Одруження - Московський Театр української Драми
У програмі до гоголівської вистави, поставленої Михайлом Щепенком і Тамарою Басніною у створеному ними театрі «Камерна сцена», після назви «Одруження» стоїть великий знак питання. Воно й зрозуміло: всім відомо, чим скінчилося сватання надвірного радника Подколесіна – стрибком у віконце та втечею від нареченої.
Вчинок цей природно розцінити по-різному: побачити в ньому просто боязкість і нерішучість нареченого, або складніше, як у знаменитій виставі Анатолія Ефроса, де Подколесіна чекала не візнича коляска, а похоронний катафалк – чорний, посланий диявольською силою, щоб відвезти його з силою смертю у небуття.
Михайло Щепенко бере іншу тему. Перед початком вистави, у темно-синій гоголівській крилатці, він схвильовано і вдумливо читає рядки з «Вибраних місць із листування з друзями», де Гоголь розмірковує про порятунок людини: «Всі падають духом, ніби в очікуванні чогось неминучого; кожен думає лише про порятунок особистих вигод, лише про спасіння життя: рятуйся, хто може».
А тим часом піднімається гострий кут білих покривал, що приховують всю сцену, і під брязкіт дзвін струн перевернутого навиворіт рояля висвітлюється ліжко, де повертається Подколесін (Сергій Прищеп) у міркуванні своєї невдалої планиди. «Живеш, живеш, та така нарешті погана стає». На це ключове для його долі слово у Гоголя є відповідь: «Настав інший рід порятунку: треба рятувати свою душу. Дивитись на те, чи ми любимо інших, але не на те, чи люблять нас інші. Але як покохати інших? Як полюбити?
Словом, на Камерній сцені поставлено виставу про кохання – у найширшому значенні слова. Від любові до жінки, до батьківщини до любові до Бога. Але як розпочати, з чого почати? Як покохати жінку, тобі зовсім незнайому, та щезапропонувати їй руку та серце? Кажуть, що треба почати зі свахи, то все роблять. Але ось ця спритна, пронозлива сваха Текла Іванівна (Тамара Басніна), почитай, місяці три ходить до Подколесіна, а все марно. Справа не просунулась ні на крок. Наречений досі навіть не бачив своєї нареченої. Йдеться лише про будинки і сараї, подушки і перини, сукні та шалі. Сам Подколесін просто-таки зациклився на тонкому сукні для фрака, на такому ваксі, щоб чоботи блищали, та на черевиках, щоб не натерли мозолів. Як бачимо, всі предмети – низькі, неживі, ніякого відношення до душі людської не мають. У цій бездуховній сфері немає місця для справжнього кохання.
«Але як полюбити людей? – знову чується гоголівський питання. - Душа хоче любити одне тільки прекрасне, а бідні люди такі недосконалі і так мало прекрасного. Погань і ганчірка стала вся людина; звернув сам себе в підле підніжжя всього і в раба найпорожніших і найдрібніших обставин».
З чого клопоче Кочкарьов, навіщо йому неодмінно хочеться, щоб нудний, лисіючий, втім, не позбавлений чарівності холостяк Подколесін, нарешті, одружився? У чому він сам зацікавлений? Герой Андрія Уманця хоче створити з Підколесина суб'єкта собі подібного, щоб він тягнув сімейну лямку з тією ж огидою, як і сам Кочкарьов, якого зісватала та сама Фекла, спокусивши інтересами матеріальними, аж ніяк не духовними.
Це його, який начебто самою природою народжений наказувати людськими душами!
Усі наречені, зібрані до будинку нареченої тієї ж всюдисущої Феклой, будуть поглинені інтересами лише матеріальними. Так екзекутор Іван Павлович Яєчня (Валерій Андрєєв) з животом значних розмірів і важкими долонями – з'явився, щоб особисто переконатися в точності розпису посагу і не бути обдуреним.
Довелося дівчинціу будинку Дуняшці (Світлана Юруткіна) довго оббирати з нього павучків з павутинкою та пушинки зі смітинками. Тим часом Жевакін з таким захопленням вдається до спогадів про давній похід до Сицилії, де зустрічався з такими «розанчиками»-красунями, що начебто зовсім забуває, навіщо, власне, сюди завітав.
