Ніж у слов’янських традиціях та обрядах
творча лабораторія
Ніж у слов'янських традиціях та обрядах. Теорія та практика
(текст є компіляцією низки статей з наукових праць і практик низки сучасних язичників). Він як повітря, яким дихаємо, помічаємо лише тоді, коли він відсутній. Саме слово ніж відоме всім від немовляти до старця, але як з'явилося воно знають мало хто. Наші пращури використовували в бою довгі мечі, шаблі, списи, коли справа доходила до бою, рукопашного в хід йшли короткі ножні мечі, що кріпилися до ноги. Згодом слово меч відпало, а ніжний скоротили до короткого – ніж. Цим словом досі ми й позначаємо цей найдавніший предмет. Де історія, там традиції та обряди. А обрядів пов'язаних із ножем, безліч і це логічно. Одних назв самого ножа понад тридцять! Берестянник, дежник, карначик, квашенник, кинжал, кладенец, клепик, кляп, колод, колотик, косар, кіска, косник, косор, косторізка, косяк, котач, кшенник, лопатка, місар, мусат, ніж - бабій -Копійковий, ніж-мужичий, ніж-кухарський, ніж-тяпальний, носатик, секреток, різак, чапель, чепелишка - 31 і це ще не все. Застосування ножа за обіднім столом вимагало дотримання певних правил. Ніж для розрізання хліба за обідом, у родинному колі подавався тільки господареві, коли всі вже знаходилися за столом; господар брав буханець хліба і креслив над нею ножем хрест, і лише після цього розрізав її та роздавав членам сім'ї. Ніж має лежати лезом до хліба. Не дозволялося їсти з ножа, щоб не стати злим (тут виражається зв'язок із вбивствами та кровопролиттям, – режисери цей прийом широко використовують у кіно). Не можна було залишати ножа на ніч на столі, - міг зарізати лукавий.Не слід було подавати комусь ніж вістрям, - з цією людиною станеться сварка. Є й інше пояснення, але це згодом. Ніж служив оберегом від нечистої сили, тому чужинцю його не давали, особливо якщо знали, що людина погана, т.к. Ніж може “заразитися” його гидотами Ніж широко використовували в обрядах, під час приворотів, в народній медицині і т.д. У пологовій обрядовості ніж поміщали під подушку породіллі, разом із запашними травами і трьома сплетеними восковими свічками, для захисту від нечистої сили. При появі немовляти, батько виковував ніж сам, або замовляв ковалю і цей ніж супроводжував хлопчика, юнака, чоловіка все життя. Коли вносили дитину в будинок, після ім'янаречення, ніж нарівні з вугіллям, сокирою і ключами клали на поріг будинку, через який повинні були переступити (наступити) батьки разом з дитиною, часто і саму дитину прикладали до предметів, що лежать на порозі. Ніж разом з іншими гострим і твердими предметами: ножицями, ключами, стрілами, камінчиками, зубами тварин, складали в колиску дитини відразу після її народження, що мало заповнити «недостатню твердість дитини» і не прибирали до появи у неї перших зубів . Якщо дитина довго не починала ходити, до її голови прив'язувалася «куделя». Мати без веретена пряла довгу і товсту нитку, робила з неї «пута», якими обплутувала ноги дитини, що стояла, брала ніж і розрізала «пута» між стоп по підлозі. Обряд так і називався: «розрізання пут» і мав допомогти дитині швидко навчитися ходити. При першій стрижці волосся у дитини його садили на стіл, зазвичай на кожух, під яким поміщали веретено або гребінку для дівчинки, сокиру або ніж для хлопчика. У чоловічих об'єднаннях, партіях, артілі кожен був зобов'язаний носити з собою ніж або кинжал, виготовлений спеціальнодля бойового застосування і більш ніде не застосовується. Застосування та носіння ножа суворо регламентувалося. Відомі три способи носіння: 1- на поясі, 2- в халяву чобота, 3- в кишені на грудях. Нас цікавить становище «на поясі», т.к. вважають його давнішим. Під час обряду ніж часто демонстрували, вивішуючи на поясі, тоді як у будні його носили потай. Вивішування ножа; (Кинжала) на поясі було дуже функціонально у воєнний час. Повсюдно у Тверській області підкреслюють зв'язок бойового ножа з поняттям чоловічої гідності, честі, мужностей. Заборона на носіння ножа сприймалася як образа чоловічої гідності. Повсюдно у слов'ян ніж та ножиці використовували для захисту осіб, які перебувають у ситуації «переходу»: вагітних, породіль, новонароджених та особливо нехрещених дітей та молодят. Вагітна жінка від пристріту носила в кишені складаний ніж. Поряд з іншими гострими предметами та колючими рослинами ніж поміщали поруч із породіллю (встромляли в одвірок двері, клали під подушку, під ліжко), щоб захистити її від псування та нечистої сили. Виходячи з дому в шеститижневий період після пологів, породілля мала брати з собою ніж, зазвичай затикаючи його за пояс, ховаючи в кишені або за пазухою, щоб її не могли зіпсувати і щоб вона не могла завдати нікому шкоди своєю ритуальною нечистотою. Ніж, поряд з голкою, сіллю, вугіллям, шматком хліба, шматочком цегли від печі та іншими оберегами клали під подушку або під колиску дитині, встромляли знизу в колиску, щоб захистити її від пристріту, не допустити до неї нечисту силу, яка могла б обміняти його на свого дитинчата. Коли молодята виходили з дому, прямуючи до церкви, перед ними в землю затикали ножа, і всі учасники весілля переступали через нього. При