Образ Плюшкіна (Мертві душі Гоголь)
Плюшкін дуже скупий, він ховає своє багатство, нажите роками, і воно згодом гниє та зникає. Якщо щось лежало безхазяйно на вулиці, то він підбирав це і клав в окрему кімнату, де накопичилося безліч різних предметів: від цвяхів до меблів. Намагаючись заощадити, дбаючи про непотрібні дрібниці, він втрачає свій стан, тому що все накопичено псується і руйнується.
А був час, коли Плюшкін був чудовим господарем та сім'янином. Він стежив за своїм маєтком, мав розумну дружину та дітей. Незважаючи на свою порядність і господарність, він був бездушною людиною, з кожним днем його серце дедалі більше спустошувалося. Звичайно, у нього було нещасливе сімейне життя: померла дружина, донька поїхала з коханцем, а син проти волі батька поїхав служити, - але навіть коли його дочка повернулася, сподіваючись на те, що тато пробачить її та зглянеться, Плюшкін «вибачив» її, навіть дав пограти її синові «якийсь ґудзик, що лежить на столі».
Людські почуття були невідомі Плюшкіну, все щодня втрачалося, він ставав бездушним, бо душа його очерствіла, і ніщо не допоможе знову їй відродитися.
хіба мені завжди весело боротися з нікчемним тягарем дрібних пристрастей, йти об руку з моїми дивними героями? О, скільки разів хотів би я вдарити у високі струни, захопити гордо за собою шанувальників і з торжеством прикувати їх до переможної своєї колісниці. В. Гоголь
Поема "Мертві душі" є одним із найчудовіших творів української літератури. Великий письменник-реаліст Микола Васильович Гоголь показав усю сучасну Україну, сатирично зобразивши помісне дворянство та губернське чиновництво. Але якщо придивитися, огидні та жалюгідні риси гоголівських персонажів не зжиті досі і яскраво виявляються ісьогодні, на зламі нового століття.
Назва гоголівської поеми має принаймні два значення. Під «мертвими душами» розуміються і померлі селяни, скуповуванням яких займається поміщик Чичиков, і абсолютно живі герої твору – поміщики та чиновники міста NN.
Заслуга великого письменника насамперед у цьому, що він майстерно зобразив у своїй творі безліч найрізноманітніших характерів. Центральне місце в поемі займають глави, що оповідають про різні типи поміщиків-кріпосників у тодішній Україні. Картини занепаду господарства, повного духовного зубожіння, деградації особистості приводять читача до думки, що саме ці "господарі життя" і є "мертвими душами".
Галерея поміщиків у поемі відкривається образом Манілова. На перший погляд, цей господар зовсім не здається "монстром", "мертвою душею". Навпаки: "на погляд він був людина видна; риси обличчя його були не позбавлені приємності." Трохи солодкий, "цукровий", дуже люб'язний і надзвичайно приємний чоловік, особливо на тлі інших героїв поеми. Однак Гоголь розкриває всю порожнечу і марність Манілова. Його господарство руйнується, в маєтку запустіння, "вся двірня спить немилосердним чином і повісничає решту часу". У будинку Манилова вражає якесь почуття відсутності господаря. Поруч із гарними меблями убогі крісла, на столі лежить уже два роки книга, закладена закладкою на 14-й сторінці. А Манілов будує безглузді проекти, не займається маєтком. Він може лише приємно посміхатися та розточувати люб'язності. Єдиний результат його "роботи" - "гірки вибитої з трубки золи, розставлені не без старання дуже гарними рядами". З бажання надати люб'язність ледь знайомому йому Чичикову Манілов не просто дарує тому своїх померлих селян, а й бере на себе витрати наоформлення купчої. Спочатку дивне прохання Чичикова бентежить поміщика, але Манілов не може подумати над пропозицією і легко дає переконати себе. Так незла, люб'язна людина постає перед нами як "мертва душа", яка не втратила, проте, ще якісь людські риси.
