Національний характер жестів
Національний характер жестів - розділ Освіта, Риторика Якщо Зображувальний Жест Пов'язаний З Конкретними Зовнішніми Ознаками, То Жест-С.
Так, українці на знак згоди похитують головою вперед-назад, а болгари ліворуч-праворуч. Про різницю між жестом прощання в Укаїни та у Франції дізнаємося з твору І. С. Тургенєва «Новина»:
Нежданов нахилив голову, а Сипягін попрощався з ним на французький манер, кілька разів поряд швидко підніс руку до власних губ і носа, і пішов далі, жваво розмахуючи тростиною і посвистуючи
Про національний характер деяких жестів свідчить такий факт. В Австралії, Новій Зеландії, Великобританії два розведені пальці (вказівний і середній) з долонею, повернутою від себе, є знаком перемоги. Але якщо долоню повернути до себе, то жест рівнозначний виразу "А йди ти подалі!" Жителі Європи сприймають цей жест, незалежно від того, куди звернено долоню, як знак перемоги. Тому якщо англієць зробить образливий жест, то європеєць може тільки здивуватися, не розуміючи, на яку перемогу натякають. І ще. У багатьох країнах Європи цей жест дорівнює цифрі «2». У зв'язку із цим можлива така ситуація. Невдоволений обслуговуванням англієць, бажаючи висловити свій Гнів, показує бармену-європейцю два пальці з оберненою долонею до себе - образливий образ, - а бармен у відповідь на цей жест наливає два кухлі пива.
При всій різноманітності жестів, їх варіативності вони виявляють стійкість у своєму втіленні. Однак трапляються випадки, коли характер жесту дещо змінюється і втрачає своє національне забарвлення. Так, за останні тридцять років жест прощання (махання пензлем руки вперед-назад) замінився рухом руки вліво-вправо в одній площині з долонею, зверненою до тих, хто йде. Цей жест запозичений зЗаходу. Але діти, коли їм кажуть: «Помахай тітці ручкою», ще старанно махають так, як махали при прощанні з давніх-давен на Русі.
Поль Сопер у книзі «Основи мистецтва мови» виділяє ще наслідувальні жести. Це – жести, які пожвавлюють опис. Наприклад, лектор говорить про виступ якогось політичного діяча, відомого вченого, художника та намагається зобразити його. Іншими словами, оратор перевтілюється, як актор, він змінює і голос і манери, прагнучи наочно уявити образ того, про кого розповідає.
Нам здається, у такому разі слід говорити не про особливий вид жестів, а про елементи, акторську гру, театралізацію лекції.
Висловлювання можуть супроводжуватись не одним, а кількома жестами. Візьмемо пропозицію «Мене це не стосується». При слові мене використовується вказівний жест (долоня рухається до середини грудей), це супроводжується вказівним жестом (рука відкидається вперед від себе долонею вгору) не стосується - символічний жест (похитування рукою з боку в бік).
Жести, як і слова, бувають дуже експресивними, надають промови грубуватий, фамільярний характер. Такими жестами, наприклад, вважаються: піднятий великий палець, коли інші стиснуті в кулак, як найвища оцінка чогось; клацання пальцем по шиї з правого боку – «випити б»; кручення пальцем біля скроні, що означає «з розуму вижив», «розуму втратив».
Закінчуючи розмову про жести, підкреслимо, що кожен із них у мові має свідчити про рух думки і почуттів оратора, бути фізичним виразом його творчих зусиль.
Невиправданий жест, жест заради жесту не прикрашає мова, «викликає сміх і принижує ідею». Ось чому вже в перших посібниках з красномовства давалися поради, як використовувати жести. Так було в «Теорії красномовства» А.А.Галича (1830) сказано: "Носа і губ, язика і вух ніколи не можна вживати без образи пристойності", "пристойність забороняє груди і черево висувати, спину кривити, плечима посмикувати", ". пристойність забороняє театральні кривляння».
Слід враховувати, що жестикуляція обумовлена і характером того, хто говорить. Деякі люди від природи рухливі, емоційні. Звичайно, лектор з таким характером не може обійтися без жестів. Іншому ж, холоднокровному, спокійному, стриманому у прояві своїх почуттів жести невластиві.
Найкращим жестом вважається той, якого не помічають, який органічно зливається зі словом та посилює його вплив на слухачів.
Література:
1. Абрамов М. Мистецтво розмовляти// українська мова. – 1991. – № 4.
2. Введенська Л.А., Павлова Л.Г., Культура та мистецтво мови. Сучасна риторика. Ростов-на-Дону. Видавництво "Фенікс". 1996.
3. Гольдін В. Є., Сиротініна О. Б. Мовна культура // українська мова. Енциклопедія - М., 1998.
4. Далецький Ч. Практикум з риторики. - М., 1996.
6. Ширяєв Є. Н. Що таке культура мови // українська мова. – 1991. – № 4.