Новини дня Святий Валентин захищає всіх - не має значення, в кого вони вірять - Вільна Преса - Новини
Це свято не внесено до сітки державних календарних урочистостей, але від цього не стало менш популярним. Святкувати його зазвичай починають підростаючі діти в школі — освідчуватися в коханні, дарувати один одному крихітні серця-валентинки з зізнаннями ніжних почуттів.
Діти ростуть, стають дорослими, дівчатами та хлопцями, жінками та чоловіками, але свято це зазвичай відзначати не перестають — закохані обмінюються привітаннями та подарунками, весело та романтично проводять час… Особливу популярність це свято набуло у постперебудовній Україні, а зараз його святкування отримало настільки широке. розмах, що стало перетворюватися прямо-таки на комерційний культ.
Хто ж такий цей загадковий Валентин, ім'ям якого названо свято? Оскільки він жив дуже давно, відомості про нього суперечливі. Він народився III столітті до зв. е. у місті Терні Римської імперії, був християнином, згодом отримав сан єпископа Тернії. Коли він був молодий — допомагав юним закоханим відкрити одне одному свої почуття та налагодити стосунки, допомагав їм писати листи з любовними зізнаннями, допомагав помиритись тим, хто посварився. Він навіть дарував квіти молодому подружжю! А пізніше святий Валентин потрапив до в'язниці через те, що таємно вінчав римських легіонерів, яким імператор Юлій Клавдій забороняв закохуватися і одружуватися. Легенда розповідає, що коли Валентин сидів у в'язниці, то полюбив сліпу дочку ката і за його молитвою дівчина прозріла. А інша говорить, що все було не так - спочатку святого Валентина просили зцілити нещасну дівчину, і він вилікував її, а потім уже вона полюбила священика. Перед стратою він написав дівчині прощального листа та підписався «Твій Валентин». За дивним випадком дата страти Валентина збіглася зсвятом на честь римської богині Юнони - покровительки кохання. З цього дня у Римі розпочиналася весна.
Але все це легенди та перекази. З них ясно одне — святий Валентин був людиною незвичайною і непересічною, покровителем закоханих і подружжя, яким у всі часи і у всіх народів часто не вистачало підтримки. Саме тому свято імені святого Валентина так поширилося на Україну. Тому що кохання — справа суто особиста, часто доводиться сподіватися лише на допомогу згори. В Україні живуть представники різних конфесій, які тим не менш раді святу. Тому ми вирішили звернутися і до духовних осіб, і просто до представників різних релігій, найпоширеніших в Україні. Щоб дізнатися, як вони ставляться до цього свята.
Думка Сергія Кштоні, директора буддійського ретритного центру Дзогчен Громади «Кунпенлінг»:
"СП":— У нас зараз настає свято День святого Валентина. Скажіть, будь ласка, як ставиться до цього свята буддійська традиція? Чи потрібен він, не потрібен, святкують його буддисти, не святкують?
«СП»:— Буддизм у традиційному розумінні відкидає мирські радості, прагне відсікання прихильностей. Немає тут протиріччя із Днем святого Валентина? Адже це свято, що акцентує почуття закоханості.
- Ні, буддизм буває дуже різний. Є школи, які справді засновані на ідеї зречення світських радостей. Ці школи не такі вже й численні. У буддизмі взагалі багато напрямів. Я і багато інших в Україні зараз практикують буддизм Тибету. Сучасні буддисти не відчувають потреби у зреченні світу. Вони повністю приймають всі свої емоції, переживання, всякі такі речі, користуються своїм досвідом, щоб просуватися на шляху. Нічого не заперечують.
«СП»:— Тобтозакоханість між чоловіком та жінкою не заперечується?
- Без проблем. Навіть чоловіки з чоловіком.
— Вам, можливо, варто поговорити з традиційнішими буддистами. І їхня точка зору може бути зовсім іншою. Є більш ортодоксальні буддисти бурятські, калмицькі. Моя думка типова для більшості українських буддистів.
Думка отця Олександра Борисова - настоятеля Храму Косми і Даміана:
«СП»:— У нас в Україні зазвичай дуже широко святкується День Закоханих, День Святого Валентина. Більшість українців вважають себе православними, та все ж якось святкують цей день. Хоча вважається, що коріння його католицьке. Як Православна церква до цього дня ставиться?
— Це якесь придумане свято. Він не має жодного відношення до Православної церкви. Приблизно, як і Хелловін. Мені нічого не хотілося б про це говорити, ви вже мені вибачте.
