Основні етапи розвитку європейської філософії - Студопедія
Античною називається філософія Стародавньої Греції та Стародавнього Риму, вона існувала з 7 століття до н.е. до 5 століття н. Характерною рисою античного світогляду був космоцентризм: світ розумівся як живий, одухотворений космос, а людина - тільки частина його. Перших філософів називали «фізиками» (від слова «фюза» – природа), їх цікавили питання походження та устрою світу. Фалес стверджував, що це з води, а Піфагор першоосновою всього сущого вважав число, що розуміється містично.
Геракліт запровадив поняття «логос» – це світовий, універсальний закон, якому підпорядковується все, що існує. Головною ознакою світу він вважав розвиток, джерелом якого є боротьба протилежних засад. «В ту саму річку не можна увійти двічі». Його сучасники, філософи Парменід та Зенон займали протилежну позицію, вони стверджували, що руху та розвитку немає, це лише ілюзія, обман наших почуттів.
З Сократа починається вивчення людини та суспільства. Цей філософ вважав, що природу вивчати марно, вона нам не підвладна. Але ми володіємо своєю душею, можемо її виправляти та вдосконалювати, від цього залежить наше життя. Філософія має вчити людину жити гідно. І сам Сократ своїм життям та смертю довів свою вірність філософії, істині та добру.
Прочитайте біографію Сократа і поясніть, чому в історії світової культури він вважається втіленням мудрості.
Демокріт – родоначальник атомістичного матеріалізму. Світ складається з атомів та порожнечі. Речі виникають із поєднання різних за формою та розміром атомів, душа людини також складається з легких вогненних атомів.
Аристотель у своїх працях прагнув узагальнити досягнення античної думки, класифікував науки, створив низку нових (логіка).На особливу увагу заслуговує його полеміка з Платоном з проблем суспільного устрою: Аристотель вважав, що не треба вигадувати ідеального суспільства, а потрібно покращувати існуюче, пристосовуючи державний устрій до потреб і потреб людей.
Антична культура заклала основу всієї європейської цивілізації, теорії давньогрецьких мислителів були розвинені згодом у багатьох сферах життя та діяльності.
Середньовіччі історія Європи – це період із 5 по 15 століття, епоха феодалізму.Теоцентризм - основна риса середньовічного світогляду. Бог вважається причиною виникнення та існування світу. Відносини релігії та філософії будуються за формулою: «Філософія – служниця богослов'я». Середньовічна філософія (схоластика) своїм головним завданням вважає раціональне обґрунтування буття божого. Найвідоміший філософ середньовіччя Тома Аквінський висунув п'ять доказів, наприклад: кожна річ повинна мати причину, іншу річ, яка на неї діє, кожна причина повинна мати свою причину, і має бути кінцевою причиною всіх причин – і це Бог.
У наш час слово «схоластика» має значення: вчення, відірване від життя, далеке від спостережень та досвіду, відірване від життя. Наведіть приклади таких навчань із різних галузей.
Який філософський напрямок лежить в основі середньовічної філософії?
ФІЛОСОФІЯ ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ
15-16 століття історія Європи отримали назву епохи Відродження. Мислителі на той час вважали, що вони відроджують античну культуру, але насправді вони створювали новий світогляд, головною рисою якого був антропоцентризм. Бог відсувається на другий план, головна увага приділяється людині, її здібностям та можливостям. Саме тоді виникає поняття"гуманізм". Т. Мор створює твір під назвою "Утопія", де малює свій план ідеального суспільного устрою. З'являються нові ідеї у галузі природничих наук, у цей час розвивають свої вчення Д. Бруно, Н. Коперник, Г. Галілей. Багато філософів і вчених у цю епоху ототожнювали бога з природою. Таке вчення називається пантеїзм і воно послужило обґрунтуванням інтересу до вивчення природи.
Що таке гуманізм? У чому виявляється? Чи існував гуманізм до епохи Відродження?
У чому суть навчань Д. Бруно, Н. Коперника, Г. Галілея? Чому їхні наукові ідеї мали великий вплив на думку?
ФІЛОСОФІЯ НОВОГО ЧАСУ
У 17-18 столітті у Європі починається епоха буржуазних революцій. На зміну ремісничому приходить промислове виробництво. Зростає роль науки, причому головну роль починають грати природничі науки. Йде процес секуляризації – звільнення від впливу церкви в усіх сферах. Основною рисою світогляду в цю епоху є раціоналізм. Розуму людини приписували виняткове значення, її розвиток вважали основною причиною розвитку суспільства.
