Найєвропейськіша Європа
Мабуть, одними з подій кінця сезону, що найбільш запам'ятовуються, сталинегативні підсумки референдумів щодо прийняття Європейської Конституції у Франції та Нідерландах. Громадський міжнародний резонанс, викликаний такими результатами референдуму, обумовлений, насамперед, сформованимпросторовим уявленнямпро Францію як один з "локомотивів" європейської інтеграції - у цьому сенсі Нідерланди виявилися швидше за збігом обставин у вигляді часу проведення референдуму "прив'язані" до Франції. Якщо подивитися на це з іншого боку, то, з урахуванням значного розширення ЄС в останні роки, можна говорити і про Францію, і про Нідерланди якстарихєвропейців, невдача євроінтеграційних процесів у яких може поставити під питання саме їх існування та розвиток.
Таким чином, суспільний резонанс навколо відмови жителів Франції та Нідерландів від Євроконституції викликаний, насамперед,конфліктом просторових міфів: "старенька" (на противагу новим членам ЄС) континентальна (на противагу "своєї рівної" Великобританії) Європа проголосувала проти . протисебе самої?!
У пошуках своєрідності
Щоб розібратися в ситуації, здавалося б, варто спробувати зрозуміти: а чим так специфічні Франція та Нідерланди – настільки, щоб створити такий конфлікт?
Намагаючись зрозуміти, у гуманітарно-географічному сенсі,що такеФранція- звичайно, не можна не згадати про книгуФернана Броделя, яка, власне, так і називається1.
"Ім'я Франції - різноманітність", - викликає Ф. Бродель слідом за Люсьєном Февром. Справді, дивовижне географічне положення Франції - між Північчю та Півднем Європи (вірніше, і там, і там), між Морем та Горами (вірніше,знову-таки, і там, і там) - створюють специфічний простір, названий вже французьким перешийком.
Показником, який легітимує таку неоригінальну ознаку як "різноманітність" як провідний просторовий міф Франції, слід вважати, хоч як парадоксально, що протистоїть цій різноманітності силу.
Франція - це і множина, і єдине; їй властива і потяг до різноманітності, живуча, як реп'ях, і потяг до єдності, що є разом і стихійним поривом, і результатом свідомого напруження волі; так було споконвіку, так, мабуть, буде вічно.Більше, ніж будь-яка інша країна, Франція розривається між цими двома полюсами, і більшість її пружин натягнуті вщерть саме через цю внутрішню суперечність", - так починається другий розділ у Броделя.
Звичайно, нам видно, наскільки внутрішній за своїм генезом цей образ. Яскравізовнішніобрази Франції у свідомості українського масового споживача просторових уявлень - цевино та жаби, мода та мушкетери, Париж та Страсбур.
Як би там не було, питання залишилося відкритим: а чи може це своєрідність і бажання зберегти його стати поштовхом до відмови від загальноєвропейської єдності?!
Говорячи про своєрідністьНідерландів, можна, як і вище, звернутися до масових образів - і отриматилегалізацію наркотиків, евтаназії і взагалі засилля всього "забороненого", трохи забуті вже за цимпольдери(землі, "відвойовані" біля моря),тюльпаниі, без сумніву, неофіційне ім'я країни -Голландія.
Узагальнити ці розрізнені своєрідні ознаки Нідерландів нам допоможе інший (крім Броделя) не менш відомий француз - але, цього разу, вже без жодних "натяжок" географ - Елізе Реклю.
В своємубагатотомнику "Земля і люди. Загальна географія"2 він виділяє три домінантні ознаки Нідерландів:
1. Явний дисонанс маленьких розмірів країни та її значення: "Голландія, хоч як скромно місце, яке вона займає на карті Європи, є одна з перших країн світу".
Наступні дві домінантні ознаки Нідерландів як би конкретизують перший:
2. Країна героїчної боротьби людини і природи: "Ніде людина не виявила такої безстрашної енергії та наполегливості в постійній боротьбі з природою". Йдеться тут, перш за все, саме про польдерів, про зусилля голландців щодо "відвойовування" своєї території біля Північного моря.
3. Притулок вільної думки: "письменники приїжджали в її міста друкувати твори, які в інших країнах були спалені рукою ката". Дивно, як влучно вдалося Елізі Реклю помітити цю важливу рису Нідерландів, яка через сторіччя після його "Загальної географії" все також актуальна - змінилися лише цього просторового міфу: ними стали горезвісні вже згадані легалізації марихуани і евтаназії .
Є щось, що насторожує у такому поєднанні просторових міфів, саме в такій своєрідності Франції та Нідерландів!
Насторожує -європейськістьцієї своєрідності Франції та Нідерландів!
