Одруження та розлучення у чеченців - ІА Чеченінфо

Одруження та розлучення у чеченців

ДАЙДЖЕСТ ПРЕСИ:

У сімейному вихованні чеченців істотна роль приділяється засвоєнню дітьми порядку, куди входить зовнішній вираз - етикет. Всі сторони етикету досить чітко розроблені поколіннями, про що можна судити з етикету. Так, за правилами етикету молодшим не належить раніше старших їсти трапезу, починати їсти поки старший (старша) не запропонує їсти, не можна сідати на місце старших. Члени малої родини без гостей, приймають їжу разом, а при гостях спочатку годують чоловіків, а потім їдять жінки та діти. У великих сім'ях організовується трапеза по-різному: в одних випадках всі чоловіки разом з батьком - главою сім'ї, потім годують дітей, а потім жінки (мати, дочки, невістки тощо), також можуть вживати окремо сімейні пари, глава сім'ї зі своєю дружиною, сини зі своїми дітьми.

Слід зазначити, що чеченці не схвалюють різночасне вживання їжі в сім'ї, оскільки вважають, що в будинку не буде достатку та згоди, якщо кожен буде їсти сам по собі. Чеченці вважають, що залишати розпочатий і недоїданий шматочок хліба, чурека чи іншу частину їжі не можна, як залишаєш своє щастя. Здається, що старші і батьки цим привчали дітей до акуратності і бережливого ставлення до хліба, постійно вселяючи, що початий шматочок треба з'їсти, оскільки разом з крихтою залишаються краса і розум, які можуть дістатися іншому.

Наприкінці XIX – на початку XX ст. у чеченських сім'ях розлучення відбувалися дуже рідко і головними причинами розлучення могли бути лише бездітність жінки, а також траплялося, хоч і дуже рідко, аморальну поведінку її. У разі жінки самі пропонували розлучення. Слід зазначити, що майже завжди чоловіки були ініціаторами розлучень. При розлученнічоловік у присутності свідка мав вимовити «Ас ітіна хьо» (Я залишив тебе). Цей вислів він промовляв 3 рази. При розлученні чоловік віддавав дружині все, що вона принесла з батьківського дому, і все, що вона нагромадила за період заміжжя своєю працею. Хоча дуже рідко, але іноді в чеченських сім'ях зустрічалися і розлучення з ініціативи дружини, які, як правило, засуджувалися громадською думкою.

Шлюб є справою не лише однієї сім'ї, а цілого колективу родинних родин. Одруження сина для чеченця, як і будь-якого іншого народу, є відповідальною подією сімейного життя. Наречену підшукують для сина, поряд з молодим чоловіком, і самі батьки, прагнучи поріднитися з шановними і гідними людьми — «оздана нах», «гіллакха - оздангалла» долу нах. Чеченці велике значення у трудових сім'ях надають і особистим якостям дівчини: вмінню поводитися у суспільстві, вдома, здоров'ю; також вона повинна бути кмітливою, вміти вести домашнє господарство; надають значення, окрім іншого, і красі. Також увагу звертають на матір - «дивлячись на матір, бери доньку» - кажуть чеченці. Основними формами шлюбу були: шлюби за сватання; шлюби умиканням; шлюби втечею. У чеченців було поширено всі три форми шлюбу. Адат та шаріат забороняли шлюби мусульманок з іновірцями. Строго дотримувалися принципу екзогамії. При укладанні шлюбу важливу роль грали станово-майновий стан наречених, поряд з працьовитістю і моральною чистотою була потрібна «чистота крові» та ін.

Багатоженство, незважаючи на глибокий ступінь впровадження Ісламу, є непоширеним явищем у чеченців. Тільки в багатих і знатних сім'ях мають дві і більше дружин. Будь-яка форма шлюбу у чеченці складається з декількох етапів: вибір нареченої; сватання; весілля; післявесільні обряди. Кожен етапє цілий комплекс звичаїв та обрядів, пов'язаних з культовими уявленнями, що сприяють благополучному завершенню всієї справи. На весілля у чеченців збирається багато народу: близькі та далекі родичі, сусіди тощо. без запрошення. Наречений у весіллі участі не бере. Народне весілля у чеченців завжди насичене музикою, піснями, танцями, барвистими ритуалами.

