На що йдуть учні, щоб бути дорослими, Журнал - Класне керівництво та виховання школярів

* вчителю на замітку

Станіслав КІЛЬЦОВ

Для куріння, що пробує курити, куріння – це насамперед ознака дорослості. Приклади Тома Сойєра та Гекльберрі Фінна тут цілком ілюстративні.

Перша цигарка

У 1970-ті роки гучним успіхом мала повість Бориса Балтера «До побачення, хлопчики!». Її герої, підлітки, підтверджуючи твердість свого рішення «стати остаточно дорослими», насамперед купують пачку цигарок. У цьому розкурюванню купленої пачки ними надається особливий демонстративно-знаковий характер. Про фізіологічне задоволення від куріння мова в таких випадках, як правило, не йдеться. Часто, навпаки, «перше куріння» дається важко і не без хворобливих наслідків. Навчення куріння для більшості підлітків виявляється обрядом так званого «ритуалу переходу». Аналогія ця виявляється тим справедливішим, що негативніше його батьки ставляться до куріння власної дитини. Дискомфортний досвід першого куріння – як і вказівка дорослих на його шкоду – є фактором, що задовольняє необхідність фізіологічного та психологічного подолання ініціаційного кордону. Це опосередковано підтверджується навіть медичною статистикою – підлітки з симптоматикою депресії, що болісно переживають переломний вік, більш ніж інші схильні починати куріння.

Виклик суспільству

Магічні маніпуляції

У колі підлітковому (і не в останню чергу жіночому) куріння часто виявляється пов'язаним із різноманітними магічними маніпуляціями. Це і прикмети, і ворожіння, і навіть своєрідні заклинання, які більшою чи меншою мірою відображають характерний примітивізм підліткового окультизму. Наведемо для прикладу ворожіння, поширені вНаприкінці 1980-х років серед школярок С.-Петербурга. Ворожка загадує бажання. Для цього вона розкриває пачку цигарок і витрушує з неї сигарету так, щоб її можна було вийняти з пачки зубами, не торкаючись цигарки руками. Потім цигарку прикурюють. Після цього до неї можна торкатися руками. Потім ворожка курить цигарку, не струшуючи попіл. Потрібно уважно стежити за тим, коли попіл впаде. Якщо він падає в той момент, коли ворожка затягується, то бажання здійсниться. Якщо попіл падає тоді, коли цигарка знаходиться в руці, воно не здійсниться. Якщо під час куріння сигарета згасла раніше часу, значить, хтось думає про курця. Якщо в сигареті прогоріла дірочка, це на нещастя (відведуть коханого хлопця). Дати прикурити хлопцеві від цигарки, не виймаючи її з рота, означає поцілунок. У ряді відповідних повір'їв згадаємо також записану наприкінці 1980-х років «присушування», що використовує традиційні для змови перформативні формули, але інноваційно посилені курінням. Виконання тексту супроводжується певними рухами: Цар дим-димок (дуєш на сірник), Зроби милість (затяжка), Приворожі раба Божого (в. о. ф.) (затяжка), він їв - не наїдався (затяжка), Щоб пив - не напивався (затяжка), До раби Божої (в. о. ф.) (затяжка), Як корова до теляти (затяжка), Як качка до каченя (затяжка), Щоб слово моє міцніше каменя було (затяжка).

Демонстрація приладдя

"Формула агресії"

Стереотип вседозволеності

Куріння часто стає тим способом, завдяки якому підліток відкидає (вірніше актуалізує) дитячу нормативність та «асоціалізує» соціалізацію, раніше набуту ним. Не випадково при всій своїй поширеності у художніх творах тема курінняЗазвичай використовується при зображенні антигромадського поведінки. Популярний образ негативного героя – чи то карний злочинець чи просто хуліган – це, як правило, ще й образ курця. Стереотипи такого роду укорінюються вже у дитячому віці. Уявлення про курця у дитини варіюється між уявленням про дорослість і вседозволеність: той, хто курить, перебуває ніби поза тими правил і заборон, які визначають що дитячу, що доросле життя взагалі. Курцеві дозволено те, що заборонено іншим. У світі, в якому можна курити, можна все, що завгодно.

Якби я був султан, я мав мопед, мотоцикл «Урал» і велосипед. Ось іду і курю «Біломорканал», Світлофор підморгнув, я його зламав.

Виражене курінням «антиповедінка» носить характер більшою мірою символічний, ніж реальний. Це, як сказали психологи, інтеріоризація, націлена зі зняттям стресу з допомогою уяви. Це спроба емоційно заповнити якийсь розрив між необхідним та можливим, повсякденним та дійсним. Куріння як мислиться, а й утверджується як необхідне і навіть достатню умову такого поповнення. Можна, наприклад, згадати знамениту на початку 90-х років пісню Віктора Цоя: «Але якщо є в кишені пачка цигарок, / Отже, все не так вже й погано на сьогоднішній день». Це той мінімум, який ще дозволяє миритися з негараздами.

Ілюзія свободи

Всупереч нормативним правилам, що заявляються, ставлення сучасного суспільства до куріння наділяється пасивно-позитивним значенням. Причому можливість негативної оцінки куріння, схоже, виявляється для самих курців чи не важливіша, ніж для їх опонентів. Для курця та некурця аргументи про шкоду куріння суворо медичного значення найчастіше немають. Вони відображають ту ідеологію взаємодії людей, яка виявляється необхідною для життя в просторі тих суперечливих правил і заборон, які постійно транслюються в сучасному суспільстві. Соціологи вказують, що в умовах відомої мозаїчності сучасного суспільства будь-яка ідеологічна дія не обходиться без так чи інакше вираженої протидії, на всяке так знаходиться те чи інше ні. Така протидія може бути як реальною, так і символічною. Шкідливий вплив тютюну є сьогодні більш-менш доведеним фактом. На тютюнову продукцію більшості країн світу красується попередження про шкоду куріння. У рамках міжнародних програм ООН з охорони здоров'я щорічно відзначається День без куріння. У деяких країнах куріння заборонено у громадських місцях, і схоже, що в майбутньому таких заборон стане ще більше. Між тим чи всупереч, чи завдяки всім цим обставинам куріння продовжує залишатися істотною характеристикою сучасної молоді. Куріння передбачає певний вибір і в цьому сенсі дозволяє молодим людям відчути себе вільніше, ніж вони є насправді.

/За матеріалами книги К. Богданова «Повсякденність та міфологія», СПб., 2001/