будівництві будинку ніж клали підпередній кут вістрям на захід, щоб дому та домочадцям ніхто не зміг заподіяти зло, щоб воно «вкололося» об ніж. Перед тим як одягнути на себе нову сорочку, через неї пропускали ніж, щоб знешкодити псування. Коли тицяли, навівали або ткали, за пояс затикали ніж, щоб захистити роботу від пристріту. Ніж повсюдно використовували для охорони від нечистої сили та боротьби з нею. Ножем, як і іншим залізним предметам, викреслювали магічне коло, щоб убезпечити себе від нечистої сили під час святкових ворожінь на перехресті або при добуванні папороті квітки в купальську ніч; людина, яку тисне море, має три рази обвести ножем навколо будинку (босн. Герцеговин.). Ніж, косу, сокиру, серп клали на поріг, на вікно, встромляли в одвірки дверей і воріт, щоб у будинок не могла проникнути нечиста сила: іноді вважалося, що чаклун взагалі не може увійти в будинок, бо там, поряд з іконою і хрестом, є ніж. Ніж клали на ніч у ліжко, щоб убезпечити себе від мору (серб., хорв., далмат.,), стриги (хорв), вампіра (серб), домового (в-біл), ходячого небіжчика (с-рус). Ніж клали в труну «нечистого» небіжчика: чаклунові (поліс) або вампіру (ю-слав), щоб вони накололися на нього, якщо захочуть стати з могили після смерті. Щоб позбавити покійника від долі вампіра, на той час, поки він лежить у будинку, встромляли перед його головою великий ніж (Боснія). У скотарській магії ніж використовували як оберіг худоби від псування, хвороб, хижих звірів, відьом та чаклунів. При першому вигоні худоби ніж, як і ножиці, серп, косу, сокиру та інші залізні предмети-обереги підкладали під поріг хліва, клали у воротах при вході в загін, стежачи, щоб худоба переступила через них, а також встромляли в землю або над дверима , через які проходив худобу, волочили з собою при обході стада, махали ними хрест-навхрест над худобою. У «небезпечні календарні дати, наприклад, на Купалу, поряд з іншими гострими предметами та колючими рослинами ніж встромляли в стіну, дах, дверні отвори хліва, підкладали під поріг, вірячи, що в цьому випадку відьма не зможе проникнути в хлів і відібрати молоко ( поліс.). При використанні ножа в охоронних цілях особливу семантику мали такі дії, як втикання ножа та захрещування ножем. Крім того, що втикання було одним із способів приміщення ножа в простір, що охороняється (при затикання його в колиску, стіну, дверний одвірок, за пояс і ін.), у ряді випадків воно могло набувати зупиняючу семантику. Щоб грім не вдарив у дерево, під яким зупинився чоловік, у дерево встромляють ніж (поліс.). Якщо «снився» небіжчик, щоб припинити це, встромляли ніж усередину діжі (поліс.). Втикання ножа, з одного боку, перегороджувало шлях небезпеки, а з іншого — символічно «пригрожував» носія небезпеки до одного місця. Вважалося, що вихор можна зупинити, встромивши ніж у землю, - в цьому випадку вихор буде крутитися на одному місці, поки не виймеш ніж (поліс.). При наближенні градової хмари встромляли в землю ніж, щоб відвернути град від посівів (серб.). Щоб у будинку не було бліх, під час грому встромляли в землю ніж і вимовляли: «Грім, грім, від бліх» (укр.). При відправленні нареченої в будинок молодого, на подвір'ї її будинку встромляли в землю ніж, щоб захистити її від псування. Змовний ніж, застромлений у землю, захищав людину чи худобу від нападу вовків (ст.-біл.); на день св. Юрію, у перший вигін худоби затикали ніж під порогом хати, щоб вовк не торкнувся худобу (біл.). У випадку, якщо корова не поверталася на ніч додому, знахар «засікав» худобу, що загубилася, затикаючи заговорений ніж у стіну сіней. Ніж – символ та необхідність. Ніж був і залишається одним знайважливіших предметів, які супроводжують людину протягом усієї її історії. Зараз ми іноді перестаємо його помічати, тому що ніж розчиняється серед безлічі інших речей, що оточують побут людини. Але в далекому минулому ніж часто був єдиним предметом з металу, яким володіла людина. У Стародавній Русі (IX-XII ст.) ніж був атрибутом будь-якої вільної людини. Ножичок висів на поясі у кожної жінки. Дитина, у певному віці, отримувала ніж із яким ніколи не розлучалася. Чому цьому предмету вдавалося таке значення? Ніж був не лише повсякденною функціональною річчю. Люди давнини сприйняття світу, відбувалося через призму магії. Тому магічні функції ножа, в які вірили наші предки, були не менш важливими. Він мав багато чарівних властивостей, якими ділився зі своїм господарем і його намагалися ніколи не давати в чужі руки. На ньому клялися. Їм захищалися від чаклунства. Наречений дарував його нареченій під час заручення. Коли людина вмирала, ніж йшов разом з нею, її клали в могилу господаря. Це, звичайно, дещо ідеалізована картина. У реальному житті ножі втрачали і купували нові, давали їх у позику, дарували, а відпрацьовані своє – сточені майже до обуха ножі – просто викидали. Ніж був універсальним та найпоширенішим інструментом. Підтвердженням цього є той факт, що ножі часто є масовими знахідками при проведенні розкопок. У Новгороді, одному лише Неревському розкопі, було знайдено 1440 екземплярів ножів. Під час розкопок древнього Ізяслава, знищеного татарами, було знайдено 1358 ножів.