Англійський філософ Ф. Бекон головне завдання філософії вважає допомогу розвитку науки. Для цього необхідно позбавити свідомість людей від оман і розробити правильний метод наукових досліджень, таким Бекон вважає індукцію. При дослідженні світу потрібно в першу чергу спиратися на досвід (латиною – емпірія). Такий напрямок у гносеології отримав назвуемпіризм. Система, розроблена Ф. Беконом – метафізичний матеріалізм. Світ – годинник, він улаштований за законами механіки, рух є, а розвитку немає. Бог при цьому розумівся як годинникар, який створив світ, а далі його справи не втручається. Така позиція отримала назвудеїзм.
Нідерландський філософ Б. Спіноза стверджував, що у світу лише один початок і це матерія. Вона є причиною самої себе.
Відомий німецький вчений та філософ Г. Лейбніц був прихильником плюралізму: світ складається з безлічі неподільних першоелементів буття – монад. І ці монади мають бездоганну природу.
Сенсуалізм - гносеологічний напрям, який головним джерелом пізнання світу вважає відчуття. Англійський філософ Д. Локк говорив: "Немає нічого в розумі, чого раніше не було в почуттях". Наша свідомість – це «чиста дошка», де досвід пише свої письмена.
Не всі філософи тим часом були гносеологічними оптимістами. Англійський мислитель Д. Юм, виходячи з емпіризму та сенсуалізму, приходить до скептицизму: мені дано лише мої відчуття, а що стоїть за ними достеменно невідомо.
18 століття історія Європи отримав назву епохи Просвітництва. Просвітництво – ідейний рух молодого класу буржуазії проти застарілих феодальних порядків. Головною рисою людини і світу вважався розум (онтологічний та антропологічний раціоналізм), тому основним способом покращення життя людей належить поширення знань, просвітництво.
Мислярів цього часу насамперед цікавлять проблеми правильного, справедливого суспільного устрою. Ж.Ж. українсо розвиває демократичні ідеї: влада має виходити від народу та діяти на користь народу, якщо вона цього не робить, народ має право розірвати «суспільний договір» і повалити таку владу. Ш.Л. Монтеск'є порушив питання: як зробити, щоб влада не перетворювалася на тиранію? І висунув ідею: треба розділити владу на три гілки, щоб вони обмежували і контролювали один одного.
На які три гілки запропонував Ш.Л. Монтеск'є розділитивлада?
Англійський філософ Дж. Берклі головним завданням свого життя вважає боротьбу з матеріалізмом. Жодної матерії немає, це вигадка. Реально існують тільки наші відчуття, а різні комбінації ми звикли називати речами. «Існувати – отже, бути сприйманим». Але ж сприйняття людей завжди обмежене. Берклі знаходить вихід: світ існує у сприйнятті вічного і всюдисущого Бога. Тим самим він спирає свій суб'єктивний ідеалізм на об'єктивний.
Яких учених 17-18 століть ви знаєте? Опишіть створену ними картину світу.
Чому в епоху Відродження у світогляді панували мистецтво та гуманітарні науки, а в Новий час провідна роль переходить до природничих наук?
НІМЕЦЬКА КЛАСИЧНА ФІЛОСОФІЯ
Німеччина наприкінці 18-початку 19 століття була найвідсталішою країною Європи, напівфеодальною та роздробленою, але в ній у цей час відбувається інтенсивний духовний розвиток, осмислення та засвоєння тих революційних змін, які відбуваються у сусідніх країнах. Тому німецька класична філософія стала однією з вершин світової філософії.
І. Кант здійснив переворот у теорії пізнання, поставивши питання: як взагалі можливий процес пізнання, як і відбувається. При цьому він розглядає пізнання як активний, творчий процес, а не просто віддзеркалення світу в голові людини. Хоча проблеми пізнання та устрою світу дуже важливі, але не вони повинні стояти на першому плані – лише моральність робить людину людиною. Тому Кант приділяє велику увагу розробці проблем етики.
У широкому значенні слова класичної називається вся філософія з античної до німецької класичної включно. Для неї характерні віра в розумний устрій світу, розумність людини (при цьому вважається, що добре жити людямзаважають лише бідність та невігластво), історичний оптимізм.
У якому сенсі вживається слово «класична»?
До середини 19 століття європейське суспільство входить у нову стадію свого розвитку. Капіталізм розвивається на власній основі. Очікуваних «свободи, рівності та братерства» буржуазні революції не принесли, навпаки, панують конкуренція, анархія виробництва, жорстока експлуатація трудящих. Суперечності в суспільстві поглиблюються, а становище людини ще більш хитке і нестійке, ніж це було в попередню епоху: за феодалізму людина була членом громади, цеху, могла сподіватися на допомогу та захист, а за капіталізму «кожен за себе, один бог за всіх» . Змінене світовідчуття відбивається у філософії. Наростає ірраціоналізм. Німецькі філософи А. Шопенгауер та Ф. Ніцше вважають світ проявом сліпої та нещадної волі, Життя – це хаос, а всі наші теорії – ілюзії та самообман.
