Монастирськатравниця, Блог про

(Деньщикова)

Монастирська травниця

“Як тринадцять років священиком я, не з чуток знаю про людські скорботи і хвороби. Та й мене самого іноді, заради смирення, відвідує Господь хворобами. Бо хвороби нам спускаються за гріхами нашими, а багато дано на спасіння. Але люди по-різному переносять свої недуги. Хочу поділитися з Вами знаннями в галузі лікування недуг, за словами Святого Письма: «Сам досвідчений був, може й спокушеним допомоги»! За своїм досвідом знаю, що віруючі люди легше переносять хвороби, а якщо суворо дотримуються правил духовного життя, то отримують від Бога повне зцілення. Ці правила прості: по-перше, коли захворів знай, що Бог закликає тебе до покаяння! Уважно прислухайся до своєї совісті, вона допоможе побачити те, що заважає тобі вести благочестиве життя - відмовся від зла і створи благо! По-друге, попитися і йди до храму на сповідь. Якщо соромно тобі знай, цей сором на сповіді очищає душу! І по-третє, для зцілення душі і тіла необхідно причаститися Святих Христових Таїн! Нарівні з виконанням правила духовного життя дотримуйся приписів лікарів, але в той же час не нехтуй траволікуванням і будеш здоровий. «І сказав Бог: Ось Я дав вам кожну траву, що сіяє насіння, що є на всій землі, і всяке дерево, що має плід деревний, що сіяє насіння; - Вам це буде в їжу. (Бут. 1, 29). Я і сам лікуюся лікарськими травами і заради профілактики періодично пропиваю трав'яні збори за рецептами нашої монастирської травниці Зайцевої Олени Федорівни, яка не тільки добре розуміється на травах та їх вплив на організм, а й є глибоко віруючою людиною. Її сприйняття природи не раціоналістичне, це передусім подяка і славослів'я Богу. українські люди почали втрачатирелігійне знання природи через відхід від віри вже в XIX столітті і майже втратили у безбожному XX столітті. Олена Федорівна Зайцева сприйняла його від своєї віруючої матері та щедро передає іншим. Рід їх відзначений ще одним благодатним явищем. Онук Олени Федорівни Зайцевої – Єпископ Корсунський Нестор. Є в Україні та інші травниці, але далеко не у кожної онук сподобився єпископського сану…”

“…коли захворів знай, що Бог закликає тебе до покаяння! ”

Отче, мені дуже цікаво, а в чому тоді, на вашу думку, треба було каятися Іову, коли сам Господь визнає його праведність?

І в чому треба було каятися сліпонародженому біля вівчої купелі, коли знову ж таки сам Господь говорить про те, що той не згрішив?

ЧИТАЙТЕ УВАЖНО ЄВАНГЕЛІЯ І ВИ САМІ ЗНАЙДЕТЕ ВІДПОВІДЬ. ЩО СКАЗАВ ГОСПОДЬ ПИТАННЯМ У НЬОГО З приводу сліпоти, зціленого у овчої купелі?

"Адже хвороби нам попускаються за гріхами нашими, а багато дано на спасіння".

Так у тому раз у раз, що УВАЖНО. “Ісус відповів: не згрішив ні він, ні батьки його, але це для того, щоб на ньому з'явилися Божі справи”. (Ів. 9:3) Не було їм скоєно гріха “за який” його спіткала сліпота. Отже і каятися йому нема в чому. І Господь не закликає його до покаяння і не чекає від цього. Він його просто зцілює.

Абсолютно вірно! У його випадку Господь зцілює його, щоб на ньому з'явилася Слава Божа!

“українські люди почали втрачати релігійне знання природи через відхід від віри вже у ХІХ столітті і майже втратили у безбожному XX столітті.”

А які приклади “релігійногознання природи” можна навести в Україні XVIII століття (часу петровських реформ) чи XVII століття (періоду строобрядницького розколу) чи XIV (епохи прп. Сергія та Андрія Рубльова)? Поділіться, будь ласка, джерелами.

Всі джерела, що Вас цікавлять, знаходяться в Ленінській Бібліотеці, де свого часу і поповнювала свої знання з фітолікування Олена Федорівна Зайцева! Із втратою віри в Бога в Укаїни, було зневажено і традицію траволікування, яка жила в самому українському народі і передавалася від батька до сина, від матері до дочки. Прикладом є сама Зайцева, яка практику лікування травами успадкувала від бабусі та мами!

Отче, серйозно! Ленінка – велика. І я не питав де взяти джерела минулих століть з фітолікування. Моє питання: де взяти історичні джерела в яких описується реальний взаємозв'язок між ПРАВОСЛАВНИМ “релігійним знанням природи” та фітолікуванням в Україні до XIX століття.

І все-таки, ви дійсно вважаєте, що хвороба – це у 100% випадках заклик до покаяння чи є інші пояснення?

У кожного своя причина через яку він несе ту чи іншу скорботу. Одним на покарання, іншим на славу Божу! Але принаймні хвороба, якщо вона і допускається Богом, то в будь-якому разі заради спасіння людини! Припустимо, один старець так висловився про страшне захворювання, як “рак”: Рак не дурень, а за так у Царство Боже приведе! Будьте здорові!

"... Обов'язково буду" /В. Висоцький/

А з приводу джерел, повірте, це не пустий інтерес. Якщо є можливість вести полеміку з шанувальниками “бабусь-ворожів” ще й на цьому рівні, це буде просто чудово. (Я так думаю, що хоч і не кандидатську, але цілком можна буде отримати дуже втішні відгуки за подібну монографію, скажімо в МДА).