Образ Батьківщини в ліриці на
AКЕМЕРІВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРИ ТА МИСТЕЦТВ
ІНСТИТУТ ІНФОРМАЦІЙНИХ І БІБЛІОТЕЧНИХ ТЕХНОЛОГІЙ
КАФЕДРА ТЕХНОЛОГІЙ АВТОМАТИЗОВАНОЇ ОБРОБКИ ІНФОРМАЦІЇ
Образ Батьківщини в ліриці С.Єсеніна
РЕФЕРАТ З ЛІТЕРАТУРИ
Виконавець: ст-ка Караманова Є.Ю.
2 курси гр.ТАІР-091
Кемерове 2011Зміст
Коротка біографія С. Єсеніна. 4
Тема батьківщини в ліриці Єсеніна. 6
Образ Русі в ранній ліриці С. Єсеніна. 7
Батьківщина та революція в поезії Єсеніна 1917-1919 рр.. 11
Відображення у поезії З. Єсеніна 1920-1923 гг. духовної кризи. 17
Філософське осмислення епохи та місця людини в ній у ліриці 1924-25 рр... 20
Використовувані джерела. 28
Сергій Єсенін - один із найяскравіших і самобутніх поетів XX століття
У ліриці Єсеніна зливаються почуття і слова, образи та думки. Талант поета полягає в тому, що він міг уловлювати та передавати найніжніші відтінки переживань та настроїв, що виникали у його душі. Такою гармонією пройнято всю творчість Єсеніна: вірші про батьківщину, про кохання, про природу та про тварин.
Тема батьківщини – одна з головних тем у творчості С. Єсеніна. Цього поета прийнято пов'язувати насамперед із селом, з рідною для нього Рязанщиною. Але з рязанської села Костянтинове поет поїхав зовсім молодим, жив потім і в Москві, і в Петербурзі, і за кордоном, до рідного села приїжджав час від часу як гість. Це важливо знати для розуміння позиції С.Єсеніна. Саме розлука з рідною землею надала його віршам про неї теплоту спогадів, яка їх відрізняє. У самих описах природи у поетає той захід, який дозволяє цю красу гостріше побачити, відчути вже в ранніх віршах С. Єсеніна звучать зізнання в любові до України. Так, один з найвідоміших його творів - "Гой ти, Русь моя рідна." З самого початку Русь тут постає як щось святе, ключовий образ вірша - порівняння селянських хат з іконами, образами в ризах, і за цим порівнянням - ціла філософія, система цінностей. Світ села - це як би храм з його гармонією землі та неба, людини та природи. Світ Русі для С.Єсеніна - це і світ убогих, бідних, гірких селянських будинків, край занедбаний, "село в вибоїнах", де радість коротка, а смуток нескінченний: "Сумна пісня, ти - український біль". Особливо це почуття посилюється у віршах поета після 1914 року - початку війни: село здається йому нареченою, покинутою милим і чекає від нього звісток з поля бою. Для поета рідне село в Укаїні - це щось єдине, батьківщина для нього, особливо в ранній творчості, - це, насамперед рідний край, рідне село, те, що пізніше, вже наприкінці XX століття, літературні критики визначили як поняття "малої батьківщини" ". З властивою Єсеніну-лірику схильністю одушевлювати все живе, все навколишнє його, він і до України звертається як до близької йому людини:
"Ой ти, Русь, моя батьківщина лагідна,
Лише до тебе я кохання бережу".
Іноді вірші поета знаходять ноту щемливого смутку, у яких виникає почуття неприкаяності, ліричний герой їхній - мандрівник, який залишив рідну хатину, всіма знехтуваний і забутий. І єдине, що залишається незмінним, що зберігає вічну цінність – це природа та Україна.
Народився С.Єсенін у селі Костянтинові Кузьмінської волості Рязанського повіту Рязанської губернії у селянській родині. Ріс і виховувався у родині діда по матері, рідкоспілкуючись з батьками, що жили порізно. Ранні духовні враження оформлюються у атмосфері глибокого народного православ'я. У той самий час виховувала поета і вулиця, даючи вихід пустощі, неврівноваженості його характеру.
Навчається у Костянтинівському земському чотирирічному училищі (1904—1909), потім у Спас-Клепиківській закритій церковно-вчительській школі (1909—1912) та на історико-філософському відділенні Московського міського Народного університету ім. А. Л. Шанявського (1913-1914), який не закінчив.
У першій половині 1916 р. Єсенін призивається в армію, але завдяки клопотам друзів отримує призначення ("з найвищого визволення") санітаром в Царськосельський військово-санітарний потяг № 143. на прийомах у меценатів, виступатимуть на концертах.
