Намісник Свято-Миколаївського чоловічого монастиря ігумен Ієронім (Миронов) «Служіння Богу завжди
Намісник Свято-Миколаївського чоловічого монастиря ігумен Ієронім (Миронов) розповів верхотурській газеті «Нове життя» про своє служіння Богу, про те, що змінилося в обителі за чверть століття і яка ведеться робота щодо відродження духовного життя.
- Батько Ієронім, Ви у Верхотур'ї з осені минулого року. Напевно, вже встигли якось звикнути до нашого невеликого, але найстародавнішого історичного міста Уралу, яке, як відомо, справедливо називають Духовною столицею Уралу. Верхотурці також знають, що у монастирі призначено нового намісника. Хотілося б, щоб Ви детальніше розповіли про себе, свій шлях до Віри, про служіння Богу в Православ'ї, про те, де довелося послужити раніше…
Якщо говорити про освіту, заочно закінчив Московську духовну Академію, 2010 року аспірантуру в Уральському федеральному університеті, захистив кандидатську дисертацію з педагогіки на тему «Виховний потенціал релігійної православної культури та її реалізація в сучасній спільній освіті». Кандидат педагогічних наук.
Перша вища світська освіта – філософський факультет Уральського державного університету за спеціальністю «Соціологія». Але для себе одразу вибрав церкву. Служіння Богу завжди здійснюється за покликанням згори. Серце людське або відгукується, або ні. Мені завжди здавалося: служіння Богу, проповідь Євангелія, слова Божого – найважливіше громадське служіння в Україні, необхідне для нашого народу, для Батьківщини.
- Що означає Верхотур'я у Вашому житті? Я думаю, що місце в серці воно зайняло ще до Вашого призначення на посаду ігумена.
- Так, звичайно, у Верхотур'ї я й раніше часто бував. Вперше приїхав сюди ще 1991 року. У травні 1992 року брав участь у перенесенні мощівсвятого праведного Симеона: з Єкатеринбурга у Верхотур'ї. Звичайно, ці місця – Верхотур'є, Меркушино – для мене були оточені особливим шануванням, я відчував особливу любов до цього святого краю. Хоча, тоді й не думав, що стану ігуменом монастиря. Це насамперед дуже серйозна відповідальність: монастир – одна із святинь української Православної Церкви. Але, якщо така воля Божа, а я чернець, то повинен виконувати це послух. Ми внутрішньо, духовно вдосконалюємось на тих послухах, які покладає на нас Церква. Обитель вимагає великої уваги, турботи. Зрозуміло, було дуже багато зроблено за попередні роки, адже вже чверть століття минуло відтоді, як комплекс Свято-Миколаївського чоловічого монастиря було повернуто українській Православній Церкві… Відновлено богослужіння, сформувалася чернеча громада, проведено велику реставраційну роботу. Але ще потрібно дуже багато праць і молитов, щоб обитель набула колишньої слави, тієї подоби, яка мала до революційного руйнування, над чим, напевно, доведеться попрацювати ще не одному поколінню ігуменів і чернечих. Обитель – духовний світильник, який приваблює людей до Бога, тут життя зосереджене навколо шанування святого праведного Симеона. Саме до нього їдуть паломники до Верхотурського монастиря, а ми лише слуги та помічники, щоб вести людей до порятунку. Чудеса по вірі відбуваються також заради нашого духовного спасіння, щоб серце і душу готувати до вічного життя. Щоб ми прямували до обителів небесних, і готували себе до цього.
- Чверть століття від моменту відродження монастиря. Чи багато це чи мало? Я думаю, що за цей час все ж таки відбулося серйозне усвідомлення духовних цінностей. Віра повернулася? Чи суспільство ще так і не прокинулося?
- Якщо порівнювати із початкомдвадцятого століття, ми навіть статистично не досягаємо показників відвідуваності верхотурських святинь. Якщо ще враховувати, що люди ходили на прощу пішки, не було сучасних транспортних засобів, настільки розвиненої мережі доріг. З Єкатеринбурга до Верхотур'я зараз дістатися неважко: поїзд, автобус, дорога непогана. На жаль, поки що немає такої великої кількості паломників, яка була характерна для Верхотурської обителі початку двадцятого століття. Так, на Симеонові дні дуже багато людей приїжджає. Але буває і таке, що щоденні служби відбуваються в порожньому храмі. Ми завжди раді паломникам, готові надати гостинність – наскільки це можлива в наших умовах, аби у людей душа прагнула верхотурських святинь… Історія будівництва Хрестовоздвиженського собору показує, який для того часу це був величезний проект щодо невеликого уральського містечка. Завдання – вмістити в цей храм усіх мешканців Верхотур'я, де тоді мешкало 5 тисяч осіб, та ще й усі паломники в ньому мали розміститися. Так, він був переповнений! Нині, навіть у великі та двонадесяті свята, храм часом буває заповнений навіть не на половину, лише на одну п'яту частину. Поки ми не виконуємо завдання, яке було поставлено будівельниками собору, поставлено Государем Імператором, який виділяв кошти на його будівництво. Не виконуємо те, що задумали наші предки… Ось коли собор у великі християнські свята знову буде переповнений тими, хто молиться, тоді можемо сказати, що ми відродили наші українські традиції.
- Все ж віра знову увійшла до пластів нашого життя. Люди знову приходять до храмів: помолитися, хоч би поставити свічку. Хрестять дітей, вінчаються, співають близьких. Свято-Миколаївський чоловічий монастир багато уваги приділяє місіонерській, проповідницькій діяльності: є і суспільство«Тверезість» і православний музей, і православний театр... І, напевно, ще багато чого замишляється на майбутнє.
- Так, обитель не замикається у своєму внутрішньому житті. Та й це неможливо. В нас не віддалений скит, не пустель. У місіонерському служінні братії монастиря допомагають православні миряни, які також дбають про духовне відродження… У нас чудовий музей, на високому рівні ведеться музейна, екскурсійна робота, це потрібно лише розвивати: духовно-просвітницьку, наукову діяльність. Соціальна робота: ось у цій будівлі – четвертому братському корпусі, нещодавно відреставрованому працями та турботами митрополита Кирила, в актовій залі вперше пройшли дитячі різдвяні свята, концерти. Суспільство «Тверезість» дуже потрібну і корисну роботу веде – боротьба з алкогольною залежністю, зі шкідливими вадами та звичками.
Особисто для себе своє життя у Верхотур'ї, своє служіння у Верхотур'ї сприймаю як хрест, який треба нести. Чим на більш високе служіння ставить Церкву людину, тим уважнішим і суворішим має бути його життя, його ставлення до свого обов'язку, до цього самого служіння. Це відповідальність, але це й духовна радість: у обителі відчувається внутрішній зв'язок із Богом, з Богородицею, святими угодниками. Цей внутрішній зв'язок змушує більше зусиль присвячувати духовному вдосконаленню, внутрішній роботі над собою. Ми тут не тільки для того, щоб прикрасити храми, збудувати якнайбільше нових будівель. Не можна залишити по собі лише стіни. Адже, якщо наші предки дбали б тільки про стіни і будинки, не було б ні цих стін, ні будівель…. все інше додасться вам».
Чому були свого часу зганьблені храми? Тому що люди охололи, їм стали непотрібними ці святині. Через те, що є якесь покаяння, Господь продовжує історичний час. Відродження храмів в Україні йде від того, що людям вони знову стали потрібні. На жаль, ми можемо спостерігати, як у Західній Європі християнські храми продаються з аукціонів: під концертні чи дискотечні зали, переоснащуються під мечеті. Немає гонінь, заборон на сповідання віри, але люди перестають ходити до храмів, їх нема на що стає утримувати. Просто вогонь віри погас, суспільство називає себе постхристиянським. В Україні, на щастя не так, є надії на відродження батьківської віри у її повноті та силі.
Потрібно йти спільними зусиллями не лише до зовнішнього відродження стін та будівель, а й до відродження душ людських.
- Острів віри на скелі, на пагорбі. Так виглядає Верхотурський Свято-Миколаївський чоловічий монастир. Що б Ви найголовніше, найємніше сказали в кількох словах на завершення нашої бесіди?
- Життя за євангельськими заповідями кожній людині треба сприймати не як сторонньому спостерігачеві. Цим життям треба жити. Треба щонеділі приходити до храму – це початок християнського життя, вчинок гідний патріота Укаїни, її громадянина…
Записав Михайло СМИШЛЯЄВ, газета "Нове життя"