Інший образ "живого мерця" уособлює собою Ноздрьов. Його життя - безшабашна веселість, постійна гульба. Йому всі друзі, з ким він п'є та грає в карти, програючи та пропиваючи за кілька днів плоди праці своїх селян. Ноздрьов грубий і безцеремонен: " Ех, Чичиков, ну що тобі варто було приїхати. Право, свинтус ти за це, скотар така собі. " Гоголь іронічно називає Ноздрьова "історичною людиною", підкреслюючи його типовість: "Обличчя Ноздрьова вірно вже скільки-небудь знайоме читачеві ". У чудовому стані у нього лише псарня. Образ Ноздрьова яскраво показує розбещувальний характер кріпосного права.
А ось перед нами Собакевич, власник гарного маєтку. " Здавалося, у цьому тілі не було душі. " - пише Гоголь. Собакевича цікавить лише їжа та подальше збагачення. Він спокійно приймає пропозицію Чичикова і починає з ним торгуватися. Людські почуття у ньому давно вже померли, недарма Гоголь порівнює Собакевича із середньої величини ведмедем. Цей людиноненависник - закінчений реакціонер, гонитель науки, освіти. Цікаво наступне опис вітальні героя: «Стіл, крісла, стільці - все було самогр важкої та неспокійної властивості, - словом, кожен стілець, здавалося, говорив: «І я теж Собакевич!» Відверте порівняння Собакевича з неживими предметами вже говорить про його нерухомість, бездушність. Адже саме душа є рушійним початком у людині, недарма давні люди зображували її у вигляді крил птаха. Саме душа надихає людину на рух, розвиток,творчість.
Але не такі персонажі поеми. "Вінцем" цієї піраміди виявляється Плюшкін, "проріха на людстві", "мертва душа". Духовна загибель людини показана в ньому з величезною викривальною силою. Образ Плюш кіна готується описом жебрака села, голодних селян. не залишає відчуття, ніби він заблукав на цвинтарі.На цьому фоні виникає дивна постать: чи то мужик, чи то баба, в "невизначеній сукні, схожій на жіночий капот". Проте не жебрак стояв перед Чичиковим, а найбагатший поміщик в окрузі, в якому жадібність вбила навіть розуміння цінності речей.У Плюшкіна все гниє в коморах, він цілими днями збирає в селі всяку погань, крадучи у своїх же селян. І до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти могла зійти людина!" - вигукує Гоголь. Але ж раніше Плюшкін був тільки обачливим, ощадливим господарем. Кріпацтво вбило в ньому людину, перетворило на "живий труп", що не викликає нічого, крім огиди.
У поемі є і зовсім новий герой, який досі не зустрічався в українській літературі. Це представник класу "набувачів", що народжується. У образі Павла Івановича Чичикова Гоголь вивів загальний огляд риси " лицаря копійки " .
На перший погляд Чичиков справляє враження слизьку, багатолику людину. Це підкреслюється його зовнішністю: "У бричці сидів пан не красень, але й не поганої зовнішності, ні занадто товстий, ні занадто тонкий, не можна сказати, щоб старий, однак і не так, щоб занадто молодий".
Немов хамелеон, Чичиков постійно змінюється. Він здатний надавати своєму обличчю потрібного виразу, щоб здаватися приємним співрозмовником. Говорячи з чиновниками, геройпоеми "дуже майстерно вмів потішити кожному". Тому він швидко завойовує у місті необхідну репутацію. Загальну мову Чичиков знаходить і з поміщиками, які купують померлих селян. З Маніловим він виглядає особливо люб'язним і ввічливим людиною, чим і зачаровує господаря. У Коробочки, Ноздрьова, Собакевича та Плюшкіна Чичиков поводиться відповідно до обстановки і до кожного вміє знайти підхід. Тільки Ноздрьова він не впіймав у свої сіті. Але це була єдина невдача Чичикова.