З великої теоретичної частини вище - у вас є можливість вибрати десятки методів застосування ножа сучасним язичником у своєму житті - у тому числі і в обрядово-ритуальній практиці. Залишаєтьсязробити маленьку рекомендацію до заклинання обрядового ножа, яка базується на НЛГ кількох практиків та обробці старовинних змов. Для ритуальних релігійних практик ніж є частим у використанні інструментом. В обрядах, пов'язаних з відсіканням, обмеженням, ніж застосовується, якщо в процес обряду йде "уречевлення непроявленого". Для виготовлення багатьох обережних та ритуальних предметів ніж застосовується для нанесення сакральної графіки. Крім цього, ритуальний ніж використовується для принесення тварин на требу, якщо за жеребом випало принести саме ножем. Таким чином, обрядових особистих ножів може бути три. Різець, обрядовий ніж, ніж для жертв. Можна поєднати всі функції в одному. Це на вибір. Посвячення ножа мало чим відрізняється від посвяти будь-якого іншого ритуального предмета. Має бути дотримано кілька умов. – Ніж має бути придбаний безпосередньо з цією метою. – При покупці не можна торгуватися та брати здачу. – Ніж не повинен використовуватися ні для чого, крім за призначенням. – Самокований ніж має бути скований самостійно повністю – від руди до виробу ніхто не повинен торкатися матеріалу. В іншому випадку краще не клопотайте, власне, ковалям ці поради без потреби, а якщо ви не коваль, підготуйте готовий виріб. Безпосереднє освячення. (це не догма-а лише поради) Не забувайте про ЗВЕРНЕННЯ до всіх тих Сил-до яких вдаєтеся за допомогою, і треба цих сил! Набутий ніж повинен пролежати повний місяць у проточній воді таким чином, щоб місяць "бачив його". Після очищення ніж повинен пролежати місяць, що росте, на природному вівтарі або капищі певного заздалегідь Бога. Якщо "піде" з вівтаря - значить не придатний. Непогано залишити ніж повисіти на дереві,щоб Вітра його овівали- хоча б на повну сьомицю. Публікується ЧАСТИНА обряду, що стосується безпосередньо заклинання ножа-загалом, поради щодо етапів проведення обрядів шукайте в нашій групі! Після підготовки місця та всіх етапів початку обряду починається центральна частина: 1. додаткова прив'язка до господаря. Крапнути кров'ю на клинок щоб розтеклася і засохла сама. Спеціально не прати і не змивати. УВАГА – НЕ ПОРІЗАТИСЯ НІЖОМ, А КАПНУТИ НА НЬОГО СВОЄЮ КРОВІЮ. Заклинання ритуального ножа: У присутності живого вогню вимовляється змова тричі.
На завершення ще додам змову, у невеликій обробці на очищення, з використанням ножа. (обробка виділена ВЕЛИКИМИ БУКВАМИ-інше-аутент) У золотому камені – БОЖИЙ ПРЕСТОЛ. Стоїть стіл, на престолі сидить Матінка Пресвіта МОКОШ, тримає блюдо мідно, ніж укла́дний. Тоді зріжу урці і порці, і уроки, прикоси - і з кісток і з вух, і з ясних оцей, з білих рук, з жвавих ніг, з підп'ятних жил, з їдної жили, з їдної кістки, з їдного суглоба, від дівки від простоволоски, від дружини-біловолоски, від мужика від цернека. Як прийшли церно, так і підіть церно, як прийшли біло, так само й ідіть біло до старого хазяїна, старого отамана! На ранковій зорі, і на віцерні, і на півночі - і кожного дня, і кожної години! хай буде так! . (У воду – хоч худобі, і людині, хоч дитині, хоч кому – і обкотити. Води в посудину налити, ніж у руки візьми, у воду опустити і говорити.) українські #українська #традиція #українська #спадщина #непоганство #рідновірство #традиція