На чому сидить йогін і який у цьому сенс Журнал «Езотера»
Матеріал, з якого зроблена асана, та її освячення — важливі, тому що від цього може залежати результат вашої практики; крім того, для практик тих чи інших божеств рекомендуються асани із різних матеріалів. Щодо них є рекомендації.
Камбаласана- виготовлена з вовняної тканини, вона дає сарвакамана-сіддхі, тобто реалізацію всіх устремлінь. Це найпоширеніша з усіх асан.
Кушасана— зроблена з трави куша, або, інакше кажучи, циновка. Згідно з багатьма текстами, вона сприятлива для набуття джняни та довголіття.
Решамі-асана(з шовкової тканини) усуває хвороби.
Бхакамбарасана- асана зі шкіри тигра. Вона дарує практикуючому визволення (мокшу).
Сімхасана- зроблена зі шкіри лева, дарує контроль почуттів і хороша для практик раджа-йоги.
Мрігасана- зі шкіри оленя або антилопи, така асана ефективна для акаршани (здатність притягувати до себе бажане), мохани (здатність зачаровувати).
Хіранасана- зі шкіри чорного оленя, підходить для набуття мокші-мукті.
КхакамбарасанаабоБхабхуті-асана- це місце, яке висипане попелом. Така асана сприятлива для практик у місцях кремації та сприяє досягненню вайрагьї (зречення, залишення мирського).
Хастічармасана- зроблена зі шкіри слона, хороша для садхан покарання (ворогів).
Шавасана,мундарасанаі т. п. Окремо треба сказати про асани, які використовують агхорі або ті, хто робить їх садхани. Ці практики овіяні ореолом незвичайності, масову популярність у країнах їм принесли книжки Роберта Свободи. Але практично ніхто на Заході не знає прикладних методів та суті даних практик. Так, наприклад, як асану в місцях кремації йогині використовують труп недавно померлого або черепа людей, тварин або птахів.
Навіщо в практиках агхори це застосовують? Мій Гуруджі пояснював це в такий спосіб — кожне суспільство має певну силу: вайшью — силою комерції, брахмани — знаннями тощо. буд. Так, тантрик, запрошуючи жінку з певної варни і закликаючи до неї Богиню, отримує силу її варни, тобто. варні тієї жінки, якою проявляється Богиня. Дещо схожим чином ситуація з асанами з кісток різних істот: ці кістки зберігають інформацію про розвиток і досвід тих чи інших істот, і коли агхорі як асану використовує, наприклад, черепа брахманів, він отримує знання, властиві брахманам, розархівуючи інформацію.
Незважаючи на те, що брахмани вже залишили тіло, і тільки одне з їхніх життів завершено, все ж таки останки зберігають зв'язок з повнотою досвіду істоти на тонкому плані. Агхорі, роблячи свої ритуали, здатні розкривати величезні пласти інформації. Деякі агхорі, зрештою, навіть стають здатними керувати програмами свого тіла на генетичному рівні. Однак багато їх знань перебувають за межами більшості наших обмежених уявлень про мир, природу, людину та її можливості.
Далі будуть перераховані заборонені асани, або ж нещастя, що приносять, згідно «Мантра-йогасамхіті»: використання землі як асани приносить біль; використання дерев'яної асани прирікає невдачу; використання асани, виготовленої з бамбука, призводить до злиднів; використання кам'яної асани приносить страждання від хвороб; використання солом'яної асани веде до втрати слави; використання асани, виготовленої з різного листя, призводить до божевілля; а використання асани, виготовленої з тканини, веде до невдачі при здійсненні джапи, дхьяни та тапи. Тому асани із цих матеріалів заборонені.
Домогосподарі, не маючи ініціації від Гуру, ніколи не повинні сидіти на асані зі шкіри лева, тигра та шкіри чорного оленя. Домогосподар може сидіти на подібній асані тільки з дозволу свого Гуру, тоді як цнотливий практик може сидіти на подібній асані без будь-яких обмежень.
Суть у тому, що коли ви, наприклад, практикуєте мантру, сидячи на якомусь матеріалі, земля не поглинає енергію, що накопичується вами, але асана, на якій ви сидите, назад вам її «відбиває», тому й кажуть, що асана має бути не надто м'якою, але й не зовсім жорсткою. Під час практики, напрацювавши певну силу, практикуючий має «забрати» її у свою енергосистему. Різні Гуру в Індії дають різні поради: після завершення практики одні рекомендують торкнутися асани правою долонею, а потім голови та/або серця. Вважається, що головна та серцева чакри найбільш сприйнятливі.
Йоги Шрі Матсьєндранатх, "Адеш" № 9
P.S.Якщо хтось думає, що в буддизмі нічого цього немає, то він жорстоко помиляється)). Усі подібні знання є. Але це, повторюся, стосується здебільшого тих, хто займається тривалою практикою мантри (пурашчарана) з певною метою - начитати деяку кількість мантр, виходячи з вимог у настановах по садхані;провести за начитуванням строго певний час; обов'язково отримати знаки реалізації практики або досягти Сіддхі. Наприклад, настанови за якостями асани є в багатотомній праці "Гірська дхарма" (Рі чій) Карма Рага Асі. Там само йдеться і про заходи щодо збереження енергії від кожної сесії практики, щоб ця сила не була не усвідомлена і в результаті викрадена різними істотами. Також ви можете в різних настановах щодо проведення ретриту знайти відомості про очищення та освячення місця практики.