Щоб досягти результату, наш герой пускає в хід все своє вміння заворожити людину. А ціль у нього одна - збагачення, і заради цього Павло Іванович готовий лицемірити, годинами тренуючись біля дзеркала. Головне для нього – гроші. Вони потрібні герою поеми не власними силами, бо як подальшого накопичення. Ще в дитинстві Чичиков добре засвоїв наказ батька догоджати начальникам, дружити "з багатшими" і берегти "копійку". Запали в душу хлопчика батьківські слова: "Все зробиш і все пробиваєш на світі копійкою".
Маючи великий розум "з боку практичної", Чичиков почав збирати гроші в школі, наживаючись на товаришах і відрізняючись особливою скупістю. Вже у роки проявилася душа цього " набувача " . Обманом, підлабузництвом Чичиков пробивав собі дорогу, не зупиняючись ні перед чим. Він хитрує, обкрадає державу, "надмухує" колег. Хабарництво стає його стихією.
Поступово афери Чичикова набували все більшого розмаху. Від скромного повитчика до митного чиновника Гоголь простежує шлях свого героя. Будь-якими шляхами він прагне збільшити статки. За ідею купівлі "мертвих душ" він ухопився швидко. Підприємницький талант Чичикова не узгоджується з моральними нормами. Для нього немає жодних моральних підвалин. Чичиков з радістю робить висновок: "А тепера час зручний, нещодавно була епідемія, народу вимерло, славу Богу, чимало". На людському горі, на чужих смертях він будує свій добробут.
Чичиков - таке ж породження часу, як Онєгін чи Печорін. Про це писав Бєлінський, відзначаючи, що "Чічіков, як набувач, не менше, якщо не більше Печоріна, - герой нашого часу". Ми ж без перебільшення можемо сказати, Чичиков втілив у собі риси багатьох сучасних підприємців, котрим найвигідніше. І як це не сумно, але це «герой» і нашого часу також.
Творчість великого письменника напрочуд близько стикається з проблемами наших днів. Гоголівські образи дозволяють ясніше зрозуміти активність сучасних безсоромних ділків, користолюбців; також внутрішній вигляд людей, які реальну громадську справу підміняють порожнім прожектерством; та й тих, хто з «натхненням» і в той же час даремно витрачає свою і чужу енергію на марні заняття,
Відсталість, застій, консерватизм викликають у письменника протест, бо вони народжують страх перед будь-якими змінами у світі. У наші дні ми спостерігаємо сплески агресивного, войовничого консерватизму у країнах Америки та Західної Європи. Зрозуміло, в епоху стрімкого розвитку науки і техніки суттєво змінилося обличчя та практика консерватизму. Але збереглося те, що нам нагадують твори великого сатирика, - прагнення зруйнувати розумне, нове заради збереження старого, отжившего. Сучасним реакціонерам також властиве уявлення, що життя повністю підвладне лише їм, що влада та гроші вирішують усе.
У пбеме Гоголя накопичення найчастіше набуває вигляду того явища, які в наші дні отримало назву речовізму. Сучасні «ве-щисти», зрозуміло, не збирають нікому не потрібний мотлох, а набувають дорогіпрестижні речі. Проте суть одна; як і Плюшкін, вони опиняються під невсипущою, непорушною владою речей, зібраних ними з великим старанням. Не речі служать їх власникам, а людина стає їх слугою, забуваючи багато з того, чим відрізняється справжнє людське життя. /
Втрата моральних критеріїв характеризує і ту зображену Гоголем самовдоволену буденність, самозакохану вульгарність, яка іронічно ставиться до духовних інтересів і «високих матерій».
Зв'язки творчості Гоголя із сучасністю широкі та багатоликі. Саме усвідомлення цих зв'язків збагачує наші уявлення про завоювання української класичної літератури. Невичерпна сила образних узагальнень Гоголя розкривають неминуще значення його художньої спадщини.