Орнаменти та візерунки Азербайджану - бута (пейслі) - Жіночий форум про Азербайджан, Схід та все

Орнаменти та візерунки Азербайджану - бута (пейслі)

Національні орнаменти Азербайджану

Бута – азербайджанський візерунок у вигляді краплі, що символізує стилізоване зображення вогню.

Візерунки та малюнки з мотивами буту зустрічається в малюнках килимів, кялагаї та тканин, у розписах творів декоративно-ужиткового мистецтва, а також декоруванні архітектурних споруд.

Де бере початок цей знак. Багато може стати більш зрозумілим, якщо ми звернемо увагу на історію міста Баку. Візерунок буту - три язики полум'я присутній на гербі міста Баку. Отже, місто Баку — одне з найдавніших міст світу. І хоч точний вік його досі викликає величезні суперечки серед вчених-істориків, проте за твердженням англійського історика — Фліндерса Петрі, про існування Баку було відомо вже з 3-го тисячоліття до н. е. Про що також свідчать згадки в Єгипетській «Книзі мертвих», і в Біблії — як про Священний Багуан — місто невгасимих вогнів на березі бурхливого моря. Чимало джерел стверджують, що Баку протягом тривалого часу, аж до приходу Ісламу був духовним центром однієї з найдавніших релігій світу — зороастризму. Таку силу дає вогонь, що самозаймається, в місцях виходу на поверхню природного газу і нафти, це місце, яке дарувало ім'я місту Баку як місто вогнів.

Слово ж "бута" на санскриті означає "вогонь" (буте - пута - бута). Така ж назва носить і невелику степову чагарникову рослину. Квітки цієї рослини нагадують за формою символ буту і мають особливий п'янкий аромат і наркотичні властивості. Під час культових зороастрійських відправленьсаме їх спалювали на капищах у храмах та в будинках шанувальників зеленої богині Веги, Анахіт, Мітри та пізніше – Ахура-Мазда.

Пейслі – декоративний орнамент краплеподібної форми.

Батьківщиною орнаменту вважається Персія (за деякими джерелами - Індія). Цей орнаментальний мотив (бута) був у Персії з часів династії Сафавидов. Він завоював популярність в Україні та Західній Європі в новий час завдяки імпортованим зі Сходу кашеміровим тканинам з «огірковим» візерунком. А серед знавців текстилю, модельєрів та істориків моди його прийнято називати «пейслійським» або «пейслі». У Великобританії «індійський огірок» набув широкого поширення після того, як службовці британської армії, що поверталися з колоній, привозили додому східні тканини. Основним центром виробництва тканин з таким орнаментом у Західній Європі стало шотландське місто Пейслі (на честь якого орнамент і отримало свою назву на Заході). Саме там приблизно 1800 року почалося виробництво щодо недорогих тканин і шалей, що імітують справжні східні. Так «огірок» зі Сходу, який став доступним завдяки британським текстильникам, підкорив усю Європу. Наприкінці XVIII століття європейську аристократію захопила мода на кашмірські шалі з таким малюнком. На справжню кашмірську шаль можна милуватися годинами, малюнок притягує та заворожує. Незабаром мода на східні шалі проникла і в Україну. Хустки, шалі, всілякі тканини, прикрашені так званим "огірковим" малюнком, ніколи не виходять із моди. Цей мотив називають також "турецьким бобом", "сльозою Аллаха", "індійським пальмовим листом", "перським кипарисом". У народі цей невигадливий, але дуже ефектний орнамент називають «огірок», «турецький огірок», «східний огірок» або «індійський огірок»."східний огірок"? За формою він нагадує пророслий боб, зав'язь, зародок. Це гімн силам природи. В Індії вважають, що подібна форма – один із символів руху, розвитку, енергії. Не випадково "огірковий" орнамент прикрашає весільне вбрання індійської нареченої. Іноді "огірок" зображують із ніжкою-черешком і тоді його називають "пальмовим листом". Назва "перський кипарис" теж невипадкова: це старовинна традиція народного мистецтва показувати ціле через його частину. Один лист представляє все дерево, а кипарис - священне дерево. В Ірані зображення "східного огірка" - побажання щастя, благополуччя будинку. Як бачите, це дуже доброзичливий знак.

ІНДІЙСЬКИЙ ОГІРОК - це скам'яніле кліше було вирізане з якогось дерева із суперміцною деревиною 150 років тому (за словами продавця) для того, щоб штампувати "огірки" на індійських шалях.

Індійський огірок або Китайський гіркий гарбуз (лат. Momordica charantia) — трав'яниста ліанасімейства Гарбузові, що широко культивується заради їстівних плодів у країнах Південної та Південно-Східної Азії, країнах Карибського басейну і в Китаї.Китайський гіркий гарбуз5 довжину, з простим листям, 4-12 см в поперечнику, і жовтими квітками. Усередині міститься відносно тонкий шар м'якоті, що оточує центральну порожнину, наповнену великим плоским насінням і желеподібною консистенцією. У недозрілих плодів насіння має білий колір, при дозріванні стає червоним. в їжу. М'якоть Китайського гіркого гарбуза хрумкаі водяниста, схожа на м'якоть огірка, чайота або зеленого перцю овочевого, зазвичай з'їдається, коли плід зелений. Хоча вона може бути з'їдена також тоді, коли плід жовтіє, починаючи дозрівати, але при цьому вона стає гіркою. Достиглі плоди помаранчеві і м'які, але занадто гіркі для того, щоб їх можна було б вжити в їжу.

