Огида. Сором. Почуття провини. Каяття. Жаль. Розчарування
Огида - стійке почуття роздратування, гидливості, бридливості. Виникає, коли, перемагаючи себе і втративши інтерес, індивід змушений чимось довго займатися або спілкуватися з кимось. Називається також психічним пересиченням — за аналогією з пересиченням якоюсь їжею, що викликає огиду і через багато років. Надтурботні матері, примушуючи дитину щось постійно їсти, часто викликають у неї анорексію щодо різних видів їжі. Щось подібне іноді роблять вчителі: не бажаючи, не вміючи стимулювати інтерес учня до предмета, вони нав'язують його завчання до повної огиди; деякі випускники шкіл зізнаються, що «терпіти не можуть математику» або їх «нудить» від класичної літератури. Огида супроводжується вагоінсулярною гіперактивацією, через що з'являються нудота, блювання, уповільнення пульсу, непритомність та інші вегетативні симптоми. Огида і ворожість до людини, яка вчинила щось негідне, визначається як зневага.
Сором — побоювання чи страх зганьбитися, осоромитися, це — «Боязнь поганої слави» (Аристотель). З побоювань, що оточуючі дізнаються про його поганий вчинок, сором'язливий уникає контактів, а якщо думає, що люди здогадуються або знають про його непристойні справи та наміри, то бентежиться і червоніє, чим вже насправді привертає до себе увагу. Сам соромиться внутрішньо не засуджує свої погані дії чи бажання і при нагоді, коли нікого навколо немає, він здійснює їх без зазріння совісті. Він тільки боїться, щоб про це ніхто не дізнався. Сором'язливість, конфузливість властиві зазвичай сенситивним натурам, якщо вони відчувають, що у них щось негаразд.
Почуття провини - самозасудження індивіда за відступ від прийнятої ним норми моральної поведінки, а також запорушення норми права, якщо вона вважає її справедливою. Інакше кажучи, почуття провини — це сором перед собою, докори совісті. З.Фрейд називає почуття провини тривогою совісті, а Г.Мандлер (1975) ототожнює почуття провини та тривогу. Деякі психологи сприймають почуття провини за страх покарання. Є.П.Ільїн вважає, що почуття провини саме собою є суворим покаранням, оскільки завдає індивіду страждання і цим знижує тривогу і ймовірність психічного розладу. Муки совісті, якщо індивід замикається ними, а чи не намагається зжити чи подолати, — саме собою досить серйозне розлад, оскільки тягне зниження самооцінки, депресію, суїцидні тенденції, сенситивні ідеї відносини; іноді почуття провини переробляється у ненависть до потерпілого, в агресію щодо нього і самовиправдання. Невипадково кажуть, що найбільше ми ненавидимо тих, кому самі спричинили зло.
Щоб не злюбити потерпілого, треба знайти в ньому щось погане, порочне чи повірити таким чуткам. Нормальна совість не повинна вести до самобичування та патологічної переробки почуття провини, вона просто не дозволяє людині йти проти її вимог; нормальна людина завжди чуйно прислухається до «голосу Сократа» — своєї совісті. Щоб подолати муки совісті, індивіду самому чи з допомогою психолога необхідно розібратися у собі, у цьому, що змусило його переступити кордон дозволеного. Напевно, виявляться проблеми, з якими індивіду доведеться наполегливо працювати. Наступний крок — набратися сміливості та повинитися перед тими, хто постраждав.
Великодушні люди можуть зрозуміти та пробачити. Але навіть якщо цього не станеться, таки буде зроблено важливий крок, і совість гідно оцінить це. Можливо, є сенс і в тому, щоб, улучивши момент, допомогти в чомусь важливому постраждалим;не так вже й важливо, дізнаються вони про це чи ні, краще — якщо ні, щоб не дорікати собі, що добра справа здійснена за угодою зі своєю совістю. Совість людини з почуттям провини вимагає покаяння, що зробив, наприклад, Р.Раскольніков у Ф.М.Достоєвського. Так роблять іноді навіть затяті злочинці, над ким «не померк ще образ божий». Вони каються навіть на ешафоті. При цьому вони не тільки самі звинувачують себе, але засуджують багатьох людей. А це вже таке суворе покарання, з яким можна порівняти небагато. І, нарешті, подолати почуття провини можна тим, що шукати, знаходити у собі найкращі якості та втілювати їх у відповідних безкорисливих справах. Віруючим може допомогти каяття перед Всевишнім, якщо вони свято шанують його.
Каяття — щире і безкорисливе визнання своєї провини. Нехай за цим буде покарання, але в ньому братиме участь і сам винний. Він відчує тим самим, що долучився до справедливості, і прийме покарання з гідністю і гордістю, що його підносить, за себе — може, вперше він відчує себе людиною, а не відмовою суспільства. До того ж він хоче залишитися в пам'яті людей не як карний злочинець, а людина, яка не втратила совісті. За це люди готові пробачити багато чого: винну голову і меч не січе. У депресивних пацієнтів каяття перетворюється іноді на серйозне самопокарання. Так, пацієнт зізнався дружині, що років 20 тому він зустрічався із жінкою. Дружина, зовсім не розуміючи, що відбувається з чоловіком, швидко привела справу до розлучення, фактично покинувши хвору людину.
І це при тому, що у 2006 р. таких добрих людей виявилося 800 тисяч. Саме тому людьми, які поважають себе, жалість сприймається як приниження. Нерідко зустрічається жалість до себе, зазвичай вона проявляється у потоці сліз. Така жалість йде від образи на іншихлюдей, «бездушних, черствих, які не вміють цінувати добро, яке я їм робила». Жалість не має під собою справжньої моральності та душевної шляхетності, це лише прояв «любові» до себе. Таких людей мало хто поважає, цінує, вони відштовхують від себе нещирістю та фальшею.
"Той, хто любить одного себе, суперників зазвичай не має", - зауважив, здається, Сенека. Жалісливих досить багато, їм усім дуже хочеться подобатися собі, бо більше нема чим. Дрібні шахраї спритно використовують і приймають таку жалість з не менш робленою подякою, розчулюючи серця своїх благодійників. Жаль типова для істеричних натур і взагалі для всіх самозакоханих егоїстів. Інша річ — милостиня на папертях церкви. Багато віруючих, зовсім не багатих, жертвують жебракам і безпритульним від щирого серця. Їхня милостиня — чимала частина дуже скромного сімейного бюджету, в ній немає і натяку на нарцисизм англійської королеви.
Розчарування — почуття пригніченості, пов'язане з дискредитацією цінностей, втратою віри в себе або перетворенням очікувань чогось дуже важливого в міраж, що тане в небі. Переживається як душевне спустошення із пригніченістю та відчуттям глибокої кризи цінностей, втратою опори існування. Розчарування чимось не дуже важливо переживається відносно легко. Коли ж підриваються самі підвалини життя, розчарування може спричинити розвиток депресії. У свою чергу багато депресивних пацієнтів страждають від того, що впала основа їхнього існування і помер сенс всього життя. Гострота почуття розчарування значною мірою залежить від особистісних якостей людини; деякі люди просто не розуміють, про що йдеться або не надають цьому почуття серйозного значення.