Околиці Будишина та гора Чорнобог
У розділі рейтинг знаходиться статистика по всіх блогерах та спільнотах, що потрапляли в основний топ. Рейтинг блогерів вважається виходячи з кількості постів, що вийшли в топ, часу знаходження посту в топі і позиції, яку він займає.
Околиці Будишина та гора Чорнобог.
Минулої поїздки на гору Чорнобог, що знаходиться в передмісті Будишина, не встиг подивитися всього запланованого, тому цього разу, перебуваючи у Верхній Лужиці, не міг упустити нагоди, щоб не піднятися на неї знову. Перед цим же, натхненний запевненнями в музеях, що в селах лужицькі серби ще й досі живуть і говорять своєю мовою, вирішив оглянути село Куневальде, що знаходиться біля підніжжя Чорнобога.
Приємно здивувало також, що багато будинків тут побудовані в традиційному для Верхньої Лужиці народному архітектурному стилі.
Стіни будинків прикрашені орнаментами, хоча самі будинки, звісно, цілком сучасні.
Музей макетів народної архітектури також варто того, щоб його відвідати.
На території доглянутого саду тут відтворено у зменшеному вигляді 16 будинків. Усі – за історичними прототипами 18-19 ст. Також у кожного будиночка є інформаційний щит з описом, де такий будинок стояв спочатку, в якому році, архітектурні особливості та історичнофотографії справжніх будинків.
Деякі будинки мали солом'яні дахи, як і на півночі Німеччини, але найчастіше використовувалася черепиця.
Можна помітити, що в той час, як верхня частина будинків виконана фахверком, нижня - зрубом. Цікаво це з погляду слов'янсько-німецьких зв'язків у регіоні. Так як фахверх вважається німецькою особливістю, у той час як зруб був більш характерним для слов'ян. Процес слов'янсько-німецького етногенезу та онімечення лужицьких сербів, таким чином, цілком передбачувано позначився не лише на мові та звичаях, а й на архітектурі.
Особливо зацікавив один будинок, на вершині якого було прикрашене змією, що звивається.
У Нижній Лужиці будинки тут традиційно прикрашають двома схрещеними стилізованими звіриними головами, інтерпретованими як зміїні. Однак тут все вже однозначно – змія.
Найцікавіше, що ця змія на "ковзанах" будинку була встановлена із цілком певною метою - щоб захистити будинок від блискавки та граду. Як тут не згадати Зміяку-Перуна та вогняного літаючого "Змія" із сербсько-лужицьких переказів!
Слід зазначити, що жителі Куневальде виявилися надзвичайно привітними і доброзичливими, на відміну від багатьох сільських жителів Мекленбурга. Багато хто, бачачи туристичне спорядження, намет та інше, підходили, радили, намагалися всіляко допомогти і просто бажали вдалого шляху. Тепер починаю розуміти, чому мекленбурзькі німці не особливо шанують саксонців і не втрачають нагоди їх чимось висміяти або дорікнути - люди тут і там дійсно різні. Правда спілкуватися з людьми похилого віку Саксонії, людині, що приїхала з узбережжя буває не просто. Ні, зовсім не тому, що тут кожен другий – лужицький серб і нерозмовляє німецькою. Просто саксонський діалект та вимова досить сильно відрізняються від офіційного німецького – хохдойча. Лужицьких сербів мені і тут зустріти не вдалося.
Дорога до вершини веде через ліс.
Тут майже безлюдно, за добу зустрів тут лише одну людину.
На вершині розташувався затишний старовинний готель із рестораном. Щоправда, не зовсім зрозуміло, за рахунок чого живе цей заклад. Кінець травня - туристичний сезон, час для туристів, до міста теж рукою подати, але жодного відвідувача за весь день.
Взявши у господині ключі, можна піднятися на оглядову вежу та помилуватися краєвидами Верхньої Лужиці. Гора Чорнобог практично повністю покрита густим і дуже високим лісом, отже оглянути околиці можна лише з вежі.
Гірна Лужиця.
За однією з народних легенд на вершині гори колись стояв величний палац вендського Бога Чорнобога, в якому він жив зі своєю прекрасною дочкою. Коли ж у лужицькі землі прийшло християнство і на горі вперше було поставлено хрест, палац перетворився на камінь, а прекрасна дочка Чорнобога була перетворена на фіалку. Раз на сто років закляття втрачає силу і тому, кому пощастить у цей момент зірвати фіалку дістанеться прекрасна діва з усіма багатствами її батька.
