на всі можливі ситуації, на реалізацію Наміру. Приносить необхідні знання.
Суть частоти - чесність, відкритість та справедливість. Це енергія Воїна, Вчителя, Наставника, який спрямовує будь-яку діяльність людини у правильне русло.
Сприяє розвитку волі, наміру та усвідомлення. Розвиває ясновидіння та яснознання. Працює на широкий спектр ситуацій. Особливо там, де необхідний прояв порядку, дотримання закону та справедливості як у особистих відносинах, так і у громадських справах та об'єднаннях. Частота використовується як для власного розвитку, так і для допомоги іншим. Прекрасний оберіг для всієї родини. Це ж використовується за потреби підтримувати простір під час будь-якої іншої роботи – від психологічних сесій до медичних сеансів. Допомагає у реалізації Вашого особистого наміру. Знімає некротичні прив'язки. Ефективно використовується в екзорцизмі для позбавлення від одержимості.
Якщо Вас хтось образив чи вчинив несправедливо, зверніться до Митри, і він обов'язково допоможе Вам з позиції Космічних законів справедливості. Ваш запит може вирішитись легко і просто, а може і якимось своїм несподіваним способом. Наприклад, ви раптом зрозумієте причину виникнення тієї чи іншої ситуації… Або усвідомите, які дії необхідно здійснити для того, щоб ваше бажання виповнилося…бажане ... Або, нарешті, осягніть майбутній результат, який вам гарантований внаслідок вашого бажання ... У будь-якому випадку, робота даною частотою змінить вашу свідомість, ваше життя стане більш усвідомленим, а отже і більш гармонійним.