Фернан Бродель у передмові до книги "Що таке Франція?" згадує слова Марка Блоку: "Історії Франції немає; існує лише історія Європи"3.
Хіба не в тому полягає своєрідністьвсієї Європи, що тут, на обмеженій у світовому масштабі території, зійшлися і субтропіки, і субарктичні льодовики; і високогір'я Альп та Карпат, і низини Нідерландів та морські узбережжя доброї половини європейських країн? Хіба не в змішаннінародів та мовних сімей та груп специфіка Європи? Хіба не в зіткненні культурних традицій, яке тільки й могло створити щось єдине європейське у своїй різноманітності?!
Що ж виходить -ім'я Європи - різноманітність.
Хіба можна переоцінити значення Європи для світового розвитку, для цивілізації в цілому (нехай як "злого" чи "доброго" генія, не має значення) - сказавши, таким чином, не тільки про еклектичність Європи, не тільки про високу концентрацію населення тут - але і про контраст величини цієї частини світла та її значення.
Хіба не в Європі утвердилося і розквітло те устремління, яке пізніше було перенесено на всі континенти - прагнення до переробки природи, не тільки до осягнення її, але і до її "додумування", легше чи не в основу сучасної західної (вона ж, по-новомодному, північна) цивілізації?
Хіба це не є одне з того, що запам'ятовується, що можна сказати про Європу - її (не важливо, називна чи реальна)демократичність; хіба не тут отримала настільки багатий прояв та сама "вільна думка", про яку написав Реклю в розділі "Загальної географії", присвяченій Нідерландам?!
Виходить - власнеспецифіка Франції та Нідерландів і формує специфіку Європи загалом!
Парадокс ситуації у цьому, що своєрідність Франції та Нідерландівзбіглосязі своєрідністю Європи загалом.
Прагнення цих країн до збереження своєрідностів опозицію розмиванню його загальноєвропейськими цінностями- деклароване як ідеологічна (!) причина відмови від Євроконституції -не має права на існування, бо перше і друге не утворюють опозиції!
У пошуках ідентичності
На наш погляд, якщо проблема не в втрати своєрідності - а з ним,природно, і розмивання ідентичності, то залишається тільки два шляхи.
Перший - це визнати, що гуманітарно-географічного підтексту тут немає і шукати його нічого.
Другий -поставити під сумнів саме існування загальноєвропейської ідентичності.
Звичайно,не можнаговорити про неіснування європейської цивілізації, що стала основою т.зв. західний; не можна говорити про відсутність специфіки та географічної своєрідності Європи в цілому; мало того - не можна говорити про те, що "Європеєць" не є якась сформована (макро)регіональна ідентичність, зерно якої, мабуть, в "персоналістичності"4.
Адже референдум не торкався чистогеографічногопитання про перебування Франції та Нідерландів у складі Європи як частини світу. Референдум торкався зв'язку країн саме зЄвропейським Союзом.
Європейський Союз не створив власної ідентичності. Самевідсутність ідентичності ЄС можна припустити! Це може бути пов'язано з тим, що спочатку об'єднання ЄС зумовлювалося економічними передумовами. Ідентичність ЄС -начебто- повинна була простотранслюватисяз європейської ідентичностівзагалі. Однак, той конфлікт ідентичностей, який з усією очевидністю став перед ЄС разом із значним розширенням його на схід, показав, що де-факто-ідентичність ЄС зовсім не в усьому охоплювала "європейськість" загалом (або, навпаки) , Те, що ми називаємо "європейськістю" зовсім не відноситься до всієї, в традиційному географічному сенсі, Європі).
Ось ця осьідентичність ЄС, яку можна "намацати", але яку так важко формалізувати і, отже, відчути як Свого - і требастворити, щоб забезпечити Євросоюзстійкістю," підкласти " у його основу як економічну доцільність, а й надійний просторовий міф, що означає певний " homeland " , тобто. просто -Батьківщину.
1 Бродель Ф. Що таке Франція? Кн. 1. Простір та історія. М.: Вид-во ім. Сабашникових, 1994.
2 Реклю Еге. Земля та люди. Загальна географія Елізі Реклю. Дев'ятнадцять томів у десяти книгах. Переклад під редакцією С.П. Зикова. СПб.: Вид. Найвище затвердженого Товариства «Громадська користь», 1898.
3 Bloch M. Apologie pour l'histoire, ou Metier d'historien, 1949. √ Цит. по: Бродель Ф. Указ. тв.
4 Див. Сурова Є.Е. Європеєць «відчужений»: Персоналістська особистість. СПб.: Вид-во С.-Петерб. ун-ту, 2004.