Олена Іванівна Реріх та Жива етика
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ РЕСПУБЛІКИ БІЛОРУСЬ
БІЛОукраїнський ДЕРЖАВНИЙ ЕКОНОМІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
“Олена Іванівна Реріх. «Жива етика»”
Виконала студентка 1 курсу Соколова К.Г.
1. СПІВПРАЦЯ КОСМІЧНИХ СИЛ.
4. СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ.
1. Листи Олени Реріх, 1929 – 1938. У 2 т. – Мн.: Білоукраїнський фонд Реріхів; ПРАМЕБ,1992.
2. «На порозі вогню (або як стати учасником еволюції)»./"Шлях до себе", N4, 1992, с.33-37.
5. А. І. Клизовський, «Основи світорозуміння Нової доби», М., 1992.
6. Ліля Лонсадз, лекція (аудіо запис).
СПІВПРАЦЯ КОСМІЧНИХ СИЛ
«У нас є на вашій планеті довірений-
ня, що випив чашу досвіду. Вона надіслана
вам як свідок космічних яв-
лень, як носителька моїх пору-
чений, як ваша пророчиця майбутнього».
Безмежність. Париж, 1930. § 5
Як би ми не пояснювали те, що трапилося, але фактом залишається те, що президент зайняв позицію, яка багато в чому співпадала із твердженнями його далекого кореспондента.
«Увага Президента,— писала Олена Реріх у своєму листі 1935 р.,— має бути звернена до Сходу. Говорячи про Схід, ми маємо на увазі також Україну. Америка вже давно пов'язана із Азією. Кожен повинен сприйняти, що народам, які займають більшу частину Азії, судилося відповісти на дружбу Америки. Так звана Україна є рівнобалансом Америки і лише за такої конструкції Світ у всьому Світі стане вирішеною проблемою». Тоді це звучало неправдоподібно. Через кілька років Радянський Союз та США виявилися союзниками у Великій війні.
Олена Іванівна Реріх, у дівочості Шапошнікова, народилася в Петербурзі в 1879 р. і померла в 1955 р. в Індії,невеликому курортному містечку Калімпонгу, розташованому на схилах Східних Гімалаїв.
Її недовге життя, що об'єднало український Петербург з індійським Калімпонгом, вмістило в собі кілька життів. Вони є спіралі, що йдуть вгору. І якщо дивитися на цю спіраль знизу, з землі, то можна помітити, що нижня спіраль становить ніби зовнішнє коло, а спіралі вищі — внутрішній. Якщо зовнішнє коло, являючи собою канву її життя, пов'язує її з кожним із нас, то внутрішній, являючи собою рівень її духовного розвитку, ставить її в один ряд з великими особистостями планети.
Мати Олени Іванівни була онукою великого українського полководця М. І. Кутузова. У самій Олені Іванівні рано виявилися багаті здібності та неабияка обдарованість. Вона була чудовою піаністкою, тонко зналася на живописі і захоплювалася індійською філософією. Книги Вівекананди, Рамакрішни, Тагора були її улюбленим читанням. У 1899 р. вона зустріла молодого художника Миколу Костянтиновича Реріха та у 1901 р. стала його дружиною. 1902 року в подружжя з'явився син Юрій, 1904 — Святослав. Так виникла та унікальна родина Реріхів, яка відіграла важливу роль в українській та світовій культурі. Олена Іванівна була серцем та головним устоєм цієї родини. У 1918 р. Реріхи поїхали до Європи, а в 1923 після довгих поневірянь потрапили до Індії. На той час Олена Іванівна склалася як філософ, письменник і громадський діяч.
Микола Костянтинович називав її другиною. Це старовинне слово дуже точно відповідало духу та характеру Олени Іванівни. Багато картин Реріха – результат творчості двох. Вона була надихаючим початком у цій творчості. Багато полотен художник написав за задумами своєї дружини. Але її задуми були у його картинах. Важко назватихоч би одну область у діяльності Миколи Костянтиновича, де б їх не було.
