На Прощену неділю, Православ’я та мир
Ось уже скоро Прощена неділя. Коли в храмі погасять світло, і настоятель, вийшовши в темній епітрахілі на амвон, буде говорити тихим голосом про наступні дні Посту, і про те, що ми зараз будемо один у одного просити прощення.
Вже коли йдеш у храм, ступаєш тихіше, і, затамувавши подих, входиш у темряву... Усі мовчать, багато хто в темному, і храм весь переодягся...
Душа тремтить. Хочеться почати життя наново, прожити інакше ці дні, чисто, свято, відмовитися від суєти, не приліплюватися думками і серцем до всього земного, і життєві турботи робити тільки руками, а думками бути горі.
І завмираєш душею – чи зможеш зараз від серця всіх пробачити? Чи вдасться нелицемірно кланятися і падати ниць, чи зумієш викинути з голови всі дрібні образи, які, можливо, накопичилися в храмі, і великі образи, які були вдома чи на роботі з друзями.
Найпростіше прощення просити у малознайомих людей. Ми падаємо на дерев'яну підлогу храму, б'ємо головою уклін, долонями торкаючись підлоги, піднімаємось і обіймаємося. «Пробач мені!» "Бог простить. Мене вибач!» І у відповідь: Бог пробачить.
Щастить ченцям. У них в обителях щовечора такий чин вибачення. «Сонце не зайде у гніві вашому». Виконується ця порада буквально. Мирянам складніше. У них такий чин раз на рік.
Ось і хочеться увійти в Піст очищеним від усяких образ, без каміння за пазухою, і щоб це було від душі, нелицемірно, а від щирого серця. І так себе зберігати до Великодня. Та й усе життя.
А що ж постом? А постом теж спокуси. Не вдасться нам рівно-гладко відговіти зовсім без прикрощів, спокус, образ. Як на зло, перші три дні ходиш голодна і зла. Все не так і чогось не вистачає. І це при всьому величезному бажанні постити суворо, мало говорити,менше є, і не відволікатися думками на суєту, і чужі гріхи. А ось тут нас і чекають сюрпризи.
На рівному місці виникає нерозуміння з близькими, на роботі навіть у храмі. Ми схильні в дрібницях звинувачувати інших, не поступаємося, нас зачіпає те, що в інший час зовсім не помічаємо, ми перебільшено бачимо образу, нам завдану, ми чужі слова одразу тлумачимо як образу, і бачимо в них поганий сенс. І готові вибухнути, висловити, відчитати, викрити, виправдатися і дати «гідну» відповідь опоненту. І тут все. Наша благодушність порушена. Молитовний і небагатослівний настрій втрачено, втрачено світ у душі. Зазвичай це називають спокусою. Як же тут бути? Адже б'ють чомусь у найболючіше місце, про яке ти раніше й не здогадувався, чи не звернув би уваги. І де що береться?
Однієї моєї подруги батюшка перед Великим постом сказав: «Якщо тебе будуть ображати, надсміятися, зачіпати, не відповідай їм. Навіть якби це здавалося дуже образливим і несправедливим. Не треба тут виправдовуватися чи сперечатися. Ти просто промовчи. Т.к. у цей святий час ворог нас спокушує так.
Я сама випробувала цей спосіб. Як це просто! Ти не повинна входити в міркування, чи правильно тобі сказали, чи ні, чи справді ти така, як тебе назвали, чи намовляють, не треба думати, як «гідно» відповісти кривдникові. Ти просто мовчиш, і так зберігаєш душевний світ, і на кривдника не накидаєшся, чим покриваєш і його гріх. Т.к. коли візьмешся відстоювати свою правоту, і ставити опонента на місце, тут нас і ловлять на роздратуванні, засудженні, суперечках та образах. Зайвий рядок на сповіді, та й пост зіпсований, особливо перед Причастям. А так хочеться з мирним серцем прийти до Великодня! Та й причащатись складно після сварки.
