Особа не закривати, чорна не носити
У Казахстані хочуть повернути місцевий іслам у національне русло
Влада Казахстану в плані мусульманської атрибутики веде кампанію, протилежну тій, що має місце в Чечні, де парламент узаконив обов'язковість носіння хіджабу в школах республіки. Президент Казахстану Нурсултан Назарбаєв вимагає повної заборони хіджабів та інших консервативних елементів мусульманського «дрес-коду».
У всіх чотирьох мазхабах суннітського ісламу закривання жінкою певних частин тіла – це релігійний обов'язок, сказав «НГР» політолог Асильбек Ізбаїров, професор Євразійського національного університету імені Гумільова (Астана). «Преса та чиновники, піднісши позицію влади Казахстану щодо хіджабів, багато чого наплутали. Ми маємо традиції закриття певних частин жіночого тіла. Козашки носили кімішок – аналог тюрбану, який закривав волосся, шию, груди та плечі, жаулик – складену по діагоналі хустку, саукеле – конусоподібний ковпак. Це все не хіджаби, але схожі з ним за значенням предмети. Тому у діях влади особисто я не бачу заборони на хіджаби. Я бачу заборону на атрибутику, яка повністю закриває жінці голову та обличчя, залишаючи лише очі, а також закритий одяг чорного кольору. Козашки не завертали себе з ніг до голови на все чорне навіть під час жалоби».
«Дії влади пов'язані із зростанням неконтрольованої релігійності людей. – продовжує Ізбаїров. – У Казахстані активізувалися ідеологи «Ісламської держави» (заборонено у РФ. – «НГР»). В умовах тиску на іслам, що йде у всьому світі, іслам перетворюється на політичну ідеологію. У мусульманських регіонах України – Татарстані,Башкирії – наскільки знаю, деякі дівчата носять хіджаб у громадських місцях, підкреслюючи своє опозиційне ставлення до режиму Володимира Путіна. Хіджаб в Україні став аналогом білих стрічок на одязі ліберальної опозиції. У Казахстані демонстрація протесту правлячому режиму за допомогою хіджабу неможлива. У нас жінку в хіджабі не візьмуть на роботу, а якщо візьмуть, то вимагатимуть, щоб вона відмовилася від цього головного убору. У країні нещодавно спостерігалася антихіджабна фобія. Тільки зараз «закритих» жінок починають сприймати адекватно. Адекватність сприйняття хіджабу суспільством обумовлена незначним поширенням цього явища. У Центральному Казахстані цього майже немає, у Західному Казахстані чи Алма-Аті – трохи більше. Коли я вивчав питання хіджабу в школах Казахстану, то виявив: чисельність школярок, що носили його під час занять, не становить і одного відсотка». Дії влади Казахстану – частина загальної держпрограми з регулювання релігійної сфери, сказав «НГР» сходознавець Олександр Князєв: «Хіджаби, салафітські бороди та інше – лише частина пакету, куди входять значно складніші питання: підвищення освітнього рівня та впливу офіційного духовенства, розвиток мусульманської реліги у характерних для Казахстану формах тощо». Мета держпрограми, каже Князєв, – протидія зовнішнім впливам на казахстанське суспільство через релігійну сферу. «Ці впливи йдуть головним чином із арабського світу. Чому влада взялася за цей складний аспект лише зараз, хоча тенденція спостерігається близько 20 років? Тому що тенденції увійшли до стадії максимального розвитку, і їх треба попередити». Законодавчо хіджаб мають заборонити в Казахстані до кінця ц.р. після вивчення громадської думки. «Чи може бути таке, що під час соцопитувань чи інших заходівгромадяни висловляться проти заборони, і тоді влада буде змушена згорнути цей захід?» - Запитує Князєв. І відповідає, що навряд. «Громадська думка в Казахстані – сфера, що легко регулюється. Крім того, суспільство в Казахстані схильне до світського». Влітку 2016 року, коли спецслужби виявили салафітський слід теракту в Актобі (див. матеріал «НГР» від 15.06.16), Назарбаєв публічно зізнався, що він не бачить нічого поганого в доісламських віруваннях казахів: «Коран каже, що треба поклонятися лише Аллаху. Але ми, знаючи сім поколінь своїх предків, будучи мусульманами, поклоняємося ще духам наших предків – аурах». Видно, що влада Казахстану намагається вкласти складні процеси в мусульманському співтоваристві республіки в національне, а отже, більш контрольоване русло.