На початку 1916 р. виходить перша книга Єсенін "Радуниця". У 1918 р. у Петрограді виходить друга книга віршів Єсеніна "Голубень", що підтвердила талант Єсеніна як самобутнього поета селянської Укаїни.
Починаючи з 1917 р. шлях Єсеніна стає дедалі суперечливішим. У позачасовий, гармонійно цілісний світ єсенинської Русі вторгається тепер історія. Про це говорять вже самі назви нових книг поета: "Преображення" (1918), "Пугачов" (1922), "Пісня про великий похід" (1925), "Русь радянська" (1925). І лірика, і образ ліричного героя, і образ поета різко змінюються, приходить поезія " бунту " .
Єсенін бере участь у двох збірниках "Скіфи" (1917, другий позначений 1918 р.), випущених однойменною літературною групою, що орієнтується на лівих есерів, надихається ідеологом містичного, месіанського соціалізму Р. В. Івановим-Розумником. Єсенін та Н. Клюєвзвеличуються їм як поети-пророки "Укаїни майбутнього". У віршах Єсеніна з'являється мотив виклику старої патріархальної України (поема "Інонія", 1918). Єсенін відмовляється від Христа, проклинає Китеж і Радонеж - як символи святої Русі і погрожує "вищипати" Богові бороду і "вилизати" на іконах "Обличчя мучеників і святих".
У 1919 р. Єсенін — один із творців (разом з О. Марієнгофом, В. Шершеневичем та Р. Івневим) українського імажинізму, метою якого для нього було не лише "проведення в життя сили образу", а й віддалення від патріархальної України, від клюєвського "уникненого космосу" і зближення з урбаністичним світом, з повною морально-моральною розкутістю "цивілізованої" людини. Приваблювала в імажинізм Єсеніна і можливість заявити про свій "європеїзм", звільнитися від сковує його амплуа "пастушого" поета. Єсенін вступає в смугу свого богемного існування, що тривало до останніх днів. Одружившись у 1922 р. на знаменитій американській танцівниці Айседорі Дункан, він потім більше року проводить з нею в турне Європою та Америкою.
В останній період життя Єсенін свідомо віддаляється від села - як від чужої йому радянської "нови".
Життя Єсенін трагічно обірвалося в Ленінграді, в готелі "Англетер" за нез'ясованих обставин. Похований поет у Москві на Ваганьківському цвинтарі.
У всі віки художники, розмірковуючи про красу і убогість Укаїни, волелюбність її життя і духовне рабство, віру і безвір'я, прагнули створити неповторно-індивідуальний образ Батьківщини. Для Єсеніна рідний край, батьківщина – це середня Україна, село Костянтинове – це Русь сільська з її традиціями, казками та піснями, з діалектними словами, що передають своєрідність сільського говору з барвистим світом природи.
українське село, природасередньої смуги Укаїни, усна народна творчість, а головне – українська класична література вплинули на формування юного поета, спрямовували його природний талант.
З перших віршів у поезію Єсеніна входить тема батьківщини. Сергій пізніше зізнавався: «Моя лірика жива однією великою любов'ю, любов'ю до батьківщини. Почуття батьківщини – головне у моїй творчості».
І багаття зорі, і плескіт хвилі, і сріблястий місяць, і шелест очерету, і неосяжна синь, і блакитна гладь озер – вся краса рідного краю з роками відлилася у вірші, сповнені народної любові до української землі:
Про Русь – малинове поле
І синь, що впала в річку, -
Люблю до радості та болю
Твою озерну тугу.
У серці Єсеніна з юних років запали сумні та роздольні пісні Укаїни, її світлий смуток і молодецька молодецтво, бунтарський, разинський дух і кандальний сибірський дзвін, церковний благовіст та умиротворена сільська тиша, веселий дівочий сміх у луках та горі.
На сторінках ранньої єсенинської лірики перед нами постає скромний, але прекрасний, величний і милий поетовому серцю пейзаж середньоукраїнської смуги: стислі поля, червоно-жовте багаття осіннього гаю, дзеркальна гладь озер. Поет почувається частиною рідної природи і готовий злитися з нею назавжди: «Я хотів би загубитися в твоїх зеленях стозвонних».
Для молодого поета природа – це чудовий і неосяжний храм, де все прекрасно. Вона справжній герой ранньої поезії Єсеніна. Любов'ю до землі, до лук і трав, лісів і озер пройняті рядки багатьох юнацьких віршів.