Навіщо з православного храму у Петербурзі вкрали мощі 13 святих
Читають усі
Новини партнерів
L entainform
Навіщо з православного храму у Петербурзі вкрали мощі 13 святих
03/09/2012
Д звичаєм зловмисників крім мощей стали натільні хрестики та кільця. Все це зберігалося у кабінеті настоятеля храму отця Іоанна (Пашкевича), оскільки будівля храму перебуває у затяжному ремонті. Згідно з поліцейським зведенням, зниклі предмети історичної цінності не мають. Срібло та капсули для зберігання мощей були внесені до бухгалтерської відомості, та їх вартість визначили відразу – 351 тисяча рублів. Щодо мощів, то вони ніяк не оцінені.
«Я збирав їх 15 років, – розповів Online812 отець Іоанн. - Їздив по всьому світу. Ковчег ще був неповним, але ми вже могли на кожне свято виставляти мощі у храмі, що й робили. А тепер збирати все спочатку!
Сторож храму не помітив злодія, хоча, як показала камера, той заліз на подвір'я з темного Тучкова провулка, де й стоїть сторожка.
У слідства та настоятеля храму, який до вступу до семінарії працював у білоукраїнській поліції, версії сходяться: це було звичайне пограбування, грабіжник схопив усе, що блищить, а про сакральне значення мощів не замислювався. Капсули, в які були запаяні мощі, – маленькі круглі шайбочки розміром із шарикопідшипники – позолочені. Вони – новоділ, коштують недорого.
До речі, злодії забрали чомусь лише 13 мощів із 14, які зберігалися в ковчезі, а єдину цінну річ – срібний потир із позолоченою ручкою – пом'яли та викинули прямо у дворі.
У зв'язку з цим у пресі з'явилося кілька екзотичних версій, навіщо злодіям знадобилися мощі. Варіант перший: для перепродажу до іншого православного храму (відомо, що наявність мощів приваблює паству). варіантдругий: на лікування якогось хворого. Варіант третій: це були прихильники «Пуссі Райт», які ополчилися на церкву, або, навпаки, провокатори.
Однак опитані нами експерти вважають, що все це нісенітниця – і жодної мети злодіїв не мали.
Жоден настоятель не придбає у храм мощі у злодія – їх можна отримати безкоштовно. Цей механізм обкатаний.
– Практика, коли храми «діляться» частинками мощей, що знаходяться в них, має місце і навіть досить поширена, тому так багато частинок, наприклад, святителя Миколая по всьому світу, але випадки, коли ці частки видавалися б приватним особам – скоріше нонсенс, ніж правило – пояснив Online812 протоієрей Олександр Сорокін, голова Видавничого відділу Санкт-Петербурзької єпархії. - Сподіваюся, до офіційного продажу мощів чи їхніх частинок справа ніколи не дійде, бо вони зберігаються зовсім не для цього.
- Але ж одні мощі привертають більший інтерес парафіян, інші менший. і прикластися до них можна було будь-коли. Люди часто стають жертвами масового ажіотажу. Але не можна забувати, що частка Пояса, у якої побували сотні тисяч людей, для багатьох став цінністю через зв'язок з Афоном, звідки він був доставлений. А ось чинити крадіжку мощів із храму – помилуйте! Тут навіть не дуже зрозумілі мотиви. Думаю, мала місце звичайна крадіжка, яка, на жаль, трапляється всюди. А історію роздмухали, щоб укотре привернути увагу до церкви.
Інший експерт у галузі православ'я теж не вірить у те, що мощі могли вкрасти з корисливою метою. Як заявив він Online812, його дуже здивувала б цілеспрямована крадіжка мощів – тому що мощіпростіше підробити, ніж вкрасти.
Доктор історичних наук та кандидат богослов'я Олександр Мусін також інших мотивів, окрім примітивно-корисливих, у цій історії не бачить:
«Ковчежець із мощами просто попався злодіям під руку. Подібні набори мощів у ковчежцях – мікроскопічні частинки, залиті воском та покладені під скло – є у кожному храмі. Існують любителі такого духовного колекціонування. Набагато цікавіше поспостерігати, як ця новина функціонує у медіапросторі. Фіксація нашої (і журналістської) свідомості на паранормальних речах (а для багатьох мощі – це як первісна магія) перетворює примітивне злодійство на щось надприродне. І всі федеральні канали тільки про це й трубять. В Україні немає інших проблем? Це тема для дільничного, а не для федеральних та загальноміських ЗМІ. Про те, що у сільської бабусі вкрали кілька тисяч карбованців, відкладених на похорон, ніхто так шуміти не буде. А ця драма – сильніша за те, що сталося на Василівському. До того ж настоятель Іван Пашкевич, як колишній «мент», може й сам усе пояснити та й розслідувати.
