Образ українського богатиря в билині «Ілля Муромець та Соловей-розбійник» та у мультфільмі
Образ українського богатиря в билині «Ілля Муромець і Соловей-розбійник» та у мультфільмі
"Ілля Муромець та Соловей Розбійник"
Автор: Карпова Тетяна, 6 клас, МОАУ «Вятська православна гімназія в ім'я преподобного Трифона Вятського» м. Кірова.
Керівник: Кропачова Наталія Олександрівна.Билини – це українські народні епічні пісні про подвиги богатирів. Основним сюжетом билини є якась героїчна подія чи примітний епізод української історії. Ці героїчні пісні дійшли до нас із глибини століть.
Останнім часом стали з'являтися повнометражні анімаційні фільми про українських богатирів: «Альоша Попович і Тугарін Змій», «Добриня Микитович і Змій Горинич», «Ілля Муромець і Соловей-розбійник», «Три богатирі та Шамаханська цариця», «Три богатирі» берегах». Коли я була молодша і не знала, що таке билини, подібні фільми мені подобалися. Прочитавши кілька українських билин, мені почало здаватися, що «мультиплікаційні» богатирі сильно відрізняються від своїх билинних побратимів. Я захотіла перевірити це.
Метанашої роботи - на прикладі української билини «Ілля Муромець та Соловей-розбійник», а також анімаційного фільму «Ілля Муромець та Соловей-розбійник» зіставити образи билинних богатирів та їх мультиплікаційних «копій» та простежити, який вплив надають згадані мультфільми на моїх однолітків.
Збирачі билин та творці мультфільмів про богатирів
Інтерес до билинної творчості українського народу виник досить давно. Упорядником першої збірки українських билин є Кірша Данилов. Його збірка була записана після 1742 року, а вийшла у Москві під назвою «Давні українські вірші». Довгий часкнига зберігалася в українського заводчика П. А. Демидова, але, на жаль, донині не дійшла. український етнограф і лінгвіст Павло Миколайович Рибніков, відбуваючи заслання в Олонецькій губернії у 60-ті роки XIX століття, особисто записав 200 билин від 30 народних оповідачів. Так побачили світ такі билини, як Альоша Попович і Тугарін Змій, Ілля Муромець і Соловей Розбійник, Ставр Годинович. Олександр Федорович Гільфердинг, відомий український слов'янознавець, фольклорист, зібрав понад триста билин та їх варіантів від сімдесяти оповідачів, що склало рукопис обсягом 2000 сторінок. Наприкінці 19 - початку 20 століть вчені знайшли в Архангельській губернії велику кількість ще до того часу невідомих билин і збагатили українську культуру більш ніж 500 записами билин. Таким чином, збирачі билин відкрили та зберегли для нас мистецтво народного слова.
БУЛИНИ В УКРАЇНСЬКІЙ КУЛЬТУРІ
Сучасні творці анімації теж звертаються до билинних сюжетів і героїв («Ілля Муромець Соловей-розбійник», «Добриня Микитович і Змій Горинич», «Альоша Попович і Тугарін Змій» та ін.), лише цілі у них інші. Основна - розважити публіку, причому догодити при цьому глядачам різного віку; а інша – зробити продукт таким, щоб він став давати прибуток. БИЛИННИЙ БОГАТИР ІЛЛЯ МУРОМЕЦЬ І ЙОГО ПАРОДІЙНИЙ ОБРАЗ У МУЛЬТИПЛІКАЦІЇ
Усі богатирі уособлюють властивості, інтереси, можливості цілого народу, його ідеали. Але особливе місце посідає Ілля Муромець. Ілля Муромець посідає перше місце серед українських богатирів за популярністю. З ім'ям Іллі Муромця у давньоукраїнських літописах пов'язані 14 із 53 унікальних сюжетів. Йому присвячений цілий цикл билин, серед яких можна назвати такі, як «Ілля Муромець та Калин-цар», «Ілля Муромець та Ідолище», «Ілля Муромець та Святогір», «Ілля Муромець таСоловей Розбійник". Кожен такий сюжет має безліч варіацій та переказів. Але майже всі версії мають загальне – походження і чудове зцілення і бій із Солов'єм-розбійником.
