Надсвідомість та сучасна наука
Так, згідно з уявленнями П. В. Симонова, у мисленні бере участь не тільки свідомість, а й прикордонні з ним підсвідомість та надсвідомість; «Взаємодія усвідомлюваних та неконтрольованих свідомістю етапів пронизує всю роботу мислення». За його словами, «психічна діяльність людини має трирівневу структуру, включаючи свідомість, підсвідомість і надсвідомість. Свідомість оперує знанням, яке може бути передане іншому, до сфери підсвідомості належить автоматизовані навички, засвоєні норми та мотиваційні конфлікти». До підсвідомості вчений відносить і прояви інтуїції, які «не пов'язані з породженням нової інформації, але передбачає лише використання раніше накопиченого досвіду».
Надсвідомість П. В. Симонов інтерпретує як механізм творчої інтуїції, пов'язаний із отриманням принципово нової інформації, яка не була раніше, і оригінального продукту. На думку вченого, надсвідомість (творча інтуїція) — це першоджерело будь-якого прогресу у розвитку людської цивілізації, у завоюваннях науки, у одкровеннях мистецтва, у вдосконаленні етичних норм. Якщо роль підсвідомості у звільненні мислення від зайвої роботи та психологічних перевантажень, то роль надсвідомості — розширення продуктивної сфери свідомості: формування нових знань. «У мисленні, - пише П. В. Симонов, - надсвідомість дає проби нового, проектує і пропонує несподіване і, можливо, навіть неймовірне». Призначення надсвідомості - «пробивати шляхи нового». Таке «включення надсвідомості в розумову роботу називають зазвичай інтуїцією, а стан, у якому вона сміливо і щедро включається, — натхненням».
«Призначення надсвідомості – „пробивати шляхи нового“»
За Симоновим, нейрофізіологічною основою надсвідомості є «трансформація ірекомбінація слідів (енграм), які у пам'яті суб'єкта». Матеріал для своєї рекомбінаційної діяльності надсвідомість черпає і в досвіді, що усвідомлюється, і в резервах підсвідомості. «Проте, — зазначає вчений, — у надсвідомості міститься щось саме „понад“, тобто щось більше, ніж сфера власне свідомості. Це „понад“ — принципово нова інформація, що не випливає з раніше отриманих вражень». На відміну від підсвідомості, діяльність надсвідомості «не контролюється свідомістю та волею за жодних умов». Неусвідомлюваність цих процесів представляється П. В. Симоновим як захист гіпотез, що народжуються, від консерватизму свідомості і тиску раніше накопиченого досвіду. «Якби не було цього захисту, — пише він, — здоровий глузд і догматизм міцно засвоєних норм душили б «гидкого каченя» сміливої гіпотези в момент його зародження, не давши йому перетворитися на прекрасного лебедя майбутніх відкриттів». «Надсвідомість і натхнення, – пише П. М. Єршов, – найвиразніше проявляються у створенні того, що інформативно своєю парадоксальністю, загадковістю. У науці – несподіванкою. Коли загадковість дає знання, і саме такі — парадоксальні, які не можуть бути виражені повсякденними поняттями та вимагають художніх засобів втілення в мистецтві та нового терміна (або формули) у науці, то можна стверджувати: тут не обходиться без надсвідомості, інтуїції, творчої логіки» . Відкриття, як пише математик В. В. Налімов, відбувається на несвідомому рівні, слова та інші знаки не беруть участь у процесі творчої роботи.