Ну а зараз, стоячи у темному храмі та слухаючитужливий розспів 136-го псалму «На річках Вавилонських…», згадуєш, з ким ще не помирився, як і чим міг кого образити, і як ображався на інших, може навіть і в дрібниці, може навіть на кліриків у чомусь, смиренно тут же просять вибачення ... І кидаєшся ниць до ніг настоятеля, та інших батюшок і кліру.
А в цей час у цьому монастирському храмі, в іншому боці, браття один одному б'ють поклони, падають на підлогу в довгих мантіях і високих шапках, одягом своїм нагадують чарівників, а потім піднімаються і цілуються в плечі.
Добре бути постом на монастирських службах. Тут і частки самовдоволення не може виникнути. Т.к. завжди є чого прагнути… Ти постиш без масла перший тиждень? А вони перші три дні п'ють один відвар лаврушки, у кращому разі - картоплю в мундирах із сіллю. Ти ходиш щодня на Канон Андрія Критського? А вони взагалі вільні цього тижня від послуху, і моляться за келіями, господарську діяльність монастиря на Першому тижні зведено до мінімуму. Ти намагаєшся не говорити ні про що зайве хоча б перший тиждень? Вони взагалі майже не кажуть, лише поглядами вітають одне одного. Ти середу і п'ятницю витримуєш без олії, сухої їжі? Вони в середу, п'ятницю та понеділок їдять один раз, після вечірньої служби.
Щодо мовчання. Адже це теж вид посту. На собі перевірила. Чим менше кажеш – тим менше спокус. Тим легше бути зосередженим і молитися навіть на роботі. Точніше молитва і допомагає менше говорити. Так, непросто відразу після Масляної перейти в такий режим.
І тут допомагають часті служби, і відкриті книжки святих отців, цих знавців людського серця, а також засобів для одужання. Вже дано всі рецепти, але саме в пости ми відкриті для цього вчення, і читане по-іншому лягає на серце,глибше розуміється, обмірковується неквапливо, і відкладається у свідомості. Добре, що в нас є такі вчителі, які любили нас багато століть до того, як ми народилися, і залишили нам такі скарби.
Наприклад, я завжди пропускала главу в Іоанна Ліствичника «Про священну безмовність тіла і душі». Думала, безмовність - це тільки для пустельників. І в одну важку хвилину одна незнайома людина сказала мені випадково: «Віруючий не той, хто думає, що Богу все можливо, але хто вірить, що отримає від нього все, що просить». Я запитала-звідки це? "З Ліствиці". Прийшовши додому, я гарячково почала шукати, в якому ж розділі, про що саме? І виявилося це в тому самому розділі, який я так старанно оминала, вважаючи, що це не для мене.
Тому хочеться дорожити цим часом Поста, він проходить непомітно, нам все здається-ще попереду шість тижнів, ще попереду місяць, ще два тижні, і ось уже підготовка до Великодня, прибирання квартири, миття вікон, а ми й не причастилися жодного разу, і книжку жодну духовну не відкрили. На що витрачено час?
Звичайно, турбот багато, особливо коли велика родина. І тут рятують православні аудіо диски, фільми, навіть поїздку в метро можна провести книжкою в руках. Наприклад, я була вражена записом тлумачень Ліствиці, подарованого мені подругою. Де батюшка пояснює своїм парафіянам доступною нам мовою про те, що писав святий, нібито виключно для ченців, а вже зовсім не для нас, супер-зайнятих і багато в чому дуже просунутих, мирян. І слухаючи, сумно зауважуєш свої помилки, свої самовиправдання, і бачиш той рій пристрастей, з яким навіть і не намагаєшся серйозно боротися. Зате він загороджений безліччю найнеобхідніших справ. Та так, що й заглядати в нього часом страшно.
