Олюднення речі
Автор тексту:
Місце видання:
Вимушені речі (105 штук з голосами їхніх творців з колекції Володимира Архіпова). Москва, Тіполігон, 2003. - 109 с. (1300 екз.)
Художник Володимир Архіпов у рамках проекту, що ним розвивався, випустив книгу. Але щоб зрозуміти, про що ця книга і як вона влаштована, треба спочатку звернутися до цього проекту.
Проект, який розвиває Володимир Архипов в інституційних рамках сучасного мистецтва, викликає питання і навіть деяке здивування. Здивування - особливо "недосвідченого глядача" - пов'язане з питанням: а чи мистецтво це взагалі? Однак насправді ця здатність речей Архіпова "вибивати з колії" звичних уявлень про мистецтво вже говорить багато про що - здатність викликати здивування, зупиняти, ставити питання - це одна з найістотніших рис мистецтва (і сучасного мистецтва перш за все).
Але що робить Архіпов? У чому суть його проекту? Він збирає певні предмети матеріальної культури, які є у будь-яких країнах, але які з деяких причин стають "видними", лише потрапляючи у виставковий простір. Зубна щітка, вигнута та просвердлена так, щоб служити гачком для одягу; маракас із бляшанки, наповненої крупою; підставка під горщик для квітів, зроблена з вінілової пластинки із загнутими краями.
Щодо "великого проекту" Архипова треба сказати таке. Перше, що впадає в око: використання предметів матеріальної, побутової культури як арт-об'єкти ставить перед глядачем і критиком два взаємопов'язані питання: де проходить межа між мистецтвом і немистеством (не в сенсі "поганим мистецтвом", а чимось простоіншим мистецтвом, скажімо, технікою чи колекціонуванням)? І друге питання: як ми можемо визначити мистецтво (бо тільки давши таке визначення, ми отримаємо критерій, необхідний для відповіді на перше питання)?
До речі, речі Архіпова знаходяться якраз на перетині двох початків. З одного боку, як зазначалося, вони порушують питання (це гносеологічний початок). З іншого – вони абсолютно пластичні, формально виразні та чудово виглядають і в галерейному просторі, і на сторінках вишукано виданої книги.
Книга "Вимушені речі" – це продовження та складова частина гносеологічної складової проекту, вона належить "естетиці" як на рівні змісту, так і на рівні форми.
Обираючи не просто конкретну річ, а річ унікальну та виставляючи її у просторі галереї, а потім на сторінках книги (тобто надаючи їй універсальної якості – здатності викликати естетичне переживання), Архіпов робить досить традиційний у європейській культурі хід. Таке поєднання унікального з універсальним і є об'єктом мистецтва par excellence (принаймні в ідеалі). Цей "парадокс" на рівні книги виявляється у зіставленні саморобної "штуковини" та витонченого дизайну книги, виконаного одним із найкращих у країні фахівців у цій галузі – Володимиром Кричевським.
Така ретельна репрезентація саморобної речі тягне за собою наступний ряд питань, вже не про мистецтво як таке, а про нас самих, про нашу цивілізацію – як у її духовних, так і матеріальних формах.
Що ж кажуть предмети, зібрані у книзі?
Зрештою, що говорить нам книга про саморобну річ, внесену в контекст сучасного мистецтва? По-перше, те, що ми, як і раніше, живемо в "цивілізації речей". Це означає, що ми багато можемо дізнатися проспостерігаючи за нашими речами. По-друге, і в сучасних західних суспільствах, і в минулому СРСР саморобна річ сигналізувала про одне й те саме (за всіх відмінностей між цими товариствами та цими речами) – онехватці. Тільки в одному випадку це був, як уже говорилося, брак матеріальний, в іншому – духовний.
І що ми чуємо? Саморобна річ "говорить" нам зі сторінок книги та живими голосами творців з компакт-дисків, що у світі існують не лише товари; що світ не обов'язково має ділитися на професійних виробників мистецтва та пасивних споживачів такого; що речі можна не тільки споживати, а й створювати; що, нарешті, кожен із нас – художник, творець.
Наш світ влаштований так, що його "ідеальний план", план того, яким він міг бути, якби був позбавлений горя, потворності та брехні, - цей план міститься в ньому тільки як проект, ембріон, можливість. Мистецтво споконвіку було покликане вказувати на цей "ідеальний план світу" і проясняти його (тому воно і збереглося від наскельних малюнків кам'яного віку до сьогодення). Тобто цей світ загрожує чимось кращим. Мистецтво не може створити досконаліший світ, але воно може нагадувати про нього. Саморобні "штуковини", знайдені Володимиром Архіповим і представлені у книзі "Вимушені речі", – це лише речі. Але одночасно вони шепочуть про щось, що стоїть за і над "цивілізацією речі"