Чи означає сказане приниження свідомості у творчій діяльності людського мозку? - Порушує питання П. В. Симонов. Ні в якому разі! - стверджує він. — Свідомість здійснює відбір породжених надсвідомістю гіпотез, творчих осяянь,перевіряє їх істинність чи хибність. Достатньо важливі й функції підсвідомості, що озброює надсвідомість запасами раніше накопиченого досвіду. У керованій ним «лабораторії емоцій», в результаті різних варіантів експерименту, що проводяться ним, П. В. Симонов дійшов висновку: «Взаємодія свідомості та надсвідомості є прояв на рівні творчої діяльності людини універсального принципу виникнення нового в процесі біологічної та культурної еволюції. Зведення психіки людини лише до свідомості неспроможна пояснити ні діалектику детермінізму і свободи вибору, ні механізми творчості, ні справжню історію культури. Тільки визнання функцій неусвідомлюваного психічного з виділенням у ньому принципово різних феноменів під- і надсвідомості дає можливість отримати у багатьох актуальні питання людинознавства». «Лише облік цих функцій відкриває шлях до вирішення практичних завдань виховання, профілактики та лікування нервово-психічних захворювань».
Коли надсвідомість сміливо і щедро входить у розумову роботу людини, як пише П. У. Симонов, його відвідує творче натхнення, він відчуває приплив сили, в нього виникають позитивні емоції. Завдяки чому такі особи не схильні до так званої «невмотивованої» агресії, що часто спостерігається в поведінці осіб з нерозвиненою надсвідомістю. Розвинена і активно функціонуюча надсвідомість має дві функції: негативну і позитивну. Якщо негативна функція надсвідомості — заперечення застарілого, який пережив себе і втратив колись реальний сенс, то позитивна функція полягає у породженні нового — гіпотез, здогадів, осяянь, що ведуть до знання про світ, що раніше не існує.
«Творчі осяяння виникають у таланту і генія»
З цією характеристикою«людини творить» цікаво зіставити думку фізіолога, академіка РАН та РАМН Н. П. Бехтерєвої (2001). Творчі осяяння, як стверджує вчений, виникають не тільки у таланту і генія, а й часом у так званої звичайної людини, і іноді в результаті цих осяянь у скарбничку знань людства лягає багато золота. Думки вчених поділяє відомий театральний діяч П. М. Єршов. "Надсвідомість, - пише він, - індикатор таланту людини, в чому він і коли він винахідливий - там він і талановитий, в міру відпущеного йому природою".
"Інтуїція, натхнення - основа найбільших наукових відкриттів"
«Інтуїція, натхнення, — писав В. І. Вернадський, — основа найбільших наукових відкриттів, що надалі спираються і суворо логічним шляхом, — не викликаються ні науковою, ні логічною думкою, не пов'язані зі словом і з поняттям у своєму генезі».
Надсвідомість (інтуїція, натхнення) вносять нове в людські знання, практику, уявлення, свідомість. Тому внесене ним, як пише В. І. Вернадський, «не може утримуватись у минулому досвіді, не може бути існуючим поняттям, що має назву». За словами П. М. Єршова, вносячи нове, цілком конкретне у абстрактні поняття та їх позначення, надсвідомість удосконалює саму діалектичну логіку. Надсвідомістю розвивається свідомість і здійснюється творча робота мислення в пізнанні, що включає несвідомі психічні процеси.
Психолог Еріх Фромм оголосив: «несвідоме» є джерелом всіх справжніх здібностей людини. «Несвідоме, - пише Е. Фромм, - представляє минуле людини, зорю людського існування; воно представляє також його майбутнє, піднімає нас до того дня, коли людина стане справжньою людиною».
Академік П. В. Симонов зазначив, щоігнорування «несвідомого» є причина регресу створюючих можливостей людини: «Нове (ідея, відкриття, винахід, етична норма тощо. буд.) спочатку виникає над абстрактному міжособистісному і надособистісному просторі, а мозку конкретної людини, первооткрывателя, творця. Непередбачуваність відкриття, його захищеність від втручання свідомості та волі є необхідною умовою розвитку. Повна раціональність (формалізованість) і довільність початкових етапів творчості унеможливили б творчість, і означали б кінець розвитку цивілізації».
Спираючись на викладене вище, можна сказати, що уявлення Станіславського про надсвідомість виявилися небезпідставними. Його новаторські ідеї стали потужним поштовхом для творчої думки вчених і започаткували єднання сил науки і мистецтва в пізнанні «найбільш піднесеного, важливого і красивого життя людини — «життя людського духу», що перетворює звичайну людину на людину-творця.