Основні теми та принципи символізму
Роботу зроблено в 2001 році
Основні теми та принципи символізму – розділ Література, – 2001 рік – Використання символу як стилістичного засобу в поезії символізму (на прикладі лірики німецького поета Стефана Георге) Основні Теми І Принципи Символізму. Якщо символізм і прагнув до відтворення.
Основні теми та принципи символізму. Якщо символізм і прагнув відтворення світу явищ, то саме в його імпресіоністичній плинності, і робив це сильно завуальовано.
Переважно символізм був спрямований до художнього ознаменування речей у собі та ідей, що є поза чуттєвих сприйняттів. При цьому політичний символ symbolon розглядався як більш дієва, ніж власне образ, художня зброя, що дозволяє зводити факти досвіду до ідеальної позачасової сутності світу, його всебічної краси. Найбільш загальні риси доктрини символізму звучать так 1. Мистецтво-інтуїтивне розуміння світової єдності через символістичне виявлення аналогій 2. Музична стихія- праоснова життя і мистецтва 3. Панування лірико-віршованого початку, що ґрунтується на вірі в близькість внутрішнього життя поета до абсолютного у надреальну та логічну силу поетичної мови 4. Звернення до стародавнього та середньовічного мистецтва у пошуках генеалогічної спорідненості.
Символізм як явище культури загалом стикався з християнськими символічними концепціями світу та культури, звідси наявність у поезії символізму такої кількості античних та християнських символів та образів.
Одночасно прагнучи прорватися крізь покрив повсякденності до позамежної сутності буття, символізм у містифікованій формі, часом обтяженої індивідуалістичним декадентством, висловлював протест проти буржуазного міщанства.проти натуралізму та реалізму у мистецтві. Соціальному та фізіологічному трактуванню натуралізму з його теоріями середовища та спадковості символізм протиставив свободу творчої волі та поетичної уяви, не обмежених законами зовнішньої дійсності.
Але слід зауважити, що символісти не зверталися у своїй творчості ні до теми суспільної дійсності, ні до суб'єктивного змісту сприйняття принаймні зовні їхньою метою була чиста поезія, тому саме символістам приписується знаходження такого відомого принципу, як мистецтво заради мистецтва lart pour lart. Поети-символісти намагалися дистанціюватися від суспільного і політичного життя, яке в той період часу визначали переважно буржуазія, імперіалізм, капіталізм і позитивізм, і свідомо піти у досконалий світ своїх літературних творів далеких від реальності, який з цього моменту отримав назву башта зі слонової кістки. На противагу натуралізму символізм відмовляється від зображення дійсності та конкретики змісту.
На противагу імпресіонізму та романтизму символізм виключає відображення об'єктивних предметів, особистих сприйняттів та зовнішніх вражень.
Символістська поетична фантазія набагато більше захоплюється представленням елементів реального світу у вигляді образів та символів. Поети символізму зводили красу поезії до єдиної суті та цінності мистецтва, яке вони хотіли звільнити від усіх заплямувальних зв'язків з реальністю та корисністю. Вони вважали, що цінність має не зображення об'єктивної реальності, а саме зображення символу, в образі якого знаходять відображення мрії, бачення та ідеї. Одним із перших про значущість та знаменність символів говорив Ф.Бодлер.
Цю ідею підтримували надаліП. Верлен, С. Малларме, поезію яких літературознавці позначали як містичну форму естетизму. На противагу імпресіонізму, який мав тенденцію до ліквідації традиційних форм у поезії, символізм домагався замкнутого в собі, послідовно структурованого за власними принципами форм поетичної мови. Спеціально підібрані звукові фігури та поєднання зачаровували душу, змінювали світ і робили поезію схожою на музику.
Тональний живопис Klangmalerei, римованість свідомо інтегруються, утворюючи структуру висловлювання. Все це досягається мистецтвом слова, засобами та магією мови. Рифма, асонанс, звукова палітра та різна символіка використовуються, щоб надати всій ліриці символізму особливої музичності. Поезія символізму користується певним синтезом, змішанням вираження відчуттів від різних органів чуття отже сфера кожного окремого почуття стає яскраво сприймається читачем.
Саме тоді музичні твори Ріхарда Вагнера стали одкровенням насамперед для французьких символістів, і потім для німецьких символістів. Спроби П.Верлена свідомо надати поезії музичність сприйняли і частково реалізовані яскравим представником німецького символізму Райнером Марією Рільке. Ще сильніше з девізом французького символізму мистецтво заради мистецтва lart pour lart був пов'язаний інший німецький символіст Стефан Георге 1868-1933 рр. та переніс ідеал чистої поезії poesie pure до Німеччини.
У відмові всього повсякденного він оприлюднив свій аристократично-езотеричний погляд життя у що виходили з 1890 р. аркушах мистецтва Blaetter fuer die Kunst. Про бажання стилізації Георге дуже багато говорилося в літературних колах того часу і цього поета-символіста, який у 1889 р. спілкувався зСтефаном Малларме та чиї естетичні погляди в німецькій літературі продовжив і безпосередньо розвивав, насамперед, Гоффмансталь, це, на думку німецьких літературознавців, вдалося. Чітко оформлені вірші Стефана Георге сповнені чуттєвих символів та образів екзотичних запашних квітів, дорогоцінного каміння та металів, рідкісних птахів. Про творчість Стефана Георга докладніше йтиметься далі. 1.6