Основні ідеї Алхімії - Алхімія філософсько-релігієзнавчий аналіз
Основні ідеї Алхімії
Перш ніж почати виклад основних ідей і практик, характерних для алхімії, необхідно зазначити, що таке явище як алхімія було вкрай неоднорідне, алхімію можна умовно розділити на "нижчу" і "вищу".
Нижча алхімія це область алхімічного знання пов'язана з роботою тільки з хімічними матеріалами, нижчою алхімією займалися, як правило, алхіміки-суфлери, які не мали поняття про теорію і працювали випадково. Вони, щоправда, шукали філософський камінь, але тільки водночас, при виробництві продуктів промислової хімії, які: мила, штучні дорогоцінні камені, кислоти, фарби та ін; це були родоначальники хімії; вони - то й продавали за гроші таємницю виготовлення золота "[17, c.29].
алхімія релігійний філософський магія
Але була й інша сторона алхімії "Вища алхімія" її представникигерметичні філософи -вдавалися до пошуку філософського каменю не з жадібності, але з любові до науки. Вони мали спеціальні теорії, які дозволяли їм видалятися за певні межі. Філософи дотримувалися доктрин, які у недоторканності цілі століття " [17, c.29].
Таким чином, алхімія, безумовно, мала своїм предметом вивчення хімічних речовин, але як початковий етап алхімічного діяння, а вищі мети алхімії пов'язані з високими філософськими ідеями такими як; пошуки вищого початку чи бога, пізнання таємниць всесвіту та людини тощо.
Тому зовсім некоректно називати алхімію "предком хімії", алхімія мала у своїй основі вищі філософські, релігійні та окультні ідеї. Про такий поділ цілей алхіміка говорить Парацельс, який виділяв такі аспекти алхімії: "Вищий аспект алхімії є трансформація пороків у чесноти вогнем любові до добра; очищеннядуші стражданням; піднесення Божественного початку в людині над його тваринними елементами ... Другий аспект алхімії - вчення про природу невидимих елементів, що становлять астральні тіла речей ... Нижчий аспект алхімії - це приготування, очищення та поєднання фізичних речовин "[6, c.210].
Для алхімії як магіко-філософського вчення характерні такі основні ідеї та уявлення:
1) Єдина природа речовини – один з основних теоретичних постулатів алхімії. Він веде свій початок ще з античних уявлень Мілетських філософів та Аристотеля про єдину першатерію.
Алхіміки вважали, що у світі створено з єдиного речовини, зібраного у різних пропорціях. "Ми знаємо, що свинцевий глет виготовляється з олова. Олово ж у результаті багаторазових виварювань набуває золотистого кольору. Однак немає нічого неймовірного і в тому, щоб звернути олово в один із різновидів срібла. Адже олово тієї ж, що і срібло, природи" [ 3, c.138].
Від цієї фундаментальної для алхімії теорії загальної матерії походить ще одна теорія алхіміків, згідно з якою все у світі має один початок, отже, немає поділу природи на живу і неживу.
Алхіміки вважали, що це речовини неживої природи " живуть " як і живі істоти, ця концепція отримала назву теорія гилозоизма. Відповідно до цієї концепції метали та мінерали "розмножуються" таким же шляхом як людина і тварини, тобто за допомогою взаємодії двох різних статей. Алхімія розглядає метали як живі організми на підставі того, що навіть сама планета Земля - мисляча істота, наділена безсмертною душею.
Працюючи з металами, алхіміки намагалися виділити першомутерію, розкласти все на елементи, а потім із цих елементів створити нові речовини. Зокрема,метали "виліковуються", перетворюючись на золото, іншими словами - досягаючи досконалості.
Золото вважалося досконалим, тому що цей метал не зазнає корозії і не розчинний у кислотах. Золото - "найздоровіший метал", тоді, як інші метали - ще не досягли "одужання", тобто не перетворилися на золото, не досягли досконалості. "Алхімія є мистецтво, придумане алхіміками. З її допомогою включені в мінерали метали, уражені псуванням, відроджуються - недосконалі стають досконалими" [3, c.136].
Теорія першоматерії (prima-materia) чи першовища була тісно пов'язана, з розумінням алхіміками ідеї Бога, якщо бути точніше, алхіміки виходили з пантеїстичних уявлень про бога, ототожнювали бога та істину, яку вони шукали в результаті своїх досліджень з речовиною.
Їх шлях богопізнання і шлях виділення першосутності шляхом очищення матерії хімічними методами і прагнення до перворечови є багато в чому подібний процес.
2) Процес отримання філософського каменю чи Великого діяння; з ідеєю єдиної природи речовини та уявленнями про вдосконалення речовини від нижчих металів до досконалого золота, тісно пов'язаний і основний процес та ритуал алхіміків - процес отримання "Філософського Каміння" алхіміки, його алхіміки називали Великим Робінням або Великим Магістрієм.
Метою даної операції було отримання першоматерії (prima-materia) певної субстанції присутньої скрізь і що містить у собі все. Першоматерія це істина, Бог якийсь ідеал, відкривши який алхімік набуде безсмертя і знання всіх таємниць всесвіту.
По суті справи процес отримання "Філософського каменю" був основною метою алхіміків всіх часів і полягав у "...приготуванні еліксиру, магістерія, філософського каменю, що має здатністьперетворювати звичайні метали на золото чи срібло. Розрізняли два еліксири: один - білий, що перетворював метали на срібло; інший - червоний, що перетворював їх на золото. Грецькі алхіміки знали цю відмінність двох еліксирів; перший білив метали, другий їх жовтив "[17, c.29].
"Спочатку за філософським каменем визнавалося тільки властивість перетворення металів, але пізніше герметичні філософи визнали у нього масу інших властивостей, як то: виробляти діаманти та інші дорогоцінні камені, зцілювати всі хвороби, продовжувати людське життя довше за звичайні кордони, давати тому, хто їм володіє, знання наук, силу впливу та могутності над небесними духами тощо." [17, c.29-30].
Весь процес, у свою чергу, ділився на три основні стадії:
Роблення в чорному – нігредо (nigredo), кінцевий продукт цієї стадії – речовина чорного кольору.
Роблення в білому – альбедо (albedo), кінцевий продукт – речовина білого кольору.
Роблення в червоному – рубедо (rubedo), в результаті якого має вийти речовина червоного кольору – безпосередньо сам Філософський Камінь. Багато хто вважав також, що Філософський Камінь може дарувати безсмертя.
3) Теорія трьох елементів: У тісному зв'язку з уявленнями алхіміків про першоматерії перебуває інша ідея уявлення про існування у світі трьох першоречей, куди розпадається першоматрія.
Але теорія трьох елементів не входить у протиріччя з те, що йде ще від грецьких філософів і широко сприйнятої алхіміками теорії про чотири першоелементи.
"Поруч із "Сірою", "Меркурієм" та "Сіллю" алхіміки визнають чотири елементи: "Землю", "Воду", "Повітря"і "Вогонь";ці слова мають зовсім інше значення, ніж звичайно.Теория алхімії чотири елементи, як і три початку, представляють не стихії,а стану матерії, якості чи властивості. "Вода" є синонім рідини, "земля" - це твердий стан, "повітря" - стан газоподібний. "Вогонь" - стан газу, найбільш тонкий, ніби розширений теплотою. Чотири елементи, отже, представляють стани, під якими представляється нам матерія "[17, c.37-38].
Первоматерію алхіміки зводять до двох ідеальних первинних засад;
Філософська ртуть - жіночий, плинний початок, що асоціюється з тілом, і Філософська сірка - чоловічий, постійний початок, що асоціюється з душею людини. З них формуються всі матеріальні речі, а також людина.
"Спочатку матерію поділяли на "Сіру" і "Меркурій" і вважали, що ці два початки, з'єднуючись у різних пропорціях, утворюють всі тіла. Все складається з сірчаної та ртутної матерій "[17, c.36].
Далі алхіміки, не відступаючи від своїх переконань щодо сірки та ртуті, починають міркувати про третю речовину, яку вони стали називати "Сіль" або "Миш'як".
"Пізніше додали третій початок: "сіль", або "миш'як",але не надаючи йому такого значення, як "Сері" та "Меркурію".
Що ж до "солі", то цим ім'ям позначали принцип, що з'єднує "Сірку" з "Меркурієм", подібно до життєвого початку, що пов'язує дух з тілом. "Сіль" була введена як третій початок, особливо Василем Валентином та Парацельсом - одним словом, алхіміками-містиками" [17, c.36].
Далі алхіміки ввели таке поняття як "Квінтесенція" (від латів. quinta essentia - п'ята сутність), вона була додана до традиційної квадрології чотирьох першоелементів як п'ятий елемент.
