Навчання Астрології - Так виховували аристократів
Так виховували Аристократов.
Колись на зорі своєї юності вичитала в одній із газет цікаву інформацію з приводу того, як виховували своїх дітей члени відомих аристократичних прізвищ, наприклад, Оболенські, Голіцини та ін.
У статті журналіст брав інтерв'ю в однієї представниці такого роду, яка вже зріла на той період, але зберегла гідність, розум і честь. Багато було там суто побутових описів, хто, як і що мав робити в будинку, щоб дотримуватися субординації. Але основні принципи виховання, а також ідеї, які прищеплювалися молодому поколінню, мене вразили, оскільки дуже добре вкладалися у мої власні уявлення про шляхетність та правильність. І ось через багато років знайшла свої записки, коли конспектувала цю статтю, і вирішила поділитися. Бо так хочеться, щоб коріння справжнього аристократизму не було втрачено. Аж надто багато зараз розбещеності, егоїзму, грубості, вульгарності, що хочеться чистоти, чесності та порядності.
Цією статтею я не ставила завдання когось вчити життя чи повчати у вихованні дітей (хоча, чесно кажучи, дуже обурюють сучасні істеричні, крикливі та розпещені діти, схожі часто на своїх батьків у своїй поведінці). Просто захотілося повернутися хоч трохи в ту середу, де панувала шляхетність. Можливо, хтось теж перейметься цим Духом і змінить себе та свої погляди на життя та виховання дітей.
Отже,перше.Чесність – це також природно, як миття рук. На сучасному етапі чесність стає, чи не пороком, за який людину висміюють, називаючи її «жертвою» порядності. Адже чесність має на увазі пряме, відкрите мислення і почуття, що виключає брехню, вишукування слабких місць, щоб нажитися, отриматиякусь вигоду. Щирість зближує, люди швидше починають розуміти мотиви та вчинки один одного, адже їм не спадає на думку щось приховувати та викручуватися, щоб виглядати краще. Коли чесність стає частиною натури, це змінює світ.
Другий пункт свідчить: «Не розслаблятися, не скаржитися, бути підтягнутим, не розкисати ». Цього так не вистачає у сучасному світі. Люди звикли відстоювати свої інтереси, прагнути чогось, аналізувати промахи, щоб досягти своєї мети. Здебільшого процвітає агресія, агресія, бажання зіпхнути свої невдачі на інших, безцільність та споживання.
Читач може заперечити, що має якраз мету: купити машину, виплатити кредит за квартиру чи кухню, а також з'їздити у відпустку. А чи ціль це? Чи насправді це ваша власна мета, чи це соціум нав'язав вам, а вам страшно чи соромно не відповідати? Чого б ви хотіли насправді? Яка робота вас би радувала, приносила задоволення, розвивала?
А серед молоді безцільність стала просто бичем. Ця безцільність через надлишок молодої природної енергії наводить когось на мітинги та погроми, когось у в'язницю, когось у лікарню, когось у агресивні ігри в Інтернеті тощо. Заради чого це все?
І тут можна сказати, що це проблеми тих, хто ведеться на це. Звичайно, це їхні проблеми, але водночас це й важлива ситуація для тих, хто кривдить інших. Адже й на вас можна знайти «свій комплекс», хтось інший може знайти і ваше хворе місце, почне тиснути на нього, і вже тоді це буде і ваша проблема! Не варто сіяти біль, сльози, адже вони обов'язково повернуться до вас, причому у збільшеному вигляді. Як то кажуть, як відгукнеться, так і відгукнеться.
«Доброта і ввічливість абсолютно до всіх », - говорить ідея. Важливо зрозуміти,що навіть якщо дуже розпирає сказати грубість чи дурість, щоби насадити комусь, потрібно навчитися тримати себе в руках, щоб «не ображати людину словом чи дією». «Влаштовувати сцени та давати вихід злості – ознака некультурної людини».
Раніше вважалося, що «якщо до людини відчуваєш хороші, добрі почуття, зможеш їй висловити все і знайдеш підходящий спосіб для цього». Деяким це може здатися дивним, що можна висловлювати навіть критику та невдоволення ввічливо та коректно, не викликаючи образ, розладів та інших негативних емоцій. А значить не наводити з'ясування стосунків до сварок та конфліктів. Адже все корениться всередині: зберігай спокій, дружелюбність та милосердя, а слова знайдуться!
Такт, делікатність, чуйність завжди відкриють нам шляхи для нових знайомств та зміцнення старих зв'язків. Особливо це важливо у спілкуванні з близькими людьми, які проходять з нами по життю, допомагаючи пройти різні перипетії долі, а тому з ними треба поводитися особливо дбайливо.
Четвертий пункт говорить, що «просити вибачення, якщо винні, і прощати всіх із відкритим серцем, т.к. людина може помилятися». «Вибачення не принижує, а навпаки, додає поваги до себе», адже ви знайшли сили визнати свої помилки, а це доля сильних і духовних людей.
Наведу найпростіший приклад. Здавалося б, що може бути простіше зателефонувати та попередити, що не зміг прийти на зустріч, про яку домовлявся заздалегідь, чи не встиг зробити роботу вчасно? Адже з кожним може статися. І тільки страх визнати свої труднощі перед іншою людиною змушує поводитися зневажливо і неповажно, не дзвонити, вдаючи, що ні з ким не домовлявся або зовсім забув. Адже вас там чекають, витрачають свій час, який могли б витратитина щось корисніше, ніж нервове очікування вашого візиту чи дзвінка. І що ж змушує в такому разі гнівно обурюватися, коли знехтували вами та вашими справами, часом тощо?
П'яте правило виходить із загальнолюдського принципу: «не суди нікого ». Осуд – це абсолютне нерозуміння того, що відбувається з іншою людиною. Кожна людина, розглядаючи будь-яку ситуацію, приміряє її на свій світогляд, судить зі своєї дзвіниці. Він навіть не припускає думки, що він ніколи не був у шкурі того, іншого, кого він зараз засуджує, а значить не зможе навіть у дещиці оцінити ті випробування, які випадають на частку цієї людини. Як говориться в прислів'ї: «Ситий голодного не розуміє». Тому не варто ходити до чужого монастиря зі своїм статутом, не можна переходити межі.
Шостий пункт свідчить, що фамільярність, порушення дистанції – це моветон. «Не можна переходити межі: ні сміливим питанням, ні зауваженням ». Ця теза може здатися зовсім не сучасною, враховуючи форму спілкування в Інтернеті, що там все вже на «ти», навіть якщо це лише перше знайомство.
«Ти-кання» і панібратство показують відсутність поваги до цього «чужого простору», а також демонструє, що і сама людина впускає у свій простір усіх, кому не ліньки. Іншими словами, якщо ви «Ти-каєте» іншим, дозволяєте собі грубість або безапеляційні заяви щодо когось, то треба бути готовим приймати це й від інших. Але ж іншим це не можна? А хто визнає, що перший почав? І тут слово за слово і йде спускання до скандалів та образ. Скажіть, хто отримає від цього насолоду?
Не варто також ходити до чужого монастиря зі своїм статутом, вважаючи, що ви маєте право когось вчити і лізти зі своїмипорадами в чуже життя. І ось, що дивно: натикаючись на грубу відповідь «не твоя справа» або «ти що лізеш, куди тебе не просять», такий «учитель» ображається, впадає в гнів і замість вибачення за вторгнення починає ще з більшою силою повчати. Знайомо? У такому ключі спілкуються дуже багато батьків з дітьми, подружжя, співробітників та ін. Вищі Сили кожному дали право на вибір, навіть на помилковий, а оточення чомусь вважає, що вони можуть це право порушити. Кожному час від часу потрібно залишатися наодинці із собою, щоб подумати про своє життя, і з цим теж треба зважати. Адже це все межі нашого простору, які зберігають цілісність нашої особистості.
Сьома ідея присвячена ледарства, яке вважали шкідливим, бо неробство множить порожні бажання, схиляє до споживання, робить заручниками чужих переконань. Адже саме ледарство в сучасному світі один із показників «причетності до вищого суспільства». Щоправда, тепер вона ще пов'язана з «гламуром», «понтами» та іншими атрибутами світського життя, яке багато хто вважає «істинним аристократизмом». Якби ви знали, як це далеко!
На думку наших предків, аристократизм – це моральний обов'язок щодо збереження, примноження та розвитку культури народу, національної особливості, шляхетності та порядності.Аристократизм - це скромність і простота, це вміння бути самим собою, жити відповідно до своїх духовних потреб.
Більше того, відповідальність має на увазі, що людина висуває більше вимог до себе, ніж до оточуючих, тому що вона «охоронець коренів».
Багато хто сприймає слово «аристократизм» надто буквально, як «влада найблагородніших за походженням». Насправді, «могутність найблагородніших» означає відповідальністьтих, хто має доступ до культурних цінностей перед тими, хто ще їх не торкався, щоб допомогти їм долучитися до цих цінностей, знайти їх для себе.
А надмірності, крикливі речі свідчать тільки про те, що «людина – вискочка, яка нещодавно розбагатіла, і її розпирає від урочистості».
До того ж, щоб бути «охоронцем культурних традицій», потрібно завжди бути самим собою, бути природним, справжнім, без химерних прикрас, без спроб здатися краще, ніж ти є.
У повсякденному, щоденному сенсі, наприклад, вважалося поганим тоном, якщо чоловік привертає до себе увагу сильними запахами, а жінка – молодиться, одягається за віком.
Були в тому переліку і чисто педагогічні постулати, які показують, як краще виховувати дітей, щоб коригувати їхню поведінку, адже діти за всіх часів могли бути неприборканими, неслухняними, лінивими тощо.
Наприклад, вважалосянеправильним лаяти дітей при сторонніх. З'ясовувати будь-які стосунки потрібно було наодинці. Скажіть, чи всі ми дотримуємося цього простого правила? Адже це дуже багато важливого міститься. Цим кроком ми показуємо, що поважаємо своїх дітей, не будемо їх «ганьбити», а заявимо їм про їхню помилку тільки їм. А цим ми навчимо їх поважати і себе, і оточуючих.
Або інший приклад. Наші предки вважали, що «не можна ображати підозрою». Як часто ми так ображаємо не тільки наших дітей, а й один одного.Адже закладена недовіра в дитинстві приведе до проблем у всіх подальших відносинах людини, т.к. «підозри допускають саму можливість поганого вчинку з боку іншого ». Як це тонко. Адже часто батьки не лише підозрюють своїх чад, а й несправедливо карають за «гріхи», яких вони не чинили! Чомубатьки схильні вірити звинуваченням легше, ніж словами їхньої дитини?
Адже такими підозрами батьки вчать своїх дітей брехати і вивертатися! Вони вже не захочуть брати на себе відповідальність, щоб не отримати покарання, якого вони і не заслужили. Адже коли ми віримо людям, навіть підозрюючи, що вони здатні на поганий вчинок, ми звертаємося до їхньої Совісті, яка їм обов'язково «скаже, що вони не мають рації», а може й змусить їх розкаятися та змінитись.
Потрібно відзначити ще важливі правила виховання, пов'язані власне з покаранням за провини та негативні прояви: покарання в аристократичних сім'ях минулого були суто символічними.
Наприклад, дітей, що закотилися в істериці, «капризників» замикали в комірчині, поки вони не заспокояться. На думку сучасних педагогів, це неправильно, але це було сенс. Адже чого домагається дитина, що стереться? Він хоче уваги, щоб усі виконували його бажання, які можуть бути зовсім непридатними, а іноді навіть злими та жорстокими. Так от, якщо у цього «шоу» не буде глядачів, то і «соліст» швидко заспокоїться.
Тільки важливо це робити вдома, а не в людному місці, де матуся такого кричущого сина з незворушним виразом обличчя вдає, що їй «начхать на крики її чада», а в оточуючих тим часом вуха згортаються і вилиці судомою зводить від цих концертів, а в когось і серце прихоплює. А вже якщо когось із сторонніх догодить зробити зауваження цій невихованій істоті, то тут же матуся «з криками і гиканням» ринеться заступатися за кричачого маніпулятора.
Якщо батьки обирають «невихованість» для своєї дитини, тоді самі нехай насолоджуються цим видовищем, а не мучать оточуючих!
Краще все-таки спілкуватися зі своїми дітьми і знаходитичас пояснення простих правил поведінки: «що добре можна, що – погано і не можна», і за ременем рука не потягнеться, т.к. дитина не дасть приводу.
На завершення хочеться навести ще один вислів літньої аристократки, яким можна відобразити всю суть виховання. «Вихована людина завжди відчуває, наскільки далека вона від досконалості. » Як же це важливо! Якщо людина знає про свої слабкості та усвідомлює їх, то завжди готова з ними працювати, щоб виправити. Отже він звик долати труднощі. Він на шляху до досягнення гармонії та розуміння себе, що обов'язково приведе його до успіху!