Думка Олексія Ана, координатора спільного католико-православного проекту «Духовна бібліотека»:
«СП»:— В Україні зазвичай широко святкується День святого Валентина. Вважається, що коріння цього свята — католицьке. Розкажіть, як заведено святкувати цей день у католицькій традиції!
— Справа в тому, що в католицькій традиції якось широко це свято не святкується, оскільки воно святкується у звичайному розумінні. Служиться урочиста меса, православним це називається «служба». Служба, присвячена цьому конкретному святому.
«СП»:— А чим такий видатний цей святий?
— Справа в тому, що серед інших святих цей святий не найшанований у католицькій традиції. Його шанують далеко не так, як святого Франциска, або Святого Миколая, або Святу Марію, Мати Божу.
«СП»:А чим він все-таки знаменитий? Чому його так шанують?
Думка Гульнур Газєєвої, прес-секретаря Духовного Управління Мусульман Європейської частини України:
«СП»:— У нас в Україні широко святкується День Закоханих, День Святого Валентина. Скажіть, яке відношення до цього свята у мусульман, чи не йде це свято всупереч принципам ісламу?
— Мусульмани віруючі не сприймають це свято ні як релігійне, ні як світське, оскільки воно спочатку прийшло до нас із католицизму і привнесене до української сучасної культури. Ставлення як до легкого симинутного, для молоді. Він не засуджується, він може бути засуджений. Але як свято ми його не визнаємо, не засуджуючи можливість для людей зробити один одному подарунки, якісь добрі зізнання.
«СП»:— Мусульмани не святкують це свято? Але він і не засуджується?
- Якщо він у рамках добрих людських відносин. Будь-яке свято, яке святкується в рамках загальнолюдських гуманітарних цінностей, ми не засуджуємо.
Думка Андрія Глоцера, прес-секретаря головного рабина Укаїни Бен Лазара:
«СП»:— Як іудаїзм ставиться до святкування Дня Закоханих, чи це свято не порушує принципів іудаїзму?
— Юдаїзм до Дня Святого Валентина не має жодного стосунку. Іудеї не мають такого святого. Ми до нього взагалі ніяк не належимо. Не маємо відношення до цього свята.
«СП»:— Але заборони немає святкувати це свято, чи є?
— У нас заборони як такої не існує. Ми маємо свята, які ми святкуємо, які ми не святкуємо. Іудеї не святкують Різдво, вони не святкують Куйрам Байрам. Як мінімум, мусульмани не святкують, скажімо, Хануку чи Пуджру. Відповідно, це свято як бикатолицький. Він став популярним серед молоді. А питання, як люди святкують цей день, скоріше не до конфесій, а до простих громадян.
…Зараз тривають дискусії про те, як ставитись до дня святого Валентина. Я якось висловив ідею про те, що якщо щось погано лежить, то треба брати. Треба просто воцерковляти, приватизувати це свято, казати: це наше свято, наше святе, а тому давайте все в цей день молитися святому Валентину про множення кохання… У відповідь один батюшка мені так мудро відповідає: «Батьку Андрію! Ви плутаєте поняття: кохання – це одне, а закоханість – інше. Святий Валентин – покровитель закоханих». Ну, думаю, що якщо я ці стани плутаю, то швидше за все разом з усією молоддю (а отже, вже з нею ми в такому разі говоримо однією мовою). По-друге, проповідь священика в цей день до «закоханих», які прийшли в храм, могла б говорити якраз про кохання…
Але з погляду аскетики, давньої церковної книжності й справді важко було б сказати хоч щось добре про закоханість. У батьків (згадайте серед них хоч одного сімейного і багатодітного священика і при цьому не мученика!) взагалі важко знайти поради про сімейне життя, а тим більше про час шлюбного догляду. Батьки Церкви про закоханість мовчали, а пари, проте, складалися. І отримували благословення Церкви.
У церковному середовищі щойно заговориш про покровителя закоханих, одразу чуєш: «А в нас є Петро і Февронія». Я сам колись мав необережність цю ідею висунути, доки не прочитав всерйоз їхнє життя. Та яка там закоханість?! Вони разом рятуються, читають акафісти. Про їхнє подружнє кохання один до одного в житті просто немає жодного слова! Вони «любили чистоту та цнотливість», але не один одного. Підкреслене житійне нагадування про те, що і вшлюбі вони жили цнотливо, відсутність будь-яких згадок про їхніх дітей схиляє до думки, що їхній шлюб був «білим»... Є ще фольклорна повість про Петра і Февронію — там більше закоханості, але все одно мало.