У день весілля відбувається «огляд» одягу нареченої, що приносилася з дому в день весілля або за кілька днів до весілля, а жінка, що принесла його (одяг), обдаровувалась. Наступного дня або того ж дня, якщо весілля закінчується не дуже пізно, дорослі жінки та чоловіки, а разом з ними і свекруха (свекор не розмовляв з невісткою іноді рік, а то й більше), влаштовують «мотт бастар» – «розв'язування язика» – просять принести воду. Наречена має принести воду і подати найстаршому з присутніх: на запитання «чи можна пити?» заданий кілька разів відповідає: «мала» - пийте. Після цього вона може розмовляти із родичами чоловіка.

У чеченців відразу ж після завершення весілля здійснювали обряд включення нареченої до господарського життя сім'ї. Для цього пеклися пироги «Чієпалгані». В один із них встромлялася голка з подола весільного вбрання. Молодь із співами та танцями разом із нареченою вирушали до джерела. Обряд називався «нуждав хіт даккхар» - відводити невістку до води. Тут «ч1епілг» з голкою кидали у воду і стріляли в нього. Потім зачерпували воду і знову з піснями та танцями поверталися. Стрілянина в минулому мала на меті відігнати від нареченої ворожі духи, але потім ця функція забулася, і стріляли і стріляють просто, бо так належить.

Після завершення циклу весільних церемоній, з метою благополуччя та щастямолодих, згідно з релігійними порядками, влаштовували та влаштовують «мовлід», на який запрошувалися мулли, родичі та сусіди. Такі загалом найзагальніші риси обрядового традиційного чеченського весілля.

Подружжя зазвичай живе з батьками чоловіка до тих пір, поки не одружується наступний син, і в деяких випадках ще довше. Невістка у чеченців особливо на першому році заміжжя не повинна втручатися у господарські та інші справи сім'ї, демонструючи послух. Молоде подружжя дотримується цілого ряду звичаїв уникнення: вони не повинні показуватися разом протягом певного часу, перед батьками та старшими родичами, не можуть називати один одного на ім'я, невістка не називає на ім'я близьких і далеких родичів чоловіка, його друзів.

Слід зазначити, що трудові сім'ї чеченців у час, незважаючи на панування патріархальних порядків, жили кращими традиціями свого народу, прищеплюючи їм норми суспільної поведінки, виховуючи їх (членів сім'ї) у дусі працелюбності, поваги до старших, взаємодопомоги і т.д. 7>У своїх основних рисах традиційний сімейний побут чеченців в цілому був однотипним, хоча й були деякі локальні особливості, мабуть, зумовлені особливостями економічного, культурного життя, географічного положення та ін. з сусідами, а також значний вплив чинило і входження Чечні до складу України. Значна частина обрядів весільного циклу була присвячена побажанням багатодітності та благополуччя молодої сім'ї. Як у багатьох народів Кавказу та світу, так і у чеченців деякі з цих обрядів зберігаються донині. Весь комплекс звичаїв та обрядів переслідував одну мету – забезпечити численне потомство, використовуючи для цього різні магічніприйоми.

Відомо, що у чеченців, як і в інших народів Кавказу, на становище жінки в сім'ї та суспільстві впливала наявність дітей у сім'ї. Менталітет чеченської жінки був такий, що вона почувала себе повновладною господаркою тільки після народження першої дитини і особливо хлопчика. З цим було пов'язано, мабуть те, що страх залишитися без потомства, породила цілий комплекс обрядів і звичаїв, які включали систему символічних дій, норм поведінки, повір'я, нібито сприяли народженню детей. , і, мабуть, з цим пов'язане і вплетення у весільний цикл численних обрядів, спрямованих на дітонародження. Деякі з цих обрядів і звичаїв продовжують побутувати до теперішнього часу у багатьох народів, у тому числі у чеченців, наприклад, змушували молоду переступити через кинжал або пройти крізь схрещені шашки тощо.

Також приділяли увагу молодим людям, які оточували наречену під час весільної церемонії. За світоглядом чеченців, як і багатьох народів Кавказу, наприклад, грузинів, це могло мати позитивний чи негативний вплив; так, наречену мали одягати, зустріти молодих людей, які приїхали за нею, пригощати гостей, загалом, жінку мали оточувати «щасливі жінки», які мали дітей і чоловіків.

(с) Нохчалла.com, за матеріалами дисертації Саракаєвої А.Х.