Народний календар - Студопедія
Роки. З давніх-давен, як і багато народів Сходу, чуваші користувалися 12-річним календарним циклом.
Кожен рік мав свою тварину-символ. Цикл починався з року миші, потім йшов рік корови, барсу, зайця, лева, змії, коня, вівці, мавпи, курки, собаки, свині.
Місяці. Щороку місячно-сонячного чуваського календаря було 12 місяців, але через кожні 2 роки вставлявся 13-й місяць.
Квітень — ака уйăхĕ, ака — «сів, оранка», цього місяця розпочиналися землеробські роботи.
Червень — çĕртме уйăхĕ, çĕртме — «парова рілля», цього місяця орали парові, тобто землі, що відпочивають.
Вересень — авен уйххе, словом авен позначали споруду для сушіння снопів.
Жовтень по-чуваськи юпа уйăхе, юпа — пам'ятний стовп, який цього місяця встановлювали на могилах.
Січень по-чуваськи керлач, вчені вважають, що це слово в інших тюркських мовах означає «мороз». У тих роках, коли вставлявся 13-й місяць, було два місяці керлач — мен керлач (великий керлач) і кінний керлач (молодший керлач).
Понеділок – тунті кун. Вівторок - Ітларі кун. Сіда - юн кун.
Четвер — кізнерні кун. П'ятниця – ерне кун. Субота - шмат кун.
Неділя - вирсарні кун.
У давнину у чувашів вихідним і першим днем тижня була п'ятниця, тому вона називається ерне кун, де ерне тиждень, кун день, тобто день тижня.
Перед п'ятницею йде четвер — кізнерні кун, тобто кізнерні куні — молодший день тижня.
Юн кун – у дослівному перекладі «день крові». У минулі часи у цей день вшановується пам'ять хмар.
Слова «субота» і шмат кун походять від єврейського слова «шабат», яке означає «відпочинок».
Сучасний вихідний - неділя (вирсарні кун) чуваші прийняли відукраїнців, тому в дослівному перекладі він звучить як «день українського тижня» — виріс ерні куні.
Добу. Сучасна доба починається вночі, опівночі. У чувашів, як у деяких інших народів, нова доба починалася із заходом сонця, тобто ввечері. Якщо ми зараз говоримо «у понеділок увечері», то в давнину це був початок вівторок
Вся землеробська культура у чувашів, будівельна майстерність, навички виготовлення знарядь праці, засобів пересування, одягу, взуття, прикрас, добування, приготування та зберігання їжі, використання природних ресурсів — ґрунтувалися на народних знаннях, що передаються з покоління до покоління.
Виняткової майстерності досягли чуваші у передбаченні погоди за прикметами та використанням своїх метеорологічних знань у сільському господарстві, чим викликали здивування та захоплення українського та татарського населення краю. Чуваші використовували барометр, заснований на різній гігроскопічності шматків дерева твердої та м'якої порід рівної ваги.
Стародавній чуваський календар був подібний до тюрко-монгольського місячно-сонячного літочислення. У 19-річному циклі чергувалися по 12 місяців (254 дні) і 7 років по 13 місяців (384 або 285 днів).
На виявлених археологами металевих дзеркалах волзьких болгар зустрічаються зображення циклічних тварин - барса, зайця, собаки, миші. Іменнику болгарських (дунайських) болгар міститься 9 назв років тваринного циклу і розшифровані вони саме за допомогою чуваської мови.
Місяці (уйах) чуваського календаря відображають зв'язки предків чувашів з племенами та народами Центральної Азії, Казахстану та Північного Кавказу.
40. Давньочуваська рунічна писемність.
Чуваші стали прямими послідовниками культури ранньої держави на Волзі. Ународі рунічні письмена були поширені дуже широко, відтворювалися на різних предметах, матеріалах та у різній техніці.
Поряд із малою формою існувала й монументальна. До найбільш значних пам'яток відносяться: 1) деталь жіночої нагрудної прикраси шелкеме (18 ст, мідь, виявлена при розкопках Мартинівського могильника - Козловський район, Чуваська Республіка); 2) антропоморфна намогильна пам'ятка засновнику населеного пункту Клемтель (1740, камінь, Клементейкіно, Альметіївський район, Республіка Татарстан); 3) жіночі сорочки з «візерунки листа», 18 ст, вишивка - музеї Санкт-Петербурга, Чуваська Республіка, Казані, Самари, Саратова, Уфи.