Вони разом брали участь у Центрально-азіатській експедиції і пройшли невідомими стежками Трансгімалаїв. Тяжкі переходи, напади розбійників, перешкоди, що чинилися англійською владою, що мало не призвели до загибелі експедиції,— все це вимагало не тільки витривалості, а й неабиякої мужності. «На коні разом з нами,— пише Реріх,— Олена Іванівна проїхала всю Азію, замерзала і голодувала в Тибеті, але завжди перша надавала приклад бадьорості всьому каравану. І що більше була небезпека, то бадьорішою, готовішою і радіснішою була вона. У самої пульс був 140, але вона все ж таки намагалася особисто брати участь і в улаштуванні каравану, і в улагодженні дорожніх турбот. Ніхто не бачив занепаду духу чи відчаю, адже до того було чимало приводів різного характеру».
У 1928 р., після завершення експедиції, Реріхі створили в долині Кулу Інститут Гімалайських досліджень. Олена Іванівна стала його почесним президентом-засновником. І тут ще раз можна здивуватись. Тонкий знавець мистецтва, унікальний філософ, вона досить легко орієнтувалася у наукових проблемах, якими займався Інститут, і часто спрямовувала їх із мудрістю добре підготовленого вченого. Її думка завжди була спрямована в майбутнє, і вона мріяла про те, що в долині колись виросте місто Знання, яке перетвориться на міжнародний центр наукового співробітництва.
Реріхи прожили в Індії багато років. Прагнучи повернутись в Україну, вони так і не змогли цього зробити. Там, у Гімалаях, вони пережили Велику війну, намагаючись допомогти чим можливо своєму народу. У 1947 р. помер Микола Костянтинович. Олена Іванівна втратила не тільки дружину, а й багаторічного співробітника, чия творчість була неподільно злита з її думками, з їїбаченням світу, з її працею. Вона залишила долину в Західних Гімалаях і оселилася зі старшим сином у вже згадуваному Калімпонгу.
Там із вікон невеликого будиночка, який вони зняли, вона бачила блискучі сніги священної Канченджанги і вдихала терпкий запах хвойних дерев, що оточували подвір'я. Вгорі, в тісній мансарді з косою стелею, стояв письмовий стіл, за яким вона невпинно продовжувала працювати, дозволяючи собі лише короткі вечірні прогулянки. Вона працювала над книгами «Живої Етики», або «Агні Йоги». Власне, з них починається вже другий, вищий виток її життя. Цей виток зненацька відриває нас від землі і виносить у простори того незнайомого нам Космосу, неминучість якого тоді, у двадцяті роки, передбачали лише окремі вчені, такі як Ціолковський, Вернадський, Тейяр де, Шарден.
Процес пізнання людиною навколишнього світу у кожному столітті, у кожній епосі має свої особливості. На XX століття їх теж випало чимало. Однак одна з них заслуговує на особливу увагу. Чим більше наша думка прямувала до цього незнайомого Космосу, тим ближче і необхідніше ставали давні забуті прозріння.
У них ми несподівано для себе виявили ту інформацію, про існування якої не підозрювали у минулому столітті наукового раціоналізму. Природне прагнення синтезу чітко означило тенденцію поєднання цієї древньої думки, що прийшла до нас зі Сходу, з досягненнями сучасної науки, яка завдяки новим своїм відкриттям стала втрачати наївний раціоналізм. Але тільки цим XX століття не обмежилося. У часі та просторі людської історії та космічної еволюції він виявився переломним. Цю особливість нашого століття зумовили попередні культурно-духовні накопичення людства та бурхливий розвиток його енергетичних процесів. Іншими словами,у XX столітті ми підійшли до нового витку своєї космічної еволюції і почали сходження по тій прямій, що круто піднімається, яка пов'язує в спіралі два витки — попередній і наступний. Ця частина спіралі є найважчою областю еволюційних навантажень. Тут важко втриматись і легко «зійти з кола». Подолання переломної частини еволюційного шляху вимагало як відповідних знань, а й усвідомлення того, що відбувається. Книги «Живої Етики», що з'явилися на початку 20-х років, давали людям це усвідомлення та вказували шляхи подолання. Однак публікація цих книг для людства загалом пройшла тоді непоміченою. Земля продовжувала обертатися, сонце світити, життя, здавалося, йшло своїм наміченим шляхом.