"Можна назвати тверді частини "землею", рідкі - "водою", найрозрідженіші - "повітрям", природний жар - "вогнем", а якості потаємні називаються небеснимита астральними властивостями, або "квінтесенцією" [17, c.40].
А в тріаді Філософської Сірки, Ртуті та Солі ця квінтесенція стала асоціюватися з сіллю, квінтесенція таким чином виступала як якесь поняття, що позначає властивості ефіру, небесної сутності, Божественного духу.
Виходячи з вищесказаного, картину світу алхіміків можна представити таким чином: на початку світу його творець і першооснова це незмінна і вічна першоматерія або Бог, який вони розуміють в пантеїстичному ключі, алхіміки вважали свою місію виконанням Божественної волі, постійно звертаючись до Бога за підтримкою у своїх молитвах .
Далі з цієї першоматерії відбуваються три початку Філософська сірка - постійний початок, Філософська Ртуть (Меркурій) - початок мінливий і плинний, Сіль (Миш'як) початок - що об'єднує і сполучна перші два початку. А далі йдуть п'ять якостей матерії Земля рівне твердості, Вогонь, що позначає жар, Вода, що зв'язується з плинністю і вологістю і Повітря, що позначає леткість і газоподібність, а також Квінтесенція, що позначає ефірний стан речовини.
4) Алкагест: Також алхіміки, намагаючись розібратися в природі речовини, шукали і універсальний розчинник речовину, яка поглинала б і розчиняла в собі всі інші речовини цю речовину алхіміки і позначили як алкагест. Ця рідина повинна була розкладати на складові частини всі занурені до неї тіла. Алхіміки думали її знайти в різних лугах і кислотах – у їдкому калії, у царській горілці, у сірчанокислому натрії. Природно ця гіпотеза була хибна, але хоч як хибна була гіпотеза, вона допомагає відкриттю істини; Знаходячи алкоголь, алхіміки відкрили багато простих хімічних речовин.
5) Розуміння металів в алхімії: алхіміки найбільш ретельно та акуратно ставилися саме довивченню та опису металів.
Отже, перший і найдосконаліший метал для алхіміків - це золото "Золото є досконале тіло, складене з чистої, блискучої, постійної, пофарбованої в червоний колір ртуті і з чистого, постійного, забарвленого в червоний колір сульфура" [18, c.91] . Всі алхіміки сходяться на одній думці, що золото зовсім.
Далі в списку досконалості металів у алхіміків стоїть срібло, його природа така срібло це тіло чисте, майже досконале, "складене з чистої, блискучої, білої, майже затверділої ртуті. Його сульфур має такі ж якості. Сріблу бракує трохи більше ваги, сталості і кольори "[18, c.91].
Після срібла наступним ще більш недосконалим металом у алхіміків було олово за уявленнями алхіміків олово, складене з чистої та леткої, білої зовні та червоної всередині ртуті воно ще більш неготове "недоварено" ніж срібло, але, як і у всіх металів, у нього є потенціал стати досконалим. - перетворитися на золото.
Далі в списку алхімічної недосконалості металів і віддалення від золота стоїть свинець: "Це тіло недосконале і нечисте, складене з нечистої, нестійкої, землістої, що розпорошується, трохи білої зовні і червоної всередині ртуті. Така ж і його сірка, притому з найгорючих сортів. Свинцю бракує чистоти, міцності, кольору. Він недостатньо проварений "[18, c.91].
Незважаючи на те, що свинець стоїть далі срібла та олова у списку готовності стати золотом, але багато алхіміків вважали саме його придатним для трансмутації в золото.
Мідь - метал нечистий і недосконалий, він складається з нечистої, червоної - горючої ртуті та сірки. На думку алхіміків міді, бракує міцності, чистоти та ваги. У ній дуже багато нечистих негорючих частинок і нечистого кольору.
Останній і недорозвинений за алхімістичним світогляду метал це залізо, його природа така; "Залізо є тіло нечисте, недосконале, складене з ртуті нечистої, надто міцної, що містить землісті частинки, білої та червоної, але без блиску. Йому бракує плавкості, чистоти, ваги. Воно містить занадто багато нечистої сірки та землістих горючих частинок" [18, c.92].
Таким чином, можна передбачити якийсь підсумок розуміння алхіміками металів, по-перше у світогляді алхіміків була чітка ієрархія металів від заліза до золота, далі алхімікам було відомо всього сім металів це шість перерахованих вище металів і ртуть яка поряд з сіркою вважалася матір'ю металів, і якість металу за чистотою або нечистотою ртуті та сірки в ньому.