Як реакція на засилля гегелівського ідеалізму виникає вульгарний матеріалізм. Його створили вчені-біологи та фізіологи. Вони взагалі заперечували наявність ідеального і все вважали за матеріальне, навіть свідомість.
Французький філософ О. Конт став родоначальником позитивізму. Він стверджував, що з філософії потрібно викинути всі нерозв'язні проблеми (що первинне, в чому сенс життя і т.д.), вона повинна подібно до науки займатися аналізом і систематизацією фактів. Це і буде позитивна (тобто позитивна) філософія.
Але виникали й інші вчення, які прагнули пояснити дійсність на новому рівні та водночас зберегти досягнення раціоналізму, які продовжували розвивати лінію гуманізму та оптимізму. К. Маркс та Ф. Енгельс створили діалектичний матеріалізм, новий етап у розвитку матеріалістичного спрямування, найважливішою рисою якого було визнаннясаморозвитку та активності матерії. Найважливішою заслугою їх вчення була розробка матеріалістичного розуміння у суспільному розвиткові. Домарксовський матеріалізм був матеріалізмом лише наполовину, оскільки матеріалістично розглядав лише природу, а поясненні суспільства вдавався до волі і свідомості як визначального чинника. Маркс спробував знайти в житті людей матеріальне, об'єктивне початок, яке незалежно від їхньої волі та свідомості визначає весь лад їхньої життєдіяльності, таким початком він вважав матеріальне виробництво. Тоді виходить, що люди творять свою історію невільно, у ній є об'єктивні закони. Намагаючись вичленувати ці закони на матеріалі європейської історії, К. Маркс створив теорію суспільно-економічних формацій та на її основі прогнозував неминучу зміну капіталізму комунізмом.
ФІЛОСОФІЯ ХХ СТОЛІТТЯ
Одним із найважливіших факторів розвитку європейського суспільства є наука. Тому природним виглядає формування філософського напряму, який прагне поставити філософію на службу науці та саму філософію зробити наукоподібною. Таким напрямом ставнеопозитивізм. Ще в 19 столітті французький філософ О. Конт створив позитивізм, головним завданням якого проголосив аналіз і класифікацію фактів. У цьому пропонувалося викинути з філософії «нерозв'язні» проблеми сенсу буття, сутності людини тощо. У 20 столітті цей напрямок продовжував розвиватися. Англійський математик, логік і філософ Б. Рассел та австрійський філософ Л. Вітгенштейн завданням філософії проголосили логічний аналіз наукових висловлювань, а пізніше розширили її до аналізу мови як науки, а й повсякденного мислення. Даний напрямок, розбившись на безліч шкіл та навчань, нині існує під назвою «аналітична філософія»і особливо поширене в англомовних країнах. Воно справді багато в чому сприяло розвитку науки та вирішенню багатьох її проблем, наприклад, штучного інтелекту, машинної мови тощо.
З іншого боку світогляд 20 століття відзначено напруженим інтересом до проблем людини, адже надії мислителів епохи Просвітництва на те, що людина розумна істота і, будучи позбавлена невігластва і злиднів, житиме справедливо і щасливо, не виправдалися (варто лише згадати дві світові війни). .
Екзистенціалізм (від латів. «Екзистенція»-існування) вважає, що традиційна філософія невиправдано багато займалася абстрактними проблемами світобудови, тоді як потрібно вивчати повсякденне життя людей. Наукові методи тут недостатні, тому що зрозуміти життя людини можна лише зсередини, відчувши, переживши її. До цього напряму належали французькі філософи Ж.П. Сартр, А. Камю, німецькі М. Хайдеггер, К. Ясперс.
Австрійський психолог та психіатр З. Фрейд став родоначальником нового напряму в антропологічних дослідженнях. Він відкрив, що поряд із раціональним початком у людині існує несвідоме, в основі якого лежить потяг до насолоди та до руйнування. Саме цей початок, несвідомий і тому «невидимий» для людини, керує її життям.
У світогляді 20 століття можна спостерігати дві крайні позиції стосовно науки.Сцієнтизм – напрямок, який вважає науку способом вирішення всіх проблем, безоглядно довіряє їй.Антистієнтизм - напрям, який вважає науку ворожою людині та суспільству, небезпечною.
Чому у філософії 20 століття так загострюється інтерес до людини? Чим це викликано?
Чи можна навести докази, на які спираються сцієнтизм іантисцієнтизм?
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: