Молодіжна реп-субкультура, Хіп Хоп Культура
Субкультури, як специфічні групи споживачів модних продуктів - явище не нове, адже саме субкультурними відмінностями суспільства протягом століть була зумовлена поява різних стилів в одязі та їхня поступова еволюція. Проте сучасне суспільство, структура якого визначається не лише загальними «кастовими» (груповими), а й дрібнішими, індивідуалізованими характеристиками, демонструє різноманітність представлених у ньому субкультур.
Наукове співтовариство звернуло увагу на феномен субкультури відносно недавно. Раніше ставлення до субкультури було наголошено на негативному: трактувалося, що субкультура — це шкідливе породження капіталістичного суспільства. В Україні лише в другій половині 80-х поняття перестали надавати негативного значення. Відповідно до сучасного погляду субкультура — це особлива сфера культури. Скажімо так, це освіта всередині культури, що відрізняється власними цінностями та звичаями. Це культура певного молодого покоління, що має спільність стилю життя, поведінки, групових норм. Якщо в молодої людини з'являється незвичайний стиль одягу, поведінки, висловлювань — усе це може бути прикметою причетності до певної субкультури. Звичайно, кожна субкультура зберігає власну таємницю, приховану, призначену виключно для посвячених.
Субкультура - Поняття позаоцінне. Згадаймо тих же авіамоделістів з їхнім специфічним сленгом, фольклором та укладом життя. Соціологи ділять молодіжні угруповання на «новоутворення» достатку та кризи. На жаль, зараз переважають останні.
Малі групи поділяються на умовні (об'єднані за якоюсь загальною ознакою, наприклад за віком, статтю тощо) і реальні (об'єднані за якоюсь загальною ознакою, наприклад за віком, статтю тат.д.), формальні (яких люди постійно перебувають у повсякденній життєдіяльності, бувають природними та лабораторними, тобто створені на користь їхнього наукового дослідження) та неформальні (які мають офіційно задану ззовні структуру), слаборозвинені (що знаходяться на початковому етапі свого існування) та високорозвинені (групи давно створені, що відрізняються наявністю єдності цілей та спільних інтересів, високорозвиненої системи відносин, організації, згуртованості тощо), референтні (групи, на які люди орієнтуються у своїх інтересах, особистісних уподобаннях, симпатіях та антипатіях) та нереферентні (групи, у яких реально включені і трудяться), дифузні (випадкові, у яких люди об'єднані лише загальними емоціями і переживаннями) і колектив (вища форма об'єднання людей, створює найбільш сприятливі умови для спільної діяльності). Як правило, у субкультурі українського репу зустрічаються неформальні та дифузні групи.
Взаємини у малій групі — це суб'єктивні зв'язки, що у результаті впливу її членів і супроводжуються різними емоційними переживаннями індивідів, які у них беруть участь. Ці взаємини мають відповідати вимогам певних принципів.
Молодіжна субкультура виникла тому, що завдяки їй молоде покоління задовольняло певні життєво важливі потреби. При поясненні причин та цілей виникнення молодіжної субкультури у фахівців склалася така думка. Перед молодими людьми у складний період переходу з дитинства до зрілості виникає безліч складних проблем, які вони не здатні вирішити, спираючись на існуючий досвід або життєвий досвід дорослих. Їм необхідна група однолітків, які стикаються з тими самими проблемами, має такі самі цінності таідеали. Цей період невизначеності виникає тому, що людина залишає дитинство - період мінімальної відповідальності, і входить у дорослість - період максимальної відповідальності. Для пом'якшення переходу від однієї крайності до іншої потрібна молодіжна субкультура, що акумулювала в собі досвід вирішення життєвих проблем, накопичений багатьма поколіннями молодих людей і відрізняється від досвіду старших поколінь.
У 2000-х роках палітра молодіжної субкультури надзвичайно широка. У ній з'явилися і оформилися нові покоління, напрями, смакові пристрасті та модні пошесті — де завгодно можна зустріти кіноманів, алісоманів, рейверів, блекерів, трешерів, думерів, толкієністів, гранжирів, реперів, гопників тощо.
Однією із специфічних рис української молодіжної субкультури є «вестернізація» (американізація) культурних потреб та інтересів. Цінності національної культури витісняються зразками західної масової культури. Відповідно змінюється ціннісна палітра підліткової свідомості, де головні ролі грають прагматизм, жорстокість, непомірне прагнення матеріального успіху. Відповідно з ціннісного набору молоді видавлюються високо шановані цінності, якось ввічливість, повага до оточуючих. У виборі культурних кумирів сучасна молодь часто дотримується вимог групового середовища (тусівки) та віянь моди, а не власного вибору чи порад батьків. Незгодні з групою ризикують поповнити лави «знедолених», «не цікавих», «не престижних» людей.
