Міжнародна Коаліція – За Гуманізм!
Дмитро Іванов, Санкт-Петербург.
Секулярні гуманісти багато говорять про розум людини, про її гідність, свободу та відповідальність, але дуже примітивно і застаріло судять про Бога, про духовну реальність, вважаючи що якщо є Бог, то він обов'язково має бути таким собі тираном, поневолювачем, для якого головне щоб людина був рабом, позбавленим будь-якої гідності та відповідальності. На пік такому жахливому казковому персонажу вони і називають себе гуманістами. Але, очевидно, правильніше говорити не про гуманістів, а про борців із привидами.
І справді, багато секулярних гуманістів, наприклад, з РГО в основному і зайняті викриттям різних забобонів - щодо чаклунства, лозоходства, привидів. Будь ласка, нехай борються із привидами, але навіщо називати це гуманізмом?
При цьому вкрай непослідовно вони заявляють про гідність людини. Але яка така гідність може бути в людини, яка розуміється як об'єкт? Якщо людина внутрішньо, духовно, трансцендентно ніяк не пов'язана ні зі світом, ні з людством, ні з минулим і майбутнім - то це лише окремий безглуздий предмет, що випадково існує в хаосі матеріального світу і не відрізняється від інших предметів ніякою особливою гідністю. Письменник Андрій Платонов, який був атеїстом, в одному зі своїх творів написав, що за великим рахунком людина – це той самий черв'як, а черв'як – це просто порожня трубка. Такий висновок неминучий, якщо відкидати духовний вимір Універсуму і бути послідовним. Заперечуючи трансцендентну зв'язок всього існуючого, ми приходимо межі до індивідуалізму, у якому в людини залишається нічого крім її самого як фізичного індивіда. І цей порожній індивід, що знаходиться поза духовним зв'язком зі світом, не може бути мікрокосмом,відкритим на макрокосм, не може бути мірою всіх речей, тому що він лише одна з речей серед інших. Мірою всіх речей людина може бути тільки в тому випадку, якщо вона схожа на світ, духовно пов'язана з нею, трансцендентно вміщає в себе весь світ. Тому заперечення духовності – це заперечення та гідності людини. Свобода, про яку так дбають секулярні гуманісти - це свобода від духовного зв'язку зі світом і людьми, свобода бути порожнім байдужим атомом, свобода не бути людиною. Виставлення як цінність ізольованого від світу індивіда - скоріше схоже на зоопарк, ніж гуманізм.
Секулярні гуманісти заявляють, що людина може обійтися без найвищого сенсу, вільна сама наповнювати своє життя будь-яким змістом виходячи зі свого критичного розуму. У "Декларації секулярного гуманізму", що належить Полу Куртцу, батькові сучасного секулярного гуманізму, говориться: "Суддя етичної поведінки має бути критичний розум. Мета секулярних гуманістів - розвиток автономних та відповідальних індивідів, здатних самостійно приймати рішення на основі розуміння людської поведінки. , що будь-якої церкви слід нав'язувати суспільству свої уявлення про добро і зло, сексуальну поведінку, шлюб, розлучення, контроль за народжуваністю та аборти ". В іншому місці Пол Куртц заявляє, що кожен повинен мати свободу культивувати та публікувати плоди моральної та релігійної свободи, хоч би як непопулярно це було. Фактично пропагується свобода взагалі від будь-якої загальноприйнятої моралі. Кожному секулярному гуманісту пропонується самостійно визначати моральність з урахуванням " критичного розуму " , що він має. Тут ми знову маємо справу з бажанням атомізувати людину, повністю автономізувати її, вирвати її звключеності до цілісності більшого порядку - держава, націю, людство. Для порівняння можна уявити, що деякі клітини людського тіла раптом вирішують вимкнутись із законів організму і почати існувати за власною автономною програмою. Як відомо, саме так поводяться ракові клітини.
Це добре видно на прикладі головного морального орієнтира секулярних гуманістів, а це так зване золоте правило: Не роби іншим того, чого не хотів би, щоб робили тобі. Очевидно, що це лише прийнятний для секулярної свідомості варіант заповіді: "Полюби ближнього свого як самого себе". Атеїстичне свідомість визнає: так, є сенс ставитись до ближнього добре, це раціонально. Але при цьому вихолощується внутрішній зв'язок між людьми, те, що у певному відношенні я та інша людина суть одне, тотожні, ми збігаємося трансцендентно, - тобто. власне духовність. Єдність зникла, залишилося співіснування. Але, хоч би яким мирним і розумним воно було, воно заперечує єдність. Розумний егоїзм – це різновид егоїзму. Ось і виходить, що це золоте правило добре вписується в позицію сучасного лібералізму, що культивує наживу та індивідуалізм; і захисники лібералізму - всі вони називають себе гуманістами.
Проте позиція лібералізму - тупикова, оскільки передбачає ніякого розвитку, перетворення. Людина, яка розуміється об'єктно, не здатна до перетворення. У банки з розумними черв'яками чи мирно співіснуючими тарантулами немає майбутнього. На шляху індивідуалізму людство не має виходу.
Пол Куртц заявляє не просто про секулярний гуманізм, а про "демократичний секулярний гуманізм", навмисно зближуючи своє вчення з принципами американської політики. Проте весь світ сьогодні на власні очі бачить, що та "демократія",яку США несуть світу, - це взагалі демократія, а тоталітаризм і сегрегація народів. І схоже, що "Гуманістичний Маніфест 2000" у виконанні Пола Куртца прямо покликаний сприяти збоченій і тому згубній світовій глобалізації під егідою США. Таким чином, демократичний секулярний гуманізм Пола Куртца виявляється дуже схожим на вовка в овечій шкурі.
Досить порожніх псевдогуманістичних декларацій. Досить протиставляти людину Богу і цю убогість іменувати гуманізмом. Час сказати, що гуманізм - у визнанні духовного в людині, у визнанні того, що світ трансцендентно єдиний, світ цілісний, світ духовний, і існує внутрішній зв'язок між людьми, і на її основі можливе перетворення людства; людина - не випадковий продукт еволюції, а закономірна ланка у розвитку Універсуму; Живе Землі здатне до інтеграції у єдиний організм, ноосферу, й у людини найважливіше призначення у процесі. Час сказати, що вихід з індивідуалістичного товарно-споживчого безумства лежить на шляхах одухотворення людства, виявлення ним духовного виміру, яке є не що інше як загальний внутрішній зв'язок. Істинний гуманізм - це цілісний світогляд, який стверджує причетність людини до Універсуму, її високе призначення як продовжувача Творіння, і цілеспрямованість історії. Призначення гуманістів, наше призначення – розгорнути людство від зосередженості на своїх звіриних властивостях обличчям до Духовної Реальності та показати, що тут істинно людське, тут справжня свобода і тільки тут вихід із пастки Глобальної Кризи.