Якось одна наша літня парафіянка сказала мені на вушко:«Хочеш, відкрию секрет про те, як легше постити? Потрібно напередодні обов'язково відвідати службу Прощеної неділі. Там читаються уклінні молитви про те, щоб Господь подав нам сили на ці дні. І тоді вже постити набагато легше і радісніше». Ось і намагаюся цього рецепту дотримуватися. Здається, помагає.
Повертаючись зі служби, вже важко розумієш, як можна за вечерею сьогодні є скоромне? Адже вже пост. Але цього вечора ще дозволяється. І намагаєшся доїсти всі смаколики, млинці, сметану, щоби вдома вже ніщо не бентежило в холодильнику. Тут, мабуть, можна повчитися у деяких кліриків, з якими мені довелося зустрітися випадково. Почула таку команду матінкам: «У нас залишилися цукерки. Роздавайте.» «Та кому роздавати?» Ось кого побачите- тому і роздавайте.» Справа була в книжковій лавці храму, і мені тоді теж дісталася цукерка. Може, ця рада підійде і для мирян. Адже завжди є поруч ті, з ким можна поділитися. І вже за кілька днів до Посту трохи обдаровувати надлишками тих, у кого цих продуктів може й мало.
На завершення, хотіла б розповісти історію, що приголомшила мене, що трапилася з моєю хворобою під назвою «гастрит» «у дні сумні Великого посту».
Виявилася в мене така хвороба- гастрит. Виявилася випадково. Я й не знала, що деяке моє некомфортне самопочуття-це передвиразковий стан, як його охарактеризували лікарі. Призначили мені лікування, я чесно відпила всі дорогі ліки, призначені мені, намагалася триматися дієти.
Але повністю гастрит за два місяці вилікувати не вдалось. І їсти я могла далеко не все. Наближався Великий піст. Оскільки тема ця дуже популярна – послаблення у пості, я й заручилася благословенням священика на молочне. Хворим дозволяється.
Декільказаспокоївшись від своїх переживань, як де я поститиму, коли сирі овочі та фрукти лікар заборонив, і ні капустки тобі квашеної, ні солоних огірків, картопля і та обмежена, я вступила у Великий піст. Вирішила, що перший тиждень проведу без скоромного, ну не помру ж я за сім днів від вівсянки на воді та від горохового супу? Тут, чесно сказати, може я постила і не за статутом, олії собі дозволяла. Але минув тиждень, пройшов інший, готувалися салати з варених овочів, супи-пюре, багато виявилося доступної їжі, якось я і пережила весь пост без молочного.
Але яке ж було моє здивування, коли наприкінці Посту я прийшла на планову гастроскопію, і лікар сказав, що ерозій у шлунку ніяких не залишилося! Хоча до поста вони ще були. Я кілька разів перепитувала, чи може помилився лікар? Були вони! А ліки я вже давно пити припинила. Втім, з подивом пішла з кабінету. А після розговіння зрозуміла. Т.к. перейшовши на бутербродики, тортики і запечене м'ясо, шлунок мій відчув різку різницю, і не залишив мені сумнівів, з чим йому набагато легше і веселіше справлятися. Та й стан шкіри на обличчі у пісні дні викликає масу компліментів від оточуючих. Ось виявляється, чому ченці так молодо виглядають! Років на десять-двадцять молодший. Вони ж м'ясо не їдять! І постяться часто.
Передбачаю критику опонентів, можливо, і лікарів. Без сумніву, не всі хвороби витримають Великий піст, такий довгий та суворий. Я лише розповіла про свій особистий досвід.
Але й цей досвід не позбавлений у чомусь комічності та повчальності. Напередодні цієї посади я з піною біля рота сперечалася на Кураївському форумі про те, що від пісної їжі хворі ще більше захворіють. І народ в основному погоджувався, так-так, звичайно, хворим дозволяється, без запитань. І лише один чоловік сміливо заявив, щохвороби якраз постом і зцілюються. І я була його палким опонентом. І ось переконалася у його правоті.