Олексій Мерінов про те, з чого можна і з чого не можна сміятися - Відкрита Україна
Олексій Мерінов. Фото: Михайло Максимов / Facebook
Відомий художник розповів Відкритій Україні, як цензура та самоцензура знищили карикатуру в Україні, і чи можна сміятися з релігійних лідерів
- Чи існують для карикатуристів якісь табу? Чи є щось у суспільному житті, над чим не можна сміятися?
— З одного боку, можна, звісно, сміятися з чого завгодно, з іншого боку, питання, як сміятися. А потім карикатура, адже це не завжди смішно. Є два шляхи: є так звана філософська карикатура, вона дещо абстрактна, вона десятиліття вперед. Це картинки про долю маленької людини та її протистояння з державою. А є другий шлях — це карикатура на злобу дня: якась подія, якась тенденція. Коли робиш таку карикатуру, то бажано вибрати певну особистість, певний персонаж і тоді виникає та сама грань толерантності та політкоректності.
Взагалі, звичайно, толерантність якимось чином заважає політичній карикатурі. Свого часу я малював Романа Абрамовича і деякі пани звинуватили мене в антисемітизмі. Так, він, звичайно, має певні яскраво виражені національні риси. Але я його малював не через його національність, а я вибрав Абрамовича як героя через якісь його провини і витівки.
У Франції, отже, можна.
Зображення: особиста сторінка Олексія Мерінова у Facebook
У нас зараз в Україні політична карикатура ледве дихає, її практично не залишилося. Два-три, чотири видання. Решта все в інтернеті.
Інтернет-публіка цієї "кухні" не розуміє і часто соромить: "Що ж ви труси такі?" Кожен вирішує сам собі.
— В Україні можливе існування такого гострого сатиричного політнекоректного журналу?
— Я думаю, в офіційному друку неможливо
— Чи можна сміятися з релігійних почуттів?
— Тут, звичайно, все залежить від почуття гумору віруючих людей. Вони, звісно, своє, дуже жорстоке ставлення до тих, хто дозволяє собі з цих почуттів жартувати.
Був час, у 90-х роках я малював певних персонажів із РПЦ, це було пов'язано з горілчано-тютюновими скандалами, з безмитною торгівлею цигарками, яку держава дозволяла церкві. Тоді вони дуже болісно реагували, дзвонили, писали та обурювалися.
А потім я просто малював ангелів та чортів. Ці персонажі давно існують у нас у побуті. Можна сказати: «Ти страшенно гарна», а можна сказати: «Ти ангельськи хороший».
Але чомусь дуже багатьма людьми зображення ангелів і дияволів і боротьба між ними сприймається як богохульство, святотатство і т.д. Тут дуже складне питання.
У мене були картинки за участю Ісуса Христа, і люди з РПЦ були дуже незадоволені. Їм здавалося, що я святотатствую.
— Чи є в Україні якийсь список заборонених персонажів, яких не можна висміювати за допомогою карикатури?
— Чи отримували ви коли-небудь погрози через ваші гострі карикатури?
— Серйозних погроз не було.
Зображення: особиста сторінка Олексія Мерінова у Facebook
Але син одного голови Верховної ради Україна в цьому сенсі відзначився. Моя улюблена журналістка Юлія Калініна написала про Імрана Руслановича, а я його намалював. І син його нас шукав. Та не знайшов.
Сьогодні в Україні майже немає художників, які займаються політичними картинками: ну, є Єлкін, а більше нікого іншого іЗгадати не можу. Художники йдуть у так звану проблемну графіку чи філософську карикатуру. Така карикатура начебто глибша і безпечніша.