І ось нарешті женихи на чолі з Подколесіним і Кочкарьовим усім гуртом, витісняючи один одного, припадають до замкової свердловини, за якою перевдягається в спальні наречена. Урочистий вихід Агафії Тихонівни (Світлана Неговська) у супроводі її тітки Арини Пантелеймонівни (Валерія Полякова) обставлено ефектно. Тут усі білі покривала разом здіймаються, і наречена здійснює обхід-огляд претендентів. Пухка, гарненька купецька дочка йде важливо, одягнена як би «по-царськи» - блиск, оборки, рюшки, мережива, вигадлива зачіска з бантом на темряві, з величезною червоною трояндою на грудях. Вбрана тітка пильно доглядає, як би хто не обдурив наречену.
Але сама Агафія Тихонівна знає собі ціну. Їй потрібний наречений дворянського роду, зовсім не купець. Подивіться, як зневажливо повертається вона спиною до гостинодвірця Старікова (Артур Аверін), який відразу скромно ретирується. Проте решта обступають наречену щільним кільцем, вимагаючи відповіді. Та злякано рятується втечею. Залишається головний претендент - дворянин Подколесін. Настав час діяти. Під бісівським натиском Підколесін відступає і дає обіцянку сьогодні одружитися.
Другий акт недарма починається словами Гоголя: «Незаконні закони креслить нечиста сила, що виходить знизу – і світ це бачить весь, і, як зачарований, не сміє ворухнутися.
Що за страшний глум. Все глухо, могила всюди. Боже! Пусто і страшно стає у Твоєму світі!»
Агафія Тихонівна в повному обсязіскладнощі – кого вибрати. Під час монологу до неї потихеньку підкрадається Кочкарьов: «Та візьміть Івана Кузьмича, всіх краще». Переляк Агафії Тихонівни такий великий, ніби за спиною її стоїть сам диявол. Кочкарьов, справді, з бісівською хитрістю вмовляє її взяти Подколесіна, а решту прогнати. Андрій Уманець грає цю сцену з хитрою усмішкою, бере гору і зникає, потішаючись над свахою.
«Диявол виступив уже без маски, – знову чуються сумні слова Гоголя. – Дух гордості перестав вже з'являтися у різних образах, він з'явився у своєму вигляді».
Тепер залишилося тільки переконати Подколесіна, що наречена закохалася в нього. Коли з'являється Агафія, Кочкарьов підштовхує їх один до одного: «Сміливіше! Сміливіше!». Наречений та наречена зближуються, простягають руки та губи назустріч один одному. І Подколесін, нарешті, випалює: «Так, дозвольте, пані, я хочу, щоб цієї ж години було вінчання, неодмінно цей же час!»
Здається, справа справилася - любов перемогла і залишилося тільки взяти візок і вирушити до церкви. Наречена біжить одягатися в весільну сукню, Кочкарьов, прийнявши захоплену подяку Подколесіна, вирушає завершити весь весільний клопіт.
Підколісин залишається один. І тут його захоплення змінюється страхом – пов'язати себе протягом усього життя! Ні, це неможливо, треба рятуватися! Піти через двері не можна – там люди чекають. А ось віконце відчинене. Високо? А якщо спробувати? Стрибає, бере візника – «Давай! Пішов!
Так закінчилася історія одного кохання.
А спектакль завершується словами Гоголя, які з гіркотою та покладаючи надію лише на віру в Бога, вимовляє Щепенко.
«Якщо тільки полюбить українську Україну, полюбить і все, що є в Україні. До цієї любові тепер веде сам Бог.
Але прямого кохання ще нечути ні в кому. Ми вміємо тільки засмучуватися та дратуватися чутками про все погане, що в ній робиться. У нас все це робить тільки одну черству досаду та зневіру.
Ні, якщо ми справді любимо Україну, у нас зникає тоді сама собою та короткозора думка, яка зародилася тепер у багатьох чесних і навіть розумних людей, тобто ніби тепер вони їй уже не потрібні зовсім.
Ні, ми ще не любимо Україну! А не полюбивши Укаїни, не полюбити нам своїх братів, не загорітися любов'ю до Бога, а не загорівшись любов'ю до Бога, не спастися нам».
Ось таку, надзвичайно актуальну точку ставить фінал спектаклю за допомогою листа Гоголя, що з'явився у світ у 1844 році, але звучить так, ніби це сказано сьогодні, зараз, через півтора століття.