Найбільш міцно увійшов до орнаменту, наприклад, іванівських набійок та ситців візерунок у вигляді мигдалеподібної фігури або "боба", скрюченого "огірка", перського кипарисового листа, який зустрічається на ситцях у двох видах. контури Такі фігури зазвичай заповнюють середники хусток або покривають метрові тканини, інші види мигдалеподібних фігур розташовані завжди на кінцях шалей, іноді і в середниках шалей, які є рослинними і квітковими мотивами, скомпонованими в мигдалеподібні фігури, контури яких не окреслені. , очевидно, пояснюється неоднорідними витоками цих двох видів мигдалеподібних фігур Елемент орнаменту у вигляді "боба" з чітко окресленими контурами зустрічається у візерунках на предметах прикладного мистецтва Середньої Азії, носить назву "тус-тупи" і є, на думку деяких дослідників, залишком зображення півня, фазана, які у віддалені часи були культовими птахами, та його схематичні зображення служили раніше магічними символами - оберегами. Інше походження мигдалеподібної фігури, що зустрічається на облямівці хусток і шалей. Ідентичні композиції зустрічаються на східних шалях, які у великій кількості привозилися до України наприкінці XVIII ст. У цей час вони були наймоднішою частиною туалету аристократок. Виробництво східних шалей вперше зародилося в середні віки в Індії – Кашмірі, а потімпоширилося іншими країнами Сходу і перейшло на початку XIX століття в Європу та в Україну. Дослідники орнаменту цих шалей походження такого візерунка ведуть від квіткової гілки, яка зображується на предметах східного прикладного мистецтва, у тому числі і на тканинах з корінням, прямим стеблом і дещо схиленим у бік віночком квітки. Потім цей мотив ускладнюється, обростає квітковими та рослинними орнаментами, але зберігає загальний абрис мигдалеподібної фігури. На деяких набивних шалях, що найточніше відтворюють візерунки східних зразків, можна бачити внизу мигдалеподібних фігур орнаменти, що віддалено нагадують коріння рослини. На мануфактурі Рубачових «огіркові» візерунки впліталися в гірлянду облямівки, заповнюючи всю поверхню тканини або створюючи квітку. На мануфактурі Надії Мерліної випускалися шалі, у яких візерунок «східного огірка» викладався у вигляді букетів квітів. Схожі прийоми використання цього орнаменту і сьогодні використовуються на шалях, зроблених у Павловому Посаді.

Ще одне ініє: в Індії, не цілком компетентні джерела, цілком компетентно заявили, що це малюнок манго. Він, власне, тільки так в Індії і розглядається начебто. Важко підтвердити чи спростувати цю інформацію. Але міркуючи суто логічно, це єдине порівняно прийнятне пояснення цього мотиву, і за формою, і за значенням, яке манго має у Індії - там щодо нього ставляться з великим пиитетом.

Як багато версій походження цього орнаменту. Він мав бурхливу історію завоювання Європи, він прикрасив українські хустки, радянські сукні та сумки, одяг психоделістів, рокерські бандани. Але не це цікаво, а його значення-походження, і як виявилося з цим невсе так просто. Ось ще різні легенди:

1) Вважається, що цей візерунок був привезений з Єгипту, де він символізував пшеничний колос, як знак безсмертя. 2) Перси вважали, що це листя карликової пальми. Через свою текстуру і форму, це листя часто використовувалося замість паперу для написання молитов, тому їм почали надавати особливого значення. 3) В іншій версії цей перський візерунок є полум'ям, яке перси в давнину обожнювали. Візерунок бута - три язики полум'я (у вигляді крапель) присутній і на гербі Баку - місті невгасимих вогнів на березі бурхливого моря. Чимало джерел стверджують, що Баку протягом тривалого часу, аж до приходу Ісламу, був духовним центром однієї з найдавніших релігій світу — зороастризму, у яких була символом життя і вічності. 4) Малюнок повторює підпис стародавнього правителя Персії, який був змушений здатися після суворих боїв ворогам. Він був настільки засмучений своєю поразкою, що сам порізав собі зап'ястя і притиснувши рану до документа, поставив на ньому свій кривавий підпис. Після цього візерунок boteh почав з'являтися на килимах по всій Персії, нібито прославляючи хороброго правителя. 5) Інші джерела говорять, що «бута» - бутони бавовни. . 7) У Пакистані його називають «carrey», що мовою урду означає "насіння манго". цей візерунок дуже популярний. 9) Така ж назва носить і невелику степову чагарникову рослину. Квітки його нагадують за формою символ буту і мають особливий п'янкий аромат і наркотичні властивості. Під час культових зороастрійських відправлень саме їх спалювали на капищах у храмах та в будинках шанувальників зеленої богині.Веги, Анахіт, Мітри та пізніше - Ахура-Мазда.