Один розумний професор в університеті
він забуває що і тепла не існує - є швидкість руху молекул, яка залежить від енергії якої вони володіють. завершення життя, тому смерть існує. процес еволюції підтверджується реальними факторами (атавізми, викопні залишки, подібність ДНК) її не обов'язково бачити
Є логічний ланцюжок: У людей є магз, Професор людина, У професора є мозок І якщо є велике бажання його можна і побачити і помацати і понюхати - Тобто це теж марення заява І немає ніяких наукових фактів, що підтверджують що мозку у нього немає . А професор або реально дебіл і не розуміє простих речей, або це просто придумана історія. І справляти враження може тільки на людей які не мають власної думки і готові слухати інших не аналізую сказане
Ну, по-перше, не "ти", а "ви". Тикати будете своїм однокласникам.
По-друге, навряд чи ви, батеньку, читали багато матеріалів про Ейнштейна чи інших відомих учених. Та й взагалі навряд чи ви багато читаєте, інакше б знали, що перед "що" ставиться кома, а наприкінці запитальної пропозиції ставиться знак питання.
По-третє, однозначну відповідь на це питання він давав, і не раз, просто ця інформація з названих вище причин пройшла повз вас.
Який ви запальний. Сильно ж я напевно вас зачепив якщо ви переходите на такі примітивні образи, і що у вашому понятті "багато"? Якщо книги 2-3 то і я тоді "багато" книг прочитав". про Ейнштейна або інших відомих вчених. ". Але але гаразд я не такий грубий і так як ви опускатися не буду.
Візьмемо цитату Ейнштейна. «Щодо Бога я агностик. Япереконаний, що для виразного розуміння першорядної важливості моральних принципів у справі поліпшення та облагородження життя не потрібне поняття законодавця, особливо — законодавця, який працює за принципом нагороди та покарання». Потім у словнику шукаємо слово агностик. у питаннях існування богів, вічного життя, та інших надприродних істот, понять та явищ, але не виключає принципово можливості існування божественних сутностей (відкидається лише можливість доказу істинності чи хибності таких сутностей раціональним шляхом), тому агностик може вірити в бога, але не може бути прихильником догматичних релігій (як християнство, іудаїзм, іслам), оскільки догматизм цих релігій суперечить переконанню агностика про непізнаваність світу — агностик, якщо і вірить у бога, то лише допускає можливість Його існування, знаючи, що може помилятися, оскільки вважає наведені аргументи в користь існування чи неіснування бога непереконливими і недостатніми, щоб дійти їх основі до однозначного выводу." І вуаля.