Офствування як дослідження
розмірковувати,розмірковуватина філософські теми, займатися філософськими побудовами ◆ Для цього значення не вказано приклад вживання. Ви можете допомогти проекту, додавши приклад вживання з літературного твору або повсякденного спілкування.
розг.розмірковувати на найзагальніші, абстрактні теми;розумніти,мудрити◆ Для цього значення не вказано приклад вживання. Ви можете допомогти проекту, додавши приклад вживання з літературного твору або повсякденного спілкування.
18. Множинність форм буття.
1. Форми буття.
Основне питання філософії – це питання про відношення мислення до буття. Його рішення залежить від розшифрування поняття буття, від його основних форм. Необхідно підкреслити, що у філософії виділялися та аналізувалися різні системи форм буття. Немає єдиної думки щодо цього питання і зараз. Філософи, представники діалектичного матеріалізму, вважають за доцільне виділення наступних різняться, але взаємопов'язаних основних форм буття.
Буття речей (тіл), процесів,яке у свою чергу поділяється на: буття речей, процесів, станів природи, буття природи як цілого та буття речей та процесів, вироблених людиною.
Буття людини, яке поділяється на: буття людини у світі речей та специфічно-людське буття.
Буття духовного(ідеального), яке ділиться на індивідуалізоване духовне та об'єктивізоване (позаіндивідуальне) духовне.
Отже, речі, процеси, стани, цілісність природи існують до, поза та абсолютно незалежно від свідомості людини. Природа єоб'єктивною реальністю.
В універсумі природи людина зйого свідомістю - лише одне з пізніших ланок у нескінченної ланцюга єдиного буття. Для природи існувати, "бути" - зовсім не означає бути людиною, що сприймається. Величезні простори Всесвіту до виникнення людини, зважаючи на все, ніким і ніколи не сприймалися; і людина неспроможна охопити як сприйняттям, а й уявою і думкою весь універсум.
У філософському вченні про буття людини у світі речей важливо насамперед відповісти на питання, як саме людина існує. Безсумнівно, первинною передумовою існування є життя йоготіла, як речі об'єктивної реальності. У цьому аспекті проблема людського буття включена в широке питання про еволюцію природи та генезу, виникнення самої людини -антропогенезу.
Духовне- це єдність різноманітного, що охоплює процеси свідомості та несвідомого, включають знання, що матеріалізуються у формах природних мов, знаково-символічних систем. Іншими словами, це буття індивідуалізованого духовного.
Індивідуальне духовне буття, відриваючись від носія (суб'єкта, людини), синтезується і втілюється в бутті об'єктивованого духовного. Матеріальні "носії" духовного - це матеріальні предмети та процеси (книги, креслення, формули, проекти в науці, полотна, фарби, картини у мистецтві тощо). Ідея стає річчю "другої природи" "виплавлена" з матеріалу "першої природи".
Досліджуючи форми розуміння буття Ю. Урманцев підкреслює, що існування є існування – система тому, що воно є існування об'єктів ідеальних, матеріальних та ідеально-матеріальних. У цьому перші " утворюють " суб'єктивну, другі - об'єктивну, треті - суб'єктивно-об'єктивну реальності. Дві основні та одну похіднупідсистему.
Суб'єктивна реальність – це реальність ідеальних систем різного ієрархічного рангу. Вона складається з відчуттів, сприйняттів, уявлень, понять, суджень, висновків, осяянь людини; гіпотез, концепцій, теорій науки; художніх образів мистецтва; картин світу філософії; буддизму, ісламу, християнства у релігії; міфів міфології і т.д. Важливо те, що ідеальні об'єкти суб'єктивної реальності є не менш реальними або більш прохідними, ніж матеріальні об'єкти об'єктивної реальності.
Об'єктивна реальність - це реальність матеріальних систем різного ієрархічного рангу: від елементарних частинок до Всесвіту.