Молодіжна субкультура лише на перший погляд є однорідним явищем. Більш уважний аналіз дозволяє виділити в ній щонайменше дві освіти:
а) неорганізовану в якесь об'єднання сукупність поглядів, традицій, норм і символів, властивумолоді загалом як самостійної генерації,
б) організовану в рух та об'єднання частину молодіжної субкультури. Найчастіше другу складову відносять до неформальних молодіжних об'єднань.
В Україні, в одні періоди часу їх було менше, в інші, коли слабшали заборони та цензура, більше. Їхнє існування свідчить про те, що культура даного суспільства дуже різноманітна у своїх проявах, а молодь націлена на експериментальний пошук нових шляхів творчого самовираження та перетворення суспільства.
Основний спосіб впливу молодіжної реп-субкультури на суспільство – РЕП (або речитатив). Сенс тексту в репі має вирішальне значення, оскільки він спочатку формувався як субкультура протесту, тому реп набував гаселових форм. Фактично, реп можна назвати мелодекламацією. Головне у репі ритм слів та текст. При вмілому підборі звуків у репі досягається ефект мелодійності простого виголошення (начитування) текстів. При здається нехитрому підходу стати майстром дуже непросто, оскільки читання текстів має бути не монотонним, а таким, що запам'ятовується, тому величезне значення має правильний підбір рим, інтонацій, принцип алітерації. Звичайно, існує не лише англомовний реп. Широко відомі і французькі, німецькі та іспанські виконавці. Реп постійно набирав популярності і зараз ця тенденція лише посилилася. Таким чином, робимо висновок — субкультура є ні що інше як спроба молоді самоствердитись за рахунок якихось цінностей, які в даному випадку приймаються за константу та основний принцип життєдіяльності.
Конфлікт молодіжних субкультур.
Субкультура, до якої належить переважно молодь, — це певний вибір того, який одяг носити, яку музику слухати,у які цінності вірити, і насамперед до якої групи належати. У великому місті молоді люди можуть вибрати будь-яку з таких груп. Вони виникають навіть усередині національних громад.
Величезне розмаїття молодіжних об'єднань тягне у себе певні конфлікти, мають переважно особистісний характер і що у протистояння між молодими людьми, які відносять себе до різних субкультурним об'єднанням.
Конфлікт субкультур дає шанс і виявлення оригінальних самобутніх проявів, і, відповідно, для придушення чи підтримки опозиційних орієнтацій.
Починаючи з приблизно з середини ХХ століття різні поширені на той час субкультурні спільності (такі, як рокери, тедді бойз, моди/стиляги) почали зникати як на Заході, так і в Україні, залишивши після лише поняття «неформальна субкультура», яке в той час багатьма сприймався по-різному і «обиватели» просто не знали, як саме потрібно ставитися до подібних громадських утворень і як реагувати на прояви цих молодіжних об'єднань.
Нова хвиля молодіжних об'єднань почала набирати обертів приблизно у другій половині 80-х років. 20 століття. Країну буквально заполонили панки, металісти, рокери, репери та багато інших. Подібні новоутворення можна було пояснити глобальними змінами у суспільстві та державі, ліквідацією звичних суспільству радянських засад, природно подібна ситуація спричинила незворотні наслідки глобального культурного розриву, пошук нових культурних зразків. Джерелом для наслідування та основою для виникнення нових стандартів для молоді того часу багато в чому став Захід. Багато молодіжні стилі змішалися, плутанина у використанні понять «молодіжні культури», «субкультури», «контркультури»відображає не лише складну історію їхньої української адаптації, а й змішання відповідних явищ на сучасних молодіжних сценах.
«Вибудовування культурних ієрархій усередині кожної стратегії відбувалося щоразу по-новому, велику роль відігравало позиціонування своїх міні-груп щодо інших. Як правило, таке відділення було взаємним. Інші/чужі визначалися через особливості культурних уподобань (музика, кіно, медіа), ставлення до Заходу, характер споживання, творчу та комерційну діяльність. Рух скінів реперами безпосередньо асоціювався з фашизмом, тому вважався антиукраїнським та неслов'янським. Скини вважалися расистами, тому близькість реперів до афроамериканської культури хіп-хопу надавало конфлікту особливого значення. Скини були ворогами. На думку самарського репера, вони зі скінами — як «Північ і Південь плюс і мінус. Вони ненавидять негрів, а мені подобаються негри. Я їх поважаю, тому що [. ] вся музика пішла від чорних. найкращі напрями у музиці робили чорні».
Проти рейверів репери вели не ідеологічну, а територіальну війну. Слово рейвер, як і гопник, не використовувалося для самоідентифікації, його значення було розмитим. У Самарі та Ульяновську їм позначали клаберів та кислотників, а також просто слухачів рейву. У Москві периферійна молодь майже порівну ділилася на рейверів і реперів, і конфлікт між ними виливався у війну графіті на оспорюваних ними один у одного територіях».
Ворожнечу українських реперів з іншими молодіжними субкультурами насамперед можна охарактеризувати, як неприйняття більшістю молодіжних організацій культури, що прийшла від «чорношкірих» та запровадження її у повсякденному житті молоді.