Описи українського воїнства - Своєрідність давньоукраїнської літератури та основні періоди її розвитку
«Сказання про Мамаєве побоїще» представляло для читачів інтерес уже тим, що воно докладно описувало всі обставини Куликівської битви. Однак у цьому привабливість твори. Незважаючи на значний наліт риторичності, «Сказання про Мамаєве побоїще» носить яскраво виражений сюжетний характер. Не тільки сама подія, а й доля окремих осіб, розвиток перипетій сюжету змушувало читачів хвилюватися і співпереживати описуваному. І в низці редакцій пам'ятника сюжетні епізоди ускладнюються, збільшуються в кількості. Все це робило «Сказання про Мамаєве побоїще» не тількиісторико-публіцистичною пам'яткою, а й сюжетно-захоплюючим твором.
«Слово про житіє і про вчинення великого князя Дмитра Івановича, царя руського»
«Слово про житіє і про вчинення великого князя Дмитра Івановича, царя руського» за своїм стилем може бути віднесено доагіографічних пам'яток експресивно-емоційного стилю.
Стилістично та композиційно «Слово» близьке до творів Єпіфанія Премудрого.
Поєднуються книжкові традиції військової біографії та фольклорні традиції (плач Євдокії наповнений ф. образами).
Час написання "Слова" датується по-різному. Більшість дослідників відносили його створення до 90-х років. XIV ст., вважаючи, що воно було написано очевидцем смерті та поховання князя (пом. 1389 р.).
Має традиційну структуру житія (характеристики ДД, його та матері), але при цьому вплітається й інша іпостась ДІ – державного діяча.
Особливо виділяється в «Слові» плач дружини Дмитра Донського, княгині Євдокії, пройнятий глибокою ліричністю. На ньому відбився вплив народноївдовиного почету: Євдокія звертається до померлого, як до живого, як би веде з ними бесіду, характерні для фольклору і зіставлення покійного з сонцем, місяцем, що закотилася зіркою. Однак плач прославляє і християнські чесноти князя.
Притаманне середньовічному мисленню подвоєння світу багато в чому визначало специфіку художнього методу давньоукраїнської літератури, його провідний принцип – символізм. Середньовічна людина була переконана, що символи приховані в природі та самій людині, символічним змістом наповнені історичні події. Символ служив засобом розкриття сенсу, набуття істини. Як багатозначні знаки навколишнього людини видимого світу, так багатозначно і слово: воно може бути витлумачено не тільки у своєму прямому, а й у переносних значеннях. Цим визначається характер символічних метафор, порівнянь у давньоукраїнській літературі. Релігійна християнська символіка у свідомості давньоукраїнської людини тісно перепліталася із народнопоетичною.
Зазначимо деякі риси поетики «Задонщини», характерні для неї та відрізняючі її від «Слова про похід Ігорів». У «Задонщині» значно більше, ніж у «Слові», образів церковно-релігійного плану: «За землю за Руську та за віру селянську», «вступивши у золоте своє стрем'я, і взем свій меч у праву руку, і помолися богу і пречистій його матері» тощо. Автор «Словао полку Ігоревім» звертався до засобів усної народної поетики та переробляв їх творчо, створюючи свої оригінальні поетичні образи на фольклорному матеріалі. Автор «Задонщини» багато з таких образів спрощує, його поетичні засоби, що сягають поетики усної творчості, ближче до своїх прообразів. Ряд оригінальних епітетів «Задонщини» явно народно-усного походження: типове для билинного стилю словосполучення «таке слово»,"швидкий Дон", "сира земля" та деякі інші. Загальні теми:
- перетворення героя на тварину;
- плач Ярославни (органічний у С.) – плач дружин (не органічний у З.)
- загальні образи, напр., образи природи (тварини численні, вітри, річки);
Система жанрів світської (світської) літератури рухливіша. Вона виробляється давньоукраїнськими письменниками шляхом широкої взаємодії з жанрами усної народної творчості, ділової писемності та церковної літератури. Панівне становище серед жанрів світської писемності займає історична повість, присвячена видатним подіям, пов'язаним із боротьбою проти зовнішніх ворогів Русі, злом князівських усобиць. До повісті примикають історичну оповідь, переказ. Особливе місце серед мирських жанрів займає "Повчання" Володимира Мономаха, "Слово про похід Ігорів", "Слово про смерть української землі" та "Слово" Данила Заточника. Вони свідчать про високий рівень літературного розвитку, досягнутий Давньою Руссю в ХІ – першій половині ХІІІ ст. Розвиток давньоукраїнської літератури ХІ-ХVІІ ст. йде шляхом поступового руйнування сталої системи церковних жанрів, їхньої трансформації. Вони посилюється інтерес до внутрішнього світу людини, психологічної мотивації його вчинків, з'являється цікавість, побутові описи. На зміну історичним героям приходять вигадані. У XVII ст. це призводить до корінних змін внутрішньої структури та стилю історичних жанрів та сприяє народженню нових суто белетристичних творів. Виникають віршева поезія, придворна та шкільна драма, демократична сатира, побутова повість, шахрайська новела.
- Творчість Єпіфанія Премудрого. Житія св. Сергія Радонезького та св. Стефана Пермського.
Епіфаній Премудрий по-новому підходить до зображення негативного героя. Противник Стефана Пам - це особистість неабияка, що має великий вплив на перм'яків. Він прагне переконати своїх співвітчизників не приймати християнства, бачачи у Стефані ставленика Москви. Мова Пама робить образ язичницького волхва психологічно переконливим, життєво достовірним. Перемога над Памом дається Стефану нелегко, зазначає Єпіфаній, і цим ще більше наголошує на значенні особистості переможця, його морального прикладу. Єпіфаній вводить у життя і елементи критики духовенства, церковних ієрархів, які домагаються своїх посад шляхом боротьби з суперниками, "наскакуючи" один на одного, шляхом підкупу.
Головну заслугу Стефана Єпіфаній бачить у його просвітницькій діяльності, у створенні пермської азбуки та перекладі пермською мовою книг "священного писання". ("постачання" на церковні посади за гроші); новим трактуванням негативного героя; відсутністю опису як прижиттєвих, так і посмертних чудес; композиційною структурою. Очевидно, Єпіфаній призначав його для індивідуального читання і, подібно до свого друга Феофана Грека,писав, незважаючи на канонічні зразки.