Алфавіт давньочуваської рунічної писемності містить близько 35 знаків. Він перегукується з принципами алфавіту Стародавньої рунічної писемності, відтворений датським ученим В. Томсеном. Але чуваська рунічна писемність не пов'язана своїм виникненням з орхоно-єнісейськими письменами. Її витоки лежать набагато глибше, швидше за все сягають давньоіранської системи письма, арамеїв, аршакідської пехлеві. У ній, як і в рунічній писемності дунайських болгар, знаходять собі місце і грецькі літери. Форма чуваських знаків залежала від використовуваного матеріалу та техніки відтворення. Тому конфігурація деяких літер сягає 5—6. Текст писали праворуч наліво, зверху вниз, у багатьох випадках, особливо у вишивці, використовували прийоми лігатури та візерунків. Голосні в середині або наприкінці слів зустрічаються лише в текстах, виконаний у пізній період існування рунічного листа.
У світі функціонування оригінальна система письма, рунічні писемності Сходу та Заходу, чуваші — єдиний народ, який, маючи найбагатшу спадщину — традиції найдавнішої культури, зміг зберегтита розвивати її аж до 19 ст.
41. Чуваські народні прийоми рахунку та виміру (грошовий рахунок, чуваські цифри, заходи довжини, ваги та обсягу).
У давнину багато народів замість грошей використовували шкурки хутрових звірів — куниць, білок тощо. Так в українську мову прийшло слово «деньга» від тюркського «тăньга», яке, у свою чергу, утворилося від слова «тін» — білка.
У чувашів слово пус утворилося від перського порожній — «шкіра, шкіра».
Але у предків чувашів з давніх-давен існували свої металеві гроші. Їх карбували із золота, срібла та бронзи. Ймовірно, ці монети називалися укза (окза) і сум (сом). Укçа була дрібнішою монетою.
Пізніше чуваші почали використовувати золотоординські та українські монети. Словами сум чи тінки стали позначати рубль, пус — копійку, а укза або укза-тенки — просто гроші.
Чуваські цифри, — давнє позначення чисел, з тюркської рунічної писемності, яке досі використовується чувашами при нумерації колод у зрубі.
Стародавні чуваські цифри з'явилися, на думку вчених, від рахунку на пальцях. Чуваські числові знаки мали зовнішню схожість з римськими, але мали деякі відмінності. Якщо в римському записі великі числа стояли ліворуч, то чуваському — навпаки, праворуч. Знаки позначення 5, 50, 100, 1000 у чувашів відрізнялися від римських (див. рис.).
ЗАХОДИ ДОВЖИНИ, ТЕРЕЗИ ТА ОБСЯГУ
Немало своєрідного було в чуваській системі заходів довжини. Міри довжини включали наступні одиниці: пврне "палець" (товщина пальця, 2 см), 5 пврне становили ал лаппі "долоня" (10,25 см,), 2 ал лаппі - шит "п'ядь" (20,5 см), 2 шит - чике "лікоть" (41 см).
У земельних заходах та вимірі відстаней застосовувалися: утам "крок", що дорівнює довжині кроку чоловіка середнього зросту (88 см); халас "обхват"розмах рук від кінця пальців однієї руки до кінця пальців іншої (176 см); чалаш "коса сажень" - від кінця пальців витягнутої правої руки до пальців лівої ноги (248 см); вірний "мотузка", що дорівнює 10 чалаш; сухрам - межа чутності крику. З ХVI ст. в українців був запозичений аршен "аршин", рівний 4 чуваським шитам, вершук "вершок" - 2 пврне. Халас став відповідати сажню (213 см), сурхрам - версті (1,07 км).
Універсальними заходами сипких і рідких тіл були судини черес "чиря", виготовлені з шматка липи. У вимірі сипких тіл чуваші змінювали патавкка "пудівка" (1 пуд, тобто 16,4 кг), пачах "бучуг" (2 пуди), патман "батман" (4 пуди), міхе "мішок" (4-5 пудів), чепта "куль" (9 пудів).
З ХVI ст. до побуту чувашів увійшли українські заходи ваги: пат (пуд), керепенка (фунт), ур керепенка (1/2 фунта), черек керепенка (1/4 фунта), усмухха (1/8 фунта), маскал (золотник).
42. Метеорологічні знання. Спостереження за погодою. Чуваська народна медицина та ветеринарія. Прийоми лікування хвороб та хвороб.
Народні лікарі та способи лікування. Зазвичай у кожному селі були свої знахарі (юмаc) і намовники (верyce, арамка, челхеce). До них зверталися у разі хвороб чи якихось бід, іноді вони виступали як ворожі, допомагали знаходити вкрадену річ.
Повернутися на головну сторінку. або ЗАМОВИТИ РОБОТУ
Вимкніть adBlock! і оновіть сторінку (F5)дуже потрібно