Фіалку я, до речі, знайшов. Прямо на самій вершині Чорнобога. Ну і що, що росла вона в клумбі біля ресторану) Тепер чекаю на виконання стародавнього пророцтва:) А взагалі цікаво,господарі готелю усвідомлено засадили клумби саме цими квітами? Навряд чи вони могли не знати про цю легенду.
По всій горі можна зустріти вражаючі кам'яні чорні скелі. "Вікно"-отвір в одній з таких скель тут називають "чортовим вікном", з цим місцем також пов'язані цікаві народні перекази.
Ті, хто колись починав шукати інформацію про лужицькі серби, їхню культуру та історію в інтернеті, напевно неминуче натикалися на їхній гімн "Р'яна Лужиця". Текст, написаний лужицько-сербським поетом, Хандрієм Цейлером, складається з двох строф, наповнених любов'ю до рідної землі та побажанням їй гідного майбутнього. Однак, можливо, не всі знають, що оригінал тексту включав ще одну строфу, в якій згадувався Чорнобог:
rapak netko wobydli,
na skale, kiž wołtar беше.
Вже не знаю, чому рядки ці "вирізали" з офіційної версії гімну - мабуть, думка про те, що Лужиця - це "Бога Чорного старе кралівство" була близька не всім лужицьким сербам, багато з яких у минулому столітті відрізнялися особливо старанним. дотриманням християнських традицій (Так вже історично склалася їхня доля. Багато століть національна ідея лужицьких сербів полягала в протиставленні себе німцям, свідомості свого слов'янського коріння і збереження традицій. А більшість національних, що відрізняють їх від німців, сербських звичаїв виявилася якраз пов'язаною з "народним християнством" ", що ввібрала в себе, як і у східних слов'ян, дуже багато з давньої слов'янської культури і сильно з нею змішалися).
Однак, як би там не було, це єдиний гімн слов'янської країни, який згадує язичницьких слов'янських Богів.
Варто зазначити і те, що "старий мох зелениться на скелі, що була вівтарем" - не просто поетичний образ,використаний Цейлером, а практично детальний опис. На горі Чорнобог дійсно зберігся древній язичницький вівтар на валуні-"скелі", і, так, на ньому дійсно "старий мох із зелені")
Дорога до вівтаря від вершини проходить через густий ліс.
Ліс на Чорнобозі високий і темний, з величезним переважанням хвойних порід.
Скрізь у лісі досить темно і раптом посеред нього з неба виходить потік світла, освітлюючи великий валун з ямкою, наповненою водою.
Виглядає все це вражаюче, а пояснюється такий незвичайний світловий ефект "тарілки, що літає" дуже просто. Сонячне світло не може пробитися в нижні шари густого та високо лісу, тому тут навіть удень досить темно. Там же, де знаходяться великі валуни, дерева рости не можуть, утворюючи пролом, через який сонячні промені падають на вівтар.
У валуні два природні (здається) поглиблення, в яких накопичується дощова вода. Кажуть, вода в них не пересихає навіть у посушливі та спекотні роки.
Звичайно, не збереглося середньовічних описів язичницького святилища на цьому місці у джерелах. Але якщо скласти все, що ми знаємо про це місце, картина виходить досить однозначною - сама назва гори недвозначно говорить про язичницькі культи. Повсюдно відзначається шанування слов'янами священних водних резервуарів та великих каменів-валунів. Так само і каміння з поглибленнями - слідовики, як правило, пов'язані з язичницькими культами. Тут же варто додати знаходження вівтаря майже на вершині гори (також дуже характерно) і незвичайну природну гру світла, що "висвітлює" це місце в темному лісі.
Чи це місце не було священним. Достатньо один раз самому там опинитися, щоб зрозуміти це. Тут тихо та спокійно, дуже сильне місце. У народі його називають "чортовоюраковиною", а поглиблення менше "чортовою мильницею".
Загалом же вся гора Чорнобог дуже мальовнича – можна годинами гуляти лісом та насолоджуватися тишею та скелями. Приходити в такі місця краще одному, а ночувати – у наметі на природі, а не в готелі.
Трохи подалі від " чортової раковини " знаходиться і " чортовий слід " - заглиблення в камені, що нагадує слід від копита.