Основні ознаки секти
У Септуагінті, а також у перекладах Святого Письма церковнослов'янською та українською мовами, вживається лише слово «єресь» (грец. haeresis - захоплення; вибір; вчення, напрям, школа). У Вульгаті (латинському перекладі Біблії) вінперекладається як secta. Аж до Нового часу ці два слова вживалися у країнах як синоніми. Після Реформації встановилося розмежування значень термінів: слово «секта» стало вживатися у сенсі невеликої і замкнутої релігійної групи, що відокремилася від основної, культуротворчої релігійної громади, а «єрессю» стало позначатися неортодоксальне вчення, що міститься сектою чи деномінацією. Таке розрізнення названих понять сприйняли вітчизняна богословська наука в синодальний період історії української Православної Церкви.
Єдності думок у питанні співвідношення традиційних релігій та сект немає.
На думку професора церковної історії українського Православного Університету О.Л. Дворкіна, секти мають такі ознаки: «Ознаки секти – це обман при вербуванні, психологічне насильство, контролю всіх аспектів життя своїх членів та наявність механізмів для такого контролю, різні рівні істини для різних рівнів організації, обожнювання наявного лідера або самої організації та низку інших ознак, цілком відомих і конкретних». [5]
«Рансеньєман Женеро» – спецслужба МВС Франції, яка займається, зокрема, спостереженням за діяльністю сект, сформулювала десять критеріїв[6], на підставі яких організацію можнакласифікувати як сектантську:
1. Дестабілізація свідомості.
2. Нав'язування розриву з колишнім оточенням.
3. Надмірні фінансові претензії (побори).
4. Замахи на здоров'я.
5. Вербування дітей.
6. Порушення громадського порядку.
7. Залучення до суду або слідства за серйозними звинуваченнями.
8. Порушення норм економічної діяльності (приховування коштів).
9. Спроби проникнення у владні структури.
10. Антисуспільні висловлювання.
Тепер розглянемо віровчальні (етико-теологічні) ознаки тоталітарних сект.
Догмати, віровчальні становища мають значення першорядної важливості для послідовника будь-якої релігії, оскільки вони формують світогляд віруючого і, отже, пов'язані з усім ладом життя, включаючи психологічний, містичний, етичний аспекти. Звідси стає очевидним, що з розгляду теми сектантства велике значення мають питання віровчительного характеру. Подивимося, які ознаки сект виділяють західні вчені. Наприклад, сучасні німецькі релігієзнавці вказують на такі богословські ознаки сект: «З теологічної точки зору можна виділити характерні для секти риси: перебільшена увага до одного з аспектів віровчення, роль вчителя, вождя, харизматичного лідера, що вимагає беззастережного послуху, концепція виняткового порятунку для членів ».[7]
"Нове втілення Ісуса Христа" - Віссаріон.
Можна виділити такі ознаки сектантства:
– засновники сект часто видають себе за нові втілення Ісуса Христа (наприклад, Віссаріон) або заявляють, що прийшли завершити місію Христа, яку Він нібито не виконав (наприклад, Мун). Практично всесектантські рухи намагаються «виправити» Євангеліє або його тлумачення. Зазвичай це робиться в «благих» цілях – очистити Євангельську звістку від «хибних» тлумачень християн.
- Псевдохристиянські секти найчастіше відкидають ортодоксальні догмати історичної Церкви, наприклад вчення про Пресвяту Трійцю: вони або спотворюють його, як, наприклад, секта мормонів, яка проповідує тритеїзм (союз трьох богів), або відкидають взагалі, вважаючи язичницьким, наприклад, секта ».
– Окультні секти наголошують на особистих містичних переживаннях, вважаючи їх в основу свого віровчення.
– Лідери сект часто претендують на володіння пророчими дарами.
– Найчастіше секти нагнітають есхатологічні настрої серед своїх послідовників, іноді називаючи конкретну дату кінця світу.
– В окультних сектах постійно нав'язується дискредитація розуму, надається перевага методам «інтуїтивного» пізнання, раціональне мислення оголошується неповноцінним. Логіка та раціональне мислення для окультиста є вторинними по відношенню до містичних осяянь.
Отже, тоталітарні секти - це замкнуті релігійні групи, що відокремилися від основної, культуроутворюючої релігійної громади, які використовують при вербуванні спотворену інформацію і управляють своїми членами у вигляді психологічних маніпуляцій.
[1] Уолтер Мартін. Королівство культів. – СПб., Логос, 1992. – c. 11.
[2] Контроль свідомості та методи придушення особистості. Хрестоматія. - Мінськ-Москва: Харвест АСТ, 2001. - c. 444.
[3] Мірошникова Є. «Церква» та «секта» у німецькому релігієзнавстві. Релігія право №4- 5. М.: Інститут релігії та права, 1999. - c. 34
[4] Секти проти Церкви. М.: Московська Патріархія, 2000. – c. 264.
[5] Міжнародна науково-практичнаконференція "Тоталітарні секти - загроза XXI століття". Нижній Новгород, Братство св. Олександра Невського, 2001. – c. 142.
[6] Прозріння. Православний інформаційно-просвітницький журнал. N 2(5). М.: Московська Патріархія, 2000. – c. 48
[7] Релігія право №4-5. Указ. вид. - с. 34.