Молитвослів для ув’язнених - Вода жива
«У нас є молитвослови для хворих, для військовослужбовців, для матерів. Тим більше не слід дивувати, що розроблено молитвослів для людей, які перебувають у місцях позбавлення волі, — каже голова відділу з тюремного служіння Санкт-Петербурзької єпархії протоієрей Олег Скоморох. — Вони повинні мати можливість звертатися до Бога з молитвами — і про справедливий розгляд їхніх справ, і про покаяння, просити прощення у Господа за злочини, які вони вчинили. Вони мають навчитися молитися за ближніх, рідних і за своїх кривдників, недругів. Це теми для молитов, які потребують того, щоб їх об'єднали у певний корпус та видали так, щоб таким молитвословом було зручно користуватися».
Розробкою молитвослова займався співробітник єпархіального «тюремного» відділу Петро Бєлов.
«Я служу в храмі Віри, Надії, Любові та матері їхньої Софії у слідчому ізоляторі № 5, – каже Петро Юрійович, – і там у нас є практика покамерних обходів. Представники Церкви ходять камерами, спілкуються з підслідними. У процесі цих обходів з'ясувалося, що не тільки ступінь воцерковленості дуже низька, деякі навіть з великими труднощами читають або зовсім не вміють. Молитви церковнослов'янською мовою їм незрозумілі, вони довгі і не охоплюють специфіки режиму життя в'язнів».
Петро Бєлов проаналізував розпорядок життя в'язнів, питання, які їх цікавлять.
Молитвослів на шістнадцяти сторінках включає 30 молитов українською мовою. Молитви короткі, зрозумілі. Читаючи ці молитви, людина дізнається щось про Церкву, у неї формується певне світосприйняття.
«Відмінностей традиційного молитвослова багато, навіть самі назви молитов спрощені, — продовжує Петро Бєлов. -"Молитовне правило" - звучить красиво, але людям це незрозуміло. У нашому молитвослові написано - "Молитва вранці після підйому", "Молитва ввечері перед сном", "Молитва перед сніданком, обідом і вечерею". Є „Молитва ув'язненого про саму себе“ — зрозуміло, що людина спочатку має помолитися сама за себе, щоб Бог дав їй сили молитися за інших. Молитви про здоров'я тут називаються „Про здоров'я живих людей“, „Про зцілення людини, яка хворіє“. В окремий розділ зібрані молитви про зцілення від алкоголізму, наркоманії та ігроманії — серед ув'язнених ці вади дуже поширені. "Про своїх дітей" - у в'язнів діти теж неблагополучні, а допомогти вони їм можуть тільки молитвою. "Про живих нехрещених людей", "Про душі померлих нехрещених людей" - це дуже затребуване; ми пояснюємо, що молитися за таких людей можна лише у приватному порядку, згадувати їх у храмі, подаючи записки, не можна. „Про самогубців“ — на мій досвід спілкування з ув'язненими, у більшості з них або родичі, або просто важливі в їхньому житті люди добровільно розлучилися з життям. „Молитва перед поїздкою на суд“ має місіонерську спрямованість: підсудний просить не щоб Бог позбавив його покарання, а щоб пробачив його гріхи. "Якщо вам приносять зло і вас переслідують люди" - вкрай затребувані молитви у в'язниці. „Перед відправкою по етапу та перед далекою дорогою“ — теж специфічні, але потрібні ув'язненим молитви».
Наприкінці молитвослова наведено контакти організацій, які допомагають тим, хто вийшов із місць ув'язнення. Перші дві тисячі екземплярів вже надруковано та поширено серед ув'язнених. Отримано попереднє благословення владики Іринарха: він благословив продовжити роботу, покращити молитвослів. Остаточний варіант йому буде представлений.
Перші «тюремні» молитвослови співробітникивідділу роздавали і нехрещеним. Інославні християни теж просили для себе цю збірку, пояснюючи, що їм все підходить — за винятком Символу віри, який у молитвослові, ясна річ, православний. Співробітники відділу показували молитвослів представникам католицького духовенства, ті висловили своє схвалення і сказали, що молитвослови мають загальнохристиянський характер. Так молитвослів сприяє і подолання розбіжностей усередині Церкви.