У билинах розповідається про військові подвиги Іллі. Він вирушає з дому, із села Карачарове, що під Муромом, у стіл Київ на службу до князя Володимира. Дорогою Ілля здійснює свій перший подвиг. У Чернігова він розбиває вороже військо, яке обложило місто.
Чи має міста Чернігова
Нагнано-то силушки чорним-чорно,
А й чорним-чорно, як чорно ворона.
Так піхотою ніхто тут не проходжують,
На доброму коні ніхто тут не проїжджає,
Птах чорний ворон не пролітуватий,
Сірий звір та не прорискуват. У билині про зовнішній вигляд героя сказано тільки те, що це був «віддалений добрий добрий молодець». Але він, безсумнівно, сильний, тому що «став цю силушку велику, став конем топтати та став списом колоти, а й побив він цю силу всю велику. За це чернігівські мужики запрошували його до Чернігова воєводою, але богатир не погодився, бо їхав він служити всій українській землі. Його попереджають, що дорога до Києва неспокійна та небезпечна:
Заколодила доріжка, замурувала,
Як у тієї, чи у грязюки у Чорної,
Та чи в тієї у берези у покляпі...
Сидить Соловей-розбійник на сирому дубі,
Сидить Соловей-розбійник Одихмантьєв син. Однак Іллю не налякало попередження мужиків чернігівських. Він обирає "дорогу прямої". Добрий богатирський кінь Іллі, почувши посвист Солов'я, "упирається, на корені спотикається". Але богатир безстрашний. Він готовий здійснити свій другий подвиг. Поєдинок описаний лаконічно, у билинній традиції. Ілля бере тугу цибулю "розривчасту", натягує "тіточку шовкову",накладає "стрілочку гартовану" і стріляє. Поваленого Солов'я він пристібає до "стрімінця булатного" і везе до Києва.
Противник Іллі зображений у билині гіперболізовано, його грізна сила перебільшена. Це лиходій-розбійник. Він "свище по-соловйому", "кричить по-звірячому". Від цього "травушки-мурави уплітаються, всі блакитні квіточки обсипаються, темні лісочки до землі все прихиляються, а що є людей - то всі мертві лежать". Образ ворога навмисно перебільшений, щоб на цьому тлі підкреслити, наскільки хоробри були богатирі, які вступають у смертельну битву з незліченною ворожою силою.
Ілля Муромець здійснює свої подвиги не заради нагороди, а заради Русі та українського народу; і в цьому він знаходить себе та своє щастя. Тому, опинившись на перехресті трьох доріг, він і не їде в той бік, де чекає багатство — він їде в той бік, де загрожує загибель. Але Іллі Муромцю «смерть у бою не писана». Не воля князя та його бояр, а любов до рідної землі рухає вчинками богатиря: «Повернув коня старий козак Ілля Муромець і поїхав до стольного Київ-града нести службу ратну, битися з ворогами, стояти за Русь Велику та за український народ!» Невипадково Ілля Муромець – єдиний герой українського епосу, зарахований до лику святих (князь Володимир Святославович теж був канонізований, але не як билиний герой).
Яким же постає Ілля Муромець у мультиплікаційному фільмі? В анімаційному фільмі «Ілля Муромець та Соловей-розбійник» від образу богатира залишилося небагато: ім'я та фізична сила. З ворогами бореться чомусь не сам Ілля, яке кінь. Мультиплікаційний богатир дуже забобонний, вірить у прикмети. Наприклад, він ніколи не піде тією дорогою, яку перетне чорна кішка (такий епізод у фільмі зустрічається двічі). Подвиги здійснює Ілля Муромець у мультфільмізаради землі української, а лише тому, що в біду потрапив Бурушка, кінь його. Та й із Солов'єм-розбійником не сам богатир справляється, а старенька клюкою зуб розбійнику вибиває. Проведений аналіз дозволив нам виділити схожі та відмінні риси билинного та мультиплікаційного героя. Результати представлені у таблиці.