Було б краще, якби суспільство задумалося про інші мощі. Чому мощі царської сім'ї, що лежать у Петропавлівському соборі, досі не визнані РПЦ. І чому знайдені в 2007 р. останки царевича Олексія Миколайовича і княжни Марії Миколаївни досі припадають пилом у сейфі Росархіву в Москві. Натомість Синод РПЦ «годує» нас, якимись нібито новими матеріалами у справі царської сім'ї, хоча йдеться про давно відомі знахідки на місці спроби знищення тіл біля Ганиної Ями. Або чомусь в Олександро-Свірському монастирі досі поклоняються невідомому тілу ХХ століття з обрізаними геніталіями, називаючи це мощами преподобного Олександра.
Епоха благочестивих викрадачів мощів давнопройшла. Так, церковний календар святкує 22 травня перенесення мощів святого Миколая зі Світ Лікійських до міста Барі в Італії. Але для жителів Мир це була лише крадіжка, яку здійснили італійські купці. »
Нині у храмі Святої великомучениці Катерини залишилося ще три мощі. Це мощі Петра і Февроньї, а також Матрони Московської, вони належать Муромському чоловічому монастирю і здійснюють, як це називають у церковних колах, божественну подорож. Катерининська церква мала свої мощі Петра і Февроньї (це ті самі князь і княгиня, яких наші депутати пропонують для шанування на заміну чужому святому Валентину), але вони були вкрадені разом з усіма.
Крім Петра та Февроньі злодії забрали мощі Олександра Невського, Святого Миколая та інших. Їм можна знайти заміну: у Лаврі та Микільському соборі такі мощі є. Щоправда, найбільш чудодійними мощами Святого Миколая є ті, що були привезені з італійського Барі.
Коментар
Олена Денісова, провідний науковий співробітник Державного музею історії релігії:
- Давно християни стали поклонятися мощам? – Вшанування мощів у християнстві згадується у перших письмових свідченнях з ІІ століття н.е. Офіційно догмат шанування святих мощей як для православної, так і для католицької церкви було прийнято у 787 році на VII Вселенському соборі. У протестантській церкві такої практики немає.
- Чи можуть зберігатися мощі у приватної особи? - Звичайно, вони повинні зберігатися в церквах. Причому в кожній церкві обов'язково має бути якась реліквія, не обов'язково мощі, це можуть бути частинки одягу святих, частинки гробу Господнього і так далі.
Існують різні форми зберігання мощей. Насамперед це ковчежці – невеликі скриньки з різних матеріалів (деревоабо метал), всіляко оздоблені. Часто мощі зберігаються у раках, особливо у православній церкві. Раки виготовлялися із дорогоцінних металів, прикрашалися. Іноді мощі зберігаються "під спудом" - тобто в глухо запечатаних раках, які ніколи не відкриваються для поклоніння.
Є ще спеціальні мощевики, вони можуть мати різну форму. Часто невеликі частинки мощей поміщаються у ікони. Найзнаменитіший мощевик – це Кійський хрест патріарха Нікона, де зібрано понад 300 мощів різних святих. Він знаходиться в церкві Сергія Радонезького в Кропивниках (Москва). У хресті є невеликі вікна, куди вставлені ці мощі.
Мощі також можуть поміщатися в різні дрібні предмети, наприклад, раніше у архієреїв мощі зберігалися в панагії, хресті, персні. Але таке більше прийнято у католицькій церкві, ніж у православній.
- А коли з'явилася практика поділу мощів? – Поділ мощів пов'язаний із необхідністю становища мощів у нові храми для здійснення літургії. Практика відокремлення частинок від мощей була розвинена вже до V століття.
- Нетлінні мощі - це обов'язково для канонізації святого? - Церковний історик, професор Голубинський вважав, що в перші століття нетлення мощів було обов'язковою умовою для канонізації святого.
- Навіщо крадуть мощі? – В основному крадуть не самі мощі, а їхні сховища.