МОЛИТВА У ДУХІ - Основи Православ’я
Будь-яка справжня християнська молитва має бути молитвою в Дусі. Ми молимося Богу Батькові через Христа, Сина і Слово Боже, у Святому Дусі, незалежно від того, усвідомлюємо ми це чи ні. Молитва не є самотнім криком людини через пустельні простори до далекого Бога, вона вже передбачає перебування людини у Святому Дусі.
З усіх православних молитов тільки одна звернена безпосередньо до Святого Духа, це — «Царю Небесний», яка починає будь-яке молитвослів'я і створює ті умови, в яких воно здійснюється.
Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь сій і вся виконуй (тобто Той, Хто всюди присутній і все наповнює), Скарб благих і життя Подателю, прийди і всілися в нас, і очисти ни від всякої скверни, і спаси, Блаже , душі наша .
Ця молитва про послання Святого Духа показує, що Дух вже присутній у людині, даючи йому можливість волати до Батька. У цьому й полягає таємниця людської природи, що він найсправжнісінько є людиною, коли у ньому живе Святий Дух.
Звертатися до Бога «Отче наш» можна лише у Дусі; називати Ісуса Христа «Господом» можна лише у Дусі; — будь-яка молитва можлива лише у Дусі. Слова псалмів, молитов святих, літургійне богослужіння Церкви є все «дихом Духа Святого». Навіть коли люди не знають, як молитися або про що просити, Святий Дух у цей час молиться в них, щоб у них було все, чого вони потребують, і щоб здійснилася воля Божа.
Отже, молитва в Дусі, так само як і молитва про Духа, спрямована на «здобування Духа», щоб людина благодаттю Божою стала б святою. Це головне таїнство духовного життя. Бо, як сказав бл. Августин, людина, яка шукає Господа, вже знайдена Ним.
У своєму першому Посланні до коринтян апостол Павло говоритьпро особливий вид молитви в Дусі. Це духовний дар «говоріння мовами». Хто володіє ним, славить Бога мовою, незрозумілою йому. Згідно з апостолом, який сам володів цим даром, така молитва в Дусі не приносить користі людині, якщо вона не буде пояснена «чи одкровенням, чи пізнанням, чи пророцтвом, чи вченням». Він каже, що вона не повинна бути творена в церкві, якщо ніхто не здатний її витлумачити, і що ті, хто ревнує про «дари духовні», повинні намагатися «збагатитися ними до науки Церкви» і не повинні бути «діти розумом», але бути «розумно». …повнолітніми». І що всі повинні прагнути пророкувати, тобто проголошувати Слово Боже чітко і ясно, щоб сторонні спостерігачі проголосили б, що вони не «беснуються» і що «справді з ними Бог». І, нарешті, апостол каже, що все має бути «пристойним і чинним» (1 Кор. 14.40).