Можна намаз робити за суфістом
Асалям Алейкум. хто знає скажіть можна з ними джамаатом намаз робити?!
Ва алейкум Салам! Можна, якщо іншого імаму немає.
Брати а як під час молитви можна широко робити?
Просто брати завжди хочеться джамаатом робити, щоб винагороду більше отримувати, просто поруч зі мною мечеть а там суфісти і ось через це питаю чи прийметься цей джамаат.
Заур Лісовий Я тобі скажу чесно, бо мене саме це питання цікавило. Не можна робити за ними намаз, але якщо ти будеш імамом, а вони стануть за тобою, то можна. Але тобі за ними не можна, бо вони багатобожники. І взагалі не ходи в мечеть, роби вдома, зараз мечеті не будують на богобоязливості.
Просто сестра там є імам і я ні як не можу стати імамом (hu) а так хочеться ж джамаатом робити. блиииин в наш час навіть намаза не можна піти впевнено зробити в мечеті (hu)
Немає ж друга брата :-( і дружини :'( Abu labduLLAH ахи ти вооще не робиш з ними намаз так?)
Я вважаю скоріше Можна, за свій намаз імам сам відповість, головне не створювати фітни але звичайно є і якісь рамки але Аллаху Алім
Я не знаю звичайно точно, оскільки сама в мечеть не ходжу, у нас тут жінка не може без засудження увійти в мечеть, нібито зовсім втратила сором, типу ходити в мечеть можуть тільки чоловіки. І з суфістами робити ламаз не доводилося, роблю його або з чоловіком або з сестрами, але на прикладі мого чоловіка, і першого який Інша Аллах став Шахідом, і другого, вони обидва не робили і не роблять ламаз за суфістами, якщо чоловіку трапляється за обставинами робити ламаз в мечеті де імам мушрик він робить наміри на ламаз-джамаlатом,а робить його окремо. Аллахlу Алім.
Бліїїн че ж робити поруч мечеть, але там суфісти :'(
Ти побудь-кому повинен піти в цю мечеть і помолитися джамаатом якщо ти вдома і чуєш з неї азан(ваджиб), а якщо вони суфісти, хоч навіть їх хтось вважає багатобожниками їх намаз все одно звернений до Аллаха, і вони ж не роблять у намазі чогось іншого. так що краще тобі там молитися, якщо немає іншого варіанту.
Ассалам Алейкум Ва Рахматулахі Ва Баракятуху дорогі брати і сестра.
У нас теж була така сама проблема. З цим питанням ми звернулися до шейхів.
Шейхи сказали, що нам забороняється стояти в намазі лише за шиїтоми,т.к. шиїти окупанти.
Мало того, ми не повинні відокремляться від джамаату, у битві фітни, т.к. суф'ї теж мусульмани.
А тому що тут пропонують, не ходити в мечеть де суф'ї, це не правильно. Так можна стати такфірником.
Брати і сестра давайте будемо виявляти сабир, до суф'ям та інших сектів, і показувати своїми вчинками, що ми прямому шляху.
Що за дурниці всі брати мусульмани і можна робити намаз з усіма, а через такі як ви і виходять розбіжності. Суфійсти моляться Аллагу, а ви називаєте їх сектантами.
За переконанням ахль ас-сунна уаль-джама'а, вони дотримуються святкових, п'ятничних і групових молитов і не залишають ці молитви подібно до рафідитів та інших прихильників нововведень. Якщо імам мастур (тобто, не відомі його віровпевненість, релігійне становище) і не відомо нічого про скоєні ним біди або гріхи, то здійснення п'ятничних і групових молитов за таким імамом дозволено, на думку чотирьох мазхабів та інших ісламських богословів. Ніхто з імамів не висловлював думки з приводу того, що молитву слід здійснювати тільки за тим імамом, вірогідність якого відома. Навпаки, після смерті Посланника Аллаха, саллялаґау г1алейгьи уа саллям, мусульмани робилимолитви за імамами про вірогідність та релігійне становище якого нічого не було відомо.
Якщо ж імам стане здійснювати біда і суперечити (релігії), і при цьому хтось опиниться під час молитви за ним, і що стосується молитви за імамом прихильником біда і нечестя (фіск), у той час як є можливість вчинити молитву за імамом який не є з ахль аль-біда, то більшість імамів висловилася на користь дійсності подібної молитви. Ця думка відповідає думці імамів аш-Шафії, Абу